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El misterio del kata Yantsu

El misterio del kata Yantsu

Yantsu, es un emblemático kata practicado en Kyokushin, cuyos orígenes son tan oscuros como múltiples las explicaciones que se dan sobre él.

Este kata se ha hecho especialmente popular a raíz de su aparición en el famoso videojuego Tekken, ejecutado por Jin Kazama.

Aparece también aunque adaptado y con una forma modificada en medio, en una grabación mítica, realizada por Sosai Oyama para una película sobre su propia vida protagonizada por Sonny Chiba en los años setenta, por lo que podemos estar seguros de que el kata se introdujo anteriormente. Esta “posición perdida” ha quedado sin embargo como una imagen emblemática de Masutatsu Oyama, probablemente sólo la realizara como exhibición en aquella película.

La forma perdida del Yantsu de Oyama

La forma perdida del Yantsu de Oyama

Este kata trae para Kyokushin, una maravillosa aportación técnica, uraken mawashi uchi -en el kata original golpean mawashi tsuki-

La oficialidad de Kyokushinkai siempre nos ha dicho sobre esta forma que es un kata de origen chino, desarrollado por Mas Oyama, incluso he llegado a leer que es una creación propia de Sosai Oyama a través de su estudio del Kenpo chino… que como sabéis, estudió durante un año o poco menos, mientras era un niño, con el capataz de la granja de caballos que tenía su hermano mayor en Manchuria.

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Además, se ha solido identificar como un kata de la línea Shuri te… en algún lugar había que ponerlo, ¿no?

Se suele traducir como “árbol seguro” ó “mantener la pureza”. También hay quien dice que Yantsu hace referencia al nombre de una pequeña aldea china (Yansu), y otros que es el nombre de un famoso general chino (?), también he leído últimamente que este general chino, era famoso, pero famoso en Okinawa, ya que se trataba de un agregado militar chino en la corte del Rey de Okinawa durante el siglo XIX…

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El pueblo de Yansu se encuentra próximo a la ciudad de Fuzhou, en Fujian

Shihan Cameron Queen, en su famoso libro “The Budo Karate of Mas Oyama” dice:

“Seguro Tres”… Indica que uno debe esforzarse diariamente en la batalla de la vida para superar debilidades y permanecer puro en espíritu…”

El caso es que, según parecía, tan solo Kyokushinkai y las escuelas derivadas practicábamos este kata. ¡Pues no!

Hay una escuela, que hoy en día se considera una derivación de Shito Ryu, ya que su principal maestro fue alumno de Kenwa Mabuni, que practican este kata, si bien, y de aquí puede derivar el misterio, no le llaman Yantsu, sino que le llaman Ansan (ó Hansan).

Bien es verdad que la versión de esta escuela Shito Ryu Motobu-Ha (también conocida como Seishinkai, y como Kuniba-kai) es ligeramente más larga que la versión que desarrolló Sosai Oyama, ya que realiza movimientos hacia la espalda y concluye con un giro con remate. Lo pueden ver en el siguiente vídeo, ejecutado por uno de los maestros de la escuela: Shihan Buon Tang 6º dan, en homenaje al Soke Kozo Kuniba:

A continuación les dejo un excelente análisis del kata Yantsu que me he permitido el lujo de traducir y que a continuación explicaré:

Escrito por Ron Rogers

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Kyokushinkai del karate-do Yantsu Kata

…Aunque la mayoría de los kata de Oyama Masutatsu Sosai son de sus estudios con Funakoshi Gichin, o Yamaguchi Gogen (con modificaciones de Oyama), había unos pocos que eran indígenas de Kyokushinkai. Garyu ó Dragón reclinado, fue creado por Oyama y llamado por su apodo.Tsuki no Kata fue ideado por uno de los mejores estudiantes de Oyama, Nakamura Sensei.
Sin embargo, Yantsu se cree que proviene de la aldea de Yansu en Fukien (Fujian) Provincia en China. Se cree que fue traído a Japón por Gokenki, que rara vez lo enseñó. Hay muy pocos grupos al margen de Kyokushinkai que lo utilizan (sobre todo las de
Kenpo Chino), pero esos grupos han mantenido una versión más china que la que se utiliza por la organización de Oyama. Además, la versión de Oyama es considerablemente más corta que otras. Una de las características únicas de Yantsu es que se compone de movimientos totalmente simétricos, utilizando koken

. Yantsu se ha traducido como  “Mantener la pureza”, “Octava Luz. ” y “Mantener la Pureza” que parece ser la traducción literal más cercana (transliteración, si usted prefiere). Un instructor se refiere a Yantsu como el kata “muro” , que hace hincapié en que sus
defensas se hacen como si su espalda estuviera contra la pared. Enseña un buen uso de técnicas de combate interior y exterior (in and out fighting), técnicas simultáneas, reversiones de la mano y la práctica con las dos abiertas técnicas (más seguro) mano (más rápido) y cerradas, así como la capacidad de cambiar entre las dos…

Este texto es bastante aclarador del origen de Yantsu, pero cómo llega hasta nuestra escuela sigue siendo un misterio.

¿Pudo haberlo aprendido Oyama en su juventud? es poco probable, porque además Oyama Sosai no estudió el sistema de la grulla blanca, que es de donde viene este kata. Según el propio Oyama en su autobiografía “The Kyokushin Way” durante su infancia estudio Saku Riki (las 18 manos) que es otra forma de Kenpo, y claramente este kata Yantsu, proviene del sistema de la grulla blanca, y aunque no he podido encontrar aun el original, les dejo una forma bastante similar… si le echan imaginación, claro.

A partir de aquí plantearé una hipótesis.

Según el texto escrito por Ron Rogers, se puede atribuir a Go Kenki, el haber llevado el kata a Okinawa… ¿y quién es Go Kenki?

Go Kenki, también conocido por su nombre chino Wu Xian Gui (1886-1940) fue un conocido maestro chino del estilo de la Grulla Blanca, que fue íntimo amigo de Chojun Miyagi (fundador de Goju Ryu, y por tanto maestro, tanto de Gogen Yamaguchi, como de So Neishu; ambos maestros de Oyama…) que incluso realizaron juntos viajes a China, con el fin de buscar los orígenes de la escuela de Kanryo Higaonna (fundador de Naha-te y maestro de Miyagi)

Go Kenki, había nacido en Fujien (provincia donde se sitúa la aldea Yansu, ?) y tuvo que emigrar a Okinawa al estallar en China la Rebelión de los Boxers (1898-1900), instalándose en la aldea para refugiados chinos que había a las afuera de Naha, popularmente conocida como “Las 36 familias”, donde se desarrollaron los estilos de Tomari-te

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GO KENKI

Kenwa Mabuni, fundador de Shito Ryu, fue la mayor enciclopedia viviente del kata. Procuró recoger todos los que pudo en su escuela, aunando Shuri-te, Naha-te y Tomari-te, es por esto que se conoce al Shito Ryu como “el estilo de las tres escuelas”. el caso es que Mabuni conoció a Go Kenki y entrenó con él las técnicas de la Grulla Blanca.

KENWA MABUNI ejecutando bloqueo de koken

KENWA MABUNI ejecutando bloqueo de koken

Posteriormente Mabuni emigró a Osaka (Japón) y tuvo como alumnos a una eminente familia emparentada con la familia real de Okinawa, la familia Kokuba (ó también pronunciado Kuniba)

Kosei Kokuba, era alumno del mítico Chooki Motobu, y a la muerte de éste en 1947, fundó un estilo que mezclaba su karate familiar con lo que había aprendido del maestro Motobu: Motobu-ha Karate Do, siendo él su segundo gran maestro, entendiendo que Motobu fue el primero.

KOSAI KOKUBA

KOSAI KOKUBA

Su principal sucesor fue su hijo Kosho Kokuba, que él mismo se denominó ya en Japón, Shogo Kuniba. Shogo, fue enviado en Osaka a estudiar con el maestro Mabuni, y a la muerte de su padre, heredó el estilo, pero ya como una ramificación de la gran escuela Shito Ryu: Shito Ryu Motobu-ha Karate Do, que más tarde y en homenaje al dojo que poseía la familia en Osaka, se denominó Seishinkai

Shogo Kuniba

Shogo Kuniba

De momento muy vagas referencias unían el karate de la familia Kuniba al Karate de Oyama, ya que aunque tengan orígenes comunes, nada nos hace cruzar sus caminos. Sin embargo, rastreando la historia de Shogo Kuniba, llegamos a 1954, en que Shogo es enviado a estudiar a Tokyo, a la universidad de Keio.

Según su biografía estudia Shotokan y Goju Ryu, aunque desconozco con quién.

En 1954, Mas Oyama pasó bastante tiempo fuera de Japón, viajando por el sudeste asiático, y a su vuelta tuvo un intenso trabajo de popularización de su nuevo sistema, luchando contra toros, etc. así que es poco probable que se encontraran, sin embargo, tal y como sucedió con el Tsuki no Kata, pudieron ser alumnos de Oyama, los que estudiaran con Shogo Kuniba, al igual que se encontraba Tadashi Nakamura estudiando Goju Ryu con Seigo Tada… o ¿por qué no? viceversa, que Kuniba aprendiera Yantsu de la escuela de Oyama y después lo modificara… pero estos son mis divagaciones.

Mas Oyama en 1954, combate contra un toro

Mas Oyama en 1954, combate contra un toro

La verdad la desconozco, pero entre tanta información, me atrevo a desconfigurar algo que se ha dado por cierto… Yantsu no es un kata norteño, es decir Shuri Te.

Este kata, si se desarrolló por Go Kenki en torno a “las 36 familias”, se trata de un kata Tomari Te, si se acepta como un kata totalmente sureño, puesto que la grulla blanca de fujien se desarrolla en el sur, sería por tanto un kata Naha te…

En mi opinión, Yantsu ó Ansa, como kata japonés, se puede entroncar dentro de la línea Tomari-te, y dentro del estilo de la Grulla Blanca de Fujien.

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Publicado por en 11 agosto, 2015 en Artes Marciales, Historia

 

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Kata ¿Sí o no?

Kata ¿Sí o no?

El valor del Kata en el Kyokushin moderno es un tema que en estos momentos está en pleno auge, resumiéndolo ¿Kata sí ó Kata no?

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Durante mi experiencia en Karate he podido entrevistarme y entrenar con grandes maestros de este sistema. Algunos, siguiendo el modo “tradicional” defienden que no hay Karate sin Kata, otros, no menos eminentes defienden sin embargo otras posturas donde sitúan al Kata en un lugar secundario, o directamente han creado escuelas donde no se practica Kata.

Voy a enunciar a dos 10º dan respetados y reconocidos mundialmente. Dos personas de las que no cabe duda que poseen la excelencia marcial y la han demostrado cuando eran jóvenes y aun en cada seminario o clase que imparten. Ambos me despiertan un enorme respeto y admiración.

Kaicho Jon Bluming, 10º dan y fundador de IBK, considerado el humano más letal. Él ha desarrollado el Kyokushin como un sistema de combate e incluso lo ha mezclado con su otra especialidad, el Judo, creando el All Round Fighting. Bajo su tutela se han entrenado algunos de los mejores luchadores holandeses de sistemas de Full Contact.

Kaicho Bluming expresa que nunca una persona que ha practicado tan sólo kata, ha podido vencer a un luchador entrenado en combate. No obstante en los últimos años también se realizan katas en IBK, aunque de forma secundaria y más bien como un método de entrenamiento tradicionalista.

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Hanshi Steve Arneil, 10º dan de IFK, fue el primer hombre en superar el Combate de los 100 hombres, una representación viva del espíritu del Kyokushin, lidera su propia organización desde 1991, la cual ha crecido hasta ser uno de los referentes principales del Kyokushinkai en todo el mundo.

Hanshi Arneil, explicó durante un seminario al que pude asistir, que lo más duro de su entrenamiento con Sosai Oyama fue precisamente el Kata (en la montaña, en la playa, en el agua, en pendientes…) y que el kata debe ser un motivo principal desde que se inicia el entrenamiento de karate, además de lo inadecuado que resulta que los niños se inicien en el Karate golpeando a sacos y otros materiales.

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Bien, no seré yo el que cuestione a estos dos maestros, pero reflexionaré sobre la importancia del kata, y recomiendo que, siempre en base a la experiencia, cada uno saque su propias conclusiones.

Enunciaré algunos conceptos aceptados por todos en Kyokushin Karate:

1º El propósito del Karate es el combate real.

2º Kata es una forma y un método genuino de entrenamiento de combate.

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3º Todos los sistemas marciales poseen kata !?¡ 

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Este tercer punto lo explicaré a continuación:

Un kata es una rutina, a través de la repetición coordinada de ejercicios se activa la memoria corporal. Es la manera en la que las combinaciones y encadenamientos técnicos llegan a ser efectivos en un combate, cualquier luchador, durante su entrenamiento, selecciona una serie de movimientos formales, que son ejecutadas sin pensarlo (Mushin) en el momento adecuado durante un combate…. eso es Kata, y cada uno puede crear el suyo.

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4º El kata conserva los principios del combate real;

En contraposición con el combate deportivo, en que no se permiten ciertas técnicas por ser consideradas peligrosas, o porque no se encuentran en relación con el propósito deportivo del combate, el kata no encuentra limitación e incluye todo tipo de técnicas: Golpes a todas las zonas lesivas y mortales, bloqueos, luxaciones, proyecciones, técnicas con armas, técnicas contra armas, técnicas a caballo, técnicas para proteger a otros…

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5º Kata conserva los principios morales y filosóficos del Karate, que no se han de olvidar y que son capitales en la enseñanza de un arte de combate:

-Karate empieza y termina con cortesía

-En Karate no existe el primer ataque

-Cabeza baja, ojos altos, boca cerrada y buen corazón…

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6º Cada kata es en sí mismo un sistema de combate genuino, retomando una frase de Marco Tulio Cicerón: Quien olvida la Historia está condenado a repetirla

Cuando el gran maestro Chooki Motobu se refería al kata, lo hacía a modo de estilos de combate de Okinawa, es decir, no existiría un sólo Karate (ó Too-de) sino un conglomerado de sistemas combativos con distintos propósitos:

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Por ejemplo:

Naihanchi (Tekki) se ideó para el trabajo de escolta tanto a pie como a caballo.

Gankaku y Kushanku (kanku) son homenajes a las técnicas enseñadas en Okinawa por maestros chinos.

Seienchin, Seipai y Saifa; representan las técnicas del sistema del tigre.

Tensho, representa las técnicas del sistema de la grulla blanca.

Garyu, es un Kata genuino de Kyokushin e incluye por primera vez técnicas circulares de pierna (mawashi geri y ushiro mawashi geri)

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Gojushiho (Sushiho) imita los movimientos propios del Boxeo borracho, y emula movimientos contra armas.

Pinan se idearon para introducir el Karate como sistemas de formación en la escuela pública de Okinawa

Geki Sai Dai y Sho, se crearon para enseñar a pelear a los niños japoneses contra los marines americanos durante la Segunda Guerra Mundial

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Y así sucesivamente, podríamos explicar un origen distinto para cada uno de los kata, y siempre con un motivo práctico basado en el combate o en la formación física.

Está claro que un competidor no necesita kata para ser un buen combatiente, ya que puede recurrir a otras técnicas modernas, y quizá más rápidas, e incluso mejor adaptadas al combate deportivo, ya que desde luego los antiguos maestros, nunca pensaron en el combate deportivo como principal propósito. ¡Sus combates eran para vivir o morir! no para ganar un torneo… e incuso puedo enunciar otro principio:

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7º Kata no es un objetivo en Karate, sino un medio.

Sin embargo un medio principal. Kata trata sobre educación corporal, endurecimiento y memoria muscular, comprensión y transmisión. Como explicaba en una pasada entrada: SHUHARI

Shuhari es un principio propio de las artes marciales, que se basa en tres escalas de aprendizaje:

Aprender copiando

Aprender Experimentando

Crear algo nuevo y transmitir de nuevo

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Kata se entronca en este principio y por este principio hay cada vez más kata, porque cada maestro, en base a la experiencia -y esto no se debe olvidar, ya que es fundamental- crea su propia versión y aporta su innovación en la línea del siguiente principio:

8º Tradición y evolución en busca de la eficacia.

El kata nos hace pasar por posiciones esquemáticas que potencian nuestras facultades musculares para hacernos más potentes, más resistentes y nos permiten además, en términos espirituales, repetir mantras esquemáticos, lo cual hace al Kata un sistema de Zen en movimiento:

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9º Kata es para toda la vida y Sihai Kumite (combate deportivo) para unos años

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10º Sólo con un entrenamiento superior a la realidad se consigue eficacia.

¿Qué hay más difícil que golpear al aire?

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No quisiera tildar de vagos a los que no practican kata, porque sería injusto, pero si creo que lo más cómodo para los profesores es enseñar un… karate peleón (kenka karate) un método deslavado de Kick Boxing, aderezado con karategis y kanjis y mucho OSU!…

Sin duda comprendo las motivaciones de estos instructores: especialización deportiva, falta de tiempo, dificultad por mantener dojos, acercarse a modas debido a la competencia para enseñar sistemas en que los estudiantes vean mayor rapidez en su progresión….

Si, desde luego Karate no es un arte rápido, tenemos un arte de combate más bien lento, cualquier deporte de contacto es mucho más rápido en su base, sin embargo, siguiendo la línea de Sosai Oyama, me atrevo a decir que Karate es superior, y que Kyokushin Karate es el más fuerte. Ese es mi criterio (Rinen) y con esta convicción es de la única manera que soy capaz de presentarme ante un público a impartir clases de este arte.

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Muchos que lean estas líneas podrán pensar que tan sólo soy un charlatán o un teórico. Los que me conocen, saben que además de un teórico puedo argumentar este dato en base a la práctica, tanto deportiva como real, debido también en gran medida a mi profesión durante años basada en la educación y la seguridad.

Y aquí entroncaré una nueva premisa que no es tradicional, pero que me convenció mucho tras mantener una conversación con una Senpai compañera de mi dojo. La Senpai Maite García expresaba lo siguiente:

11º El Karate de cada uno tiene el desarrollo de la edad de un hombre: Si una persona lleva un año practicando, su Karate será como un bebé de un año, si lleva diez años, comenzará a comprender los pensamientos abstractos pero aún su visión de arte, será como la visión del mundo de un niño de diez años. Su Karate será adulto, cuando su experiencia sea adulta. En este aspecto, se entiende que no todos nos hacemos adultos a la misma edad -según marcan las leyes de los hombres- si no que cada uno alcanza su madurez en base a sus propias capacidades… el Karate es igual.

Para concluir con esta reflexión, me gustaría invitarles a que experimenten por ustedes mismos, pero con una experiencia guiada, no se limiten a repetir si ya han repetido lo suficiente, experimenten, y no se queden en una visión superficial del Kata, tal y como si fuera un método de Aerobic:

Estudien el Bunkai Kumite, tanto el original, como otras posibilidades que ofrece.

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No olviden que kata también se trabaja con compañeros, y que incluso algunos katas están pensados para ejecutarse de esta manera siendo complementarios.images

Procuren un Bunkai realista, exploren, ¡no hay límite!

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B) Si es que no tienen guía, acérquense de vez en cuando a otros estilos, de esta manera podrán reconocer virtudes del suyo que no conocían.

C) No vean el Kata como un elemento aislado del Kumite, si no que Kihon, Kata, Kumite, Kokyu y Koyu ho debe ser un conjunto.

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D) Esta es la más importante: Ejecuten Kata con intención. Un kata es todo o nada, depende de usted.

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Publicado por en 5 agosto, 2015 en Artes Marciales, Filosofía

 

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