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EL CONCEPTO DE WAZA ARI EN KYOKUSHIN

UNO DE LOS PUNTOS MÁS CONTROVERTIDOS DEL ARBITRAJE EN KYOKUSHIN ES EL HECHO DE OTORGAR WAZA ARI. EN ESTE ARTÍCULO SE INTENTARÁ EXPLICAR EL CONCEPTO DE WAZA ARI.

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Según la normativa seguida por la mayoría de las organizaciones, se otorga Waza-ari por una acción técnica que aturda al contrario, o en la que éste pierda el deseo de seguir peleando por un plazo determinado de tiempo (depende la federación 3 ó 5 segundos)

Según la normativa de WIBK y de KWU:

a) A Fist, elbow strike, or a kick delivered to any zone allowed by the rules, wich knocked the opponent down for less than 5 seconds (the opponent stood up within 5 seconds)

a) Un golpe de puño, codo o una patada en cualquier zona permitida por las reglas, que derribó al oponente durante menos de 5 segundos (el oponente se levantó dentro de los 5 segundos)

b) A Fist, elbow strike, or a kick delivered to any zone allowed by the rules, after which the opponent keept standing but temporarily lost his desire for fighting or lost balance;

b) Un golpe de puño, codo o una patada en cualquier zona permitida por las reglas, después de lo cual el oponente siguió de pie pero perdió temporalmente su deseo de pelear o perdió el equilibrio;

Parece que el punto a) suele estar bastante claro, ya que se asemeja bastante a un Ippon (KO completo) Sin embargo a los diferentes paneles arbitrales, e incluso a muchos coach, se les pasa por alto el punto b) por lo que será el que explique a continuación:

Perder el deseo de pelear

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En ocasiones el competidor recibe un impacto, o una acumulación de impactos previos, que hacen mella en su estado físico, y aunque por diferentes motivos no llegan a ser derribados, no son capaces de reaccionar a los ataques del contrario. Especialmente se ve en las categorías inferiores e infantiles, en que debido a la superioridad de los ataques del rival, el competidor se muestra incapaz de reaccionar.

Este hecho puede que termine derivando en una lesión, por lo que los árbitros, pensando en la primera premisa de su función; que debiera ser proteger a los competidores, deben otorgar waza ari.

Piensen en un competidor con los brazos pegados a su cuerpo, sin capacidad defensiva ni ofensiva, que se limita a retroceder ante los ataques de su oponente.

El árbitro no puede esperar a que se recupere y retome el combate, ya que no se ajusta a las indicaciones de la normativa. El árbitro no debe interpretar, sino aplicar la norma que ya ha sido decidida y pactada previamente.

Esperar a que el competidor sea derribado, es pues una dejación de las funciones arbitrales y por tanto supone ignorar el apartado b) en el que especifica que si un competidor pierde el DESEO de pelear debe ser detenido el combate con el fin de proteger al competidor y premiar al que ha conseguido ese efecto sobre su oponente.

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Debemos entender que la normativa no entiende de opiniones, ni de gustos personales, sino de las situaciones que ya se han establecido como permitidas o no y premiadas o penalizadas, así como de los procedimientos adecuados en cada caso.

Por lo tanto, si un competidor pierde el deseo de pelear, aunque no sea de forma consciente, por un plazo limitado, debemos atender a esta realidad y otorgar Waza ari sin esperar a que esta situación vaya a más.

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En cuanto a la puntuación de waza ari en las categorías junior e infantiles, hay quiza mayor divergencia entre las distintas federaciones.

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En KWU la normativa dice:

c) In age groups of 12-17 years all permitted kicks delivered on JODAN level (head level) wich were delivered cleary (without any protection) are awarded WAZA ARI.

c) En grupos de edad de 12 a 17 años, todas las patadas permitidas ejecutadas en el nivel de JODAN (nivel de cabeza) que se realizaron claramente (sin ninguna protección) reciben WAZA ARI

Es decir, especifica que se trata de cualquier técnica permitida (mawashi geri, kake geri, jodan uchi haisoku geri) que impacte sin que el oponente tenga guardia o intente proteger. Además al indicar “cualquier técnica”, se assume que puede otorgarse con la primera técnica.

En otras federaciones como World Independent Budo Kai, se contempla que la técnica esté especialmente bien ejecutada, teniendo en cuenta que debe ser circular y controlada, de tal manera que potencialmente pudiera ser una técnica de KO. Teniendo en cuenta el timming preciso, la potencia de la técnica, el control en el impacto y la recogida y se especifica que se otorgará waza ari en la segunda acción técnica y no en la primera.

Se incluyen además de las anteriores, cualquier técnica que se ajuste completamente a esta descripción, incluyendo técnicas en giro y en salto que se puedan controlar  (como ushiro mawashi geri, tobi mawashi geri ó tobi kake geri)

 

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Publicado por en 25 marzo, 2019 en arbitraje, Artes Marciales, Otros

 

ARTES MARCIALES: EL MÉTODO EDUCATIVO DEFINITIVO

ARTES MARCIALES: EL MÉTODO EDUCATIVO DEFINITIVO

En las últimas décadas las artes marciales han conseguido superar estigmas del pasado, revelándose como un método extraordinario a nivel educativo.

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Educad a los niños y no será necesario castigar a los hombres (Pitágoras)

Todavía nos encontramos con escépticos en la materia, pero claro, también hay personas que piensan que las pirámides las hicieron los extraterrestres…

Imaginen una escuela donde todos y cada unos de los alumnos tratara con respeto al profesor, donde se esforzaran por conseguir pequeños objetivos, y los demás respetaran estos pequeños logros. Una escuela donde todo el mundo vistiese de uniforme y no hubiera por ello distinciones de carácter socio económicas. Una escuela donde se cultivase por igual mente, cuerpo y espíritu.

Imaginen un lugar donde los alumnos veteranos pasaran ayudar como instructores junior a los alumnos nóveles, para que de esta manera todos creciesen por igual.

Imaginen una escuela donde hubiera un lenguaje común y universal, compartido por el resto de escuelas del mundo, y que de vez en cuando hubiera campeonatos, reuniones y campamentos donde estas escuelas, en un ambiente de gran deportividad, compitieran entre ellas.

Imaginen una escuela donde se promoviera viajar y conocer otras culturas.

Imaginen una escuela donde se educara en valores, y que estos valores no fueran inculcados desde púlpitos, sino a través del ejemplo y la demostración del virtuosismo de manera natural y asumible.

Imaginen una escuela, de carácter universal regida por el respeto, donde cada saludo al encontrarse a un compañero fuera precedido por una reverencia.

Imaginen una escuela donde se pudiera continuar estudiando por un tiempo ilimitado y cada uno tuviera un lugar y un prestigio basado en su propio esfuerzo. Donde además las enseñanzas siguieran un legado centenario por generaciones…

Imaginen una sociedad donde no hubiera discriminación por sexo, raza, religión o cualquier otra identidad, pues la identidad más deseada sería ser miembro de esa sociedad.

Imaginen un lugar donde se trabaje por igual el empoderamiento personal y la humildad.

Donde se aprenda un método de autodefensa y a la vez se desarrolle una mentalidad pacifista e igualitaria.

Pues bien, esa escuela existe y no se trata de ninguna academia de enseñanza liberal en algún país europeo. Se trata de cualquier club de Artes Marciales a su alcance.

Todas las ciudades del mundo cuentan con alguna academia de Artes Marciales. Si está usted interesado en implicarse en la educación de sus hijos, busque la escuela de artes marciales que mejor le convenga, seguro que cerca de su casa hay alguna, tal vez en el mismo colegio. Será una inversión de futuro a bajo coste.

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¿Pero cómo consiguen esto las Artes Marciales?

1.- Respeto

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Los instructores de Artes Marciales, son personas que a diferencia de la mayoría de deportistas, han pasado la mayor parte de su vida estudiando un método muy complejo, por lo que han desarrollado un carisma personal y unas habilidades propias de la práctica continuada que les dota por sí mismos de valor académico.

El instructor tendrá un prestigio personal reconocido por sus estudiantes, quienes le dotarán de respeto basado en el cariño y admiración hacia una actividad pragmática de la que se obtienen resultados inmediatos.

Por otra parte los dojos (lugares de práctica) se rigen por normas aceptadas de cortesía que invitan a este ambiente de respeto y dignidad, y estas normas son asumidas por todos sus practicantes desde el primer día.

2.- Metas y Objetivos

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Los alumnos irán pasando por distintos retos a lo largo de su vida, todos basados en su propio esfuerzo y en el apoyo de su equipo (logros físicos y técnicos, nuevas habilidades, cinturones, campeonatos, títulos…) Estos retos además irán progresivamente incrementando su dificultad y su profundidad según avance el propio estudiante.

3.-Uniformidad y diferencia.

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Los estudiantes adoptan un uniforme y unos logotipos que les asocia a la escuela. Puesto que todos llevan la misma ropa, no existen las diferencias de tipo socio-económico, ni tampoco de género u otras.

La única diferencia se basa en el cinturón, que denota el esfuerzo realizado, por lo que los demás recibirán esta diferencia con admiración hacia su práctica, sabiendo que ellos mismos también podrán llegar al mismo nivel si se esfuerza de igual manera dedicándole el mismo tiempo.

4.- Cuerpo, mente y espíritu.

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El entrenamiento físico se acompaña del control de la mente, lo que conduce a una sensación de satisfacción personal que se relaciona con el ámbito espiritual.

Además de la condición física y de las técnicas, se desarrollan estrategias, y se memorizan rutinas, lo que permite que -como han demostrado empíricamente varias universidades- el cerebro de los artistas marciales esté especialmente desarrollado y preparado para la retención de datos, esquematización de información y resolución de problemas.

Además los tiempos dedicados a la meditación hacen profundizar en aspectos intelectuales y espirituales como la consciencia, auto control, empatía, concentración, dedicación y bienestar entre otras.

Por otra parte, la sociabilización y ocupar un lugar social ganado por el propio esfuerzo, contribuye al desarrollo positivo del autoconcepto, que descarga un sentimiento positivo  de satisfacción personal, lo cual contribuye a un crecimiento espiritual basado en la idea que produce “sentirse bien”

5.- Método Senpai-Kohai

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El método de enseñanza que se apoya en que alumnos senior enseñan a los nóveles, normalmente con el propio ejemplo, promueve el respeto entre los miembros del mismo grupo, basado en el afecto, gratitud y admiración.

Este método promueve la retroalimentación de la enseñanza por parte de los senior, quienes ven sus conocimientos reflejados en otros, y de esta manera se pueden corregir. Por otra parte, los estudiantes nóveles aprenden de ellos los valores de la escuela y se sienten identificados con ellos, al tratarse de una enseñanza más horizontal, asociándose a sus “compañeros de armas”.

6.- Cultura universal

Spanish Team junto a Dominique Valera, Jon Bluming y Jesse Glover, 2011

Los distintos métodos de Artes Marciales (Karate, Judo, Taekwondo…) utilizan una terminología común, normalmente propia del país de origen del arte, de tal manera que cualquier practicante comprende y puede seguir la clase en cualquier país del mundo.

Además la etiqueta y formas de proceder también son comunes, formando todo ello un única cultura universal.

7.- Asociación

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Regularmente las escuelas se unen en federaciones y asociaciones aunando esfuerzos por competir en entre ellas, o formando un mismo equipo en forma de selección.

En un ambiente basado en el respeto y la deportividad, esto contribuye al engrandecimiento personal y al intercambio de ideas.

Además se realizan cursos y convivencias para ahondar en el crecimiento personal y colectivo a través del mero hecho de compartir.

8.- Valores aceptables

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Los valores propios de las artes marciales no están reñidos con ninguna filosofía o credo. Se basan en el respeto, el compañerismo, la superación personal y el pacifismo.

Se transmiten mediante la práctica continuada, por lo que se asumen de manera subliminar, sin necesidad de sermones.

9.- Sin fin

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No hay edad para empezar ni tampoco para terminar la práctica de las artes marciales. Mas bien, la práctica se adapta al nivel y la forma del practicante. Todo el mundo puede participar, incluyendo personas con deshabilidades o en edades avanzadas.

“handicap is not a handicap”

10.- Sin diferencia

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La única diferencia aceptable está en el conocimiento y la experiencia. Y estas personas se esforzarán por impulsar el conocimiento y la experiencia de los demás, entendiendo que nada es más importante que la transmisión.

11.- Empoderamiento y humildad

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Estas dos cualidades lejos de ser contrarias, están emparentadas en las artes marciales. El artista marcial aprende a valorarse y valorar a los demás. Entiende que una reputación fidedigna se consigue a través de méritos virtuosos, y que para lograrlos hay que someterse a mucho esfuerzo y sacrificio, y esto no se consigue si no es desde la humildad. Escuchando a los expertos, cayendo una y otra vez al suelo con afán de superarse, aceptando las distintas fases de la vida tal y como son y cuidando a los demás y el entorno.

Sin valor no hay prueba, sin prueba no hay confianza, sin confianza no hay respeto.

12.- Autodefensa y autocontrol

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Una vez más son dos conceptos aparentemente separados, que sin embargo, en artes marciales están íntimamente unidos.

Las artes marciales no dejan de ser métodos de combate eficientes, sin embargo los antiguos maestros se ocuparon desde su origen, de que no hubiera un arma sin seguro, por lo que dotaron a sus métodos de combate de filosofías como la Budista, ligadas al amor universal y al desarrollo del autoconcepto, a través del control físico mental y espiritual.

Un buen artista marcial es una persona moderada e íntegra, capaz de controlar sus emociones y de estabilizarse en momentos críticos. Al igual que dominan un gran poder, también son conscientes de la responsabilidad que ello supone.

No se dejan dominar por la ira y entienden que en el control está la quintaesencia del arte.

13.- Proximidad

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A lo largo de los años todos los países del planeta han comprendido el poder de las artes marciales, por lo que los distintos estilos se han extendido por todo el mundo cruzando todas las fronteras y rivalidades internacionales. Las artes marciales son inherentes y producto de la raza humana, y consiguen que los seres humanos se eleven sobre ellos mismos, practicándose sin tener en cuenta ningún otro principio político que no sea el desarrollo personal y la pura práctica.

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Shihan Iván Pérez Robles dirigiendo un seminario para menores refugiados en el Centro de MENAS de las Naciones Unidas en Ginebra

Muchos organismos oficiales como la Naciones Unidas, muchos gobiernos de todo el planeta, además de entes internacionales deportivos como el Comité Olímpico Internacional, reconocen las artes marciales como un método educativo sublime.

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Directiva de WIBK durante una rueda de prensa en el Centro Olímpico de Barbados

En la actualidad existen cátedras en prestigiosas universidades, maestrías universitarias y enseñanzas ampliamente reconocidas.

Por supuesto todos los ejércitos y cuerpos de seguridad del mundo utilizan una u otra disciplina marcial para formarse y son parte de la base de cualquier enseñanza humanista desde las academias griegas a los templos orientales, desde hace miles de años.

Es curioso que algo tan demostrado y contrastado a través de resultados satisfactorios durante milenios siga siendo un tema controvertido o cuestionado, pero claro… hay gente que sigue pensando que La Tierra es plana.

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Nelson Mandela 8º dan de Kyokushin Karate, boxeador aficionado y Premio Novel de la Paz

 

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El propósito del Karate Do

El propósito del Karate Do

¿Por qué practicamos Karate?

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Para hacerme una composición de lugar sobre el estado de la cuestión, he revisado algunos libros de grandes maestros, así como las páginas web de muchos dojos y escuelas diferentes.

Uno de los aspectos que me ha llamado la atención, es que el propósito del Karate ha evolucionado a la par que sus técnicas.

No pretendo hacer un texto demagógico sobre lo que debiera ser y no es, ya que desde mi punto de vista, al fin y al cabo, parece que lo que es, es.

Quizá habría que diferenciar en primer lugar las diferencias entre propósitos y objetivos

Los propósitos suponen la voluntad de querer hacer algo. Permiten proponer lograr un sueño. Los objetivos son destinos que nos trazamos con el fin de lograrlos. Digamos pues que el propósito es la intención y el objetivo es la meta a alcanzar.

En esta definición podemos entender mejor que se planteen como propósitos del Karate términos a veces demasiado abstractos como la Paz Mundial, la formación íntegra del carácter de sus participantes, la mejora general de la salud o el desarrollo de un método armónico universal… Y por otra parte los objetivos de estos participantes estén en ganar campeonatos, desarrollar organizaciones fuertes que se puedan expandir, crear líneas de trabajo que perduren en el tiempo, obtener grados y títulos…

Mi deseo es que los propósitos se conviertan en las metas. Trabajar sobre objetivos virtuosos que puedan traer como consecuencia éxitos que aunque satisfagan, realmente se valoren como efímeros, y que realmente podamos avanzar como sociedad gracias a la práctica mitad física, mitad mental y espiritual que se supone que es el Karate Do. Y que lo demás no importe tanto.

Me gustaría hacer un repaso de cómo han evolucionado los propósitos y objetivos del Karate, en palabras de grandes protagonistas de este Arte Marcial.

Actualmente podemos leer en escritos de estilos modernos, como por ejemplo, la página web del estilo Karate Jutsu Kai de Kaicho Bernard Creton, que el Karate puede ayudar en las capacidades de control personal, autoestima y liderazgo. Haciendo hincapié en factores psicológicos y sociales que se estudian en la actualidad y que por supuesto no se contemplan en escritos antiguos, donde, a pesar de que se tenía muy en cuenta el poder de la mente por encima incluso de la capacidad física, utilizaban referencias más abstractas. Esto nos da una idea de que el Karate evoluciona también en sus objetivos y propósitos, y es por esto un arte marcial que, teniendo en cuenta sus arraigadas tradiciones, es capaz de ampliar su bagaje filosófico a la par que aumenta su arsenal técnico.

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Kaicho Bernard Creton

El gran maestro Itosu (1832-1915) da algunas claves sobre su intención en la época que le tocó vivir. Cabe destacar que Yasutsune “Anko” Itosu, uno de los más importantes nombres de la historia del Karate, fue el responsable de la introducción del Karate en el escuela pública de Okinawa, contribuyendo así a que el arte terminara de salir de la clandestinidad y se convirtiera en una identidad del pueblo uchinandi.

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Anko Itosu

El próposito del Karate es hacer el cuerpo duro como piedra y hierro… Las manos y los pies deberían utilizarse como puntas de flecha y lanza… Corazones fuertes y valientes…

El Karate es fundamental para el beneficio de la salud… Para proteger a sus padres y sus maestros es apropiado atacar a un enemigo sin importar la propia vida… Si se encuentra con un simple rufián es mejor no hacer uso del Karate y tan sólo evitarlo y huir…

…La victoria de mañana se conseguirá educando en los patios de recreo de hoy…

Se puede leer y percibir en las palabras de Itosu el espíritu belicoso del Arte Marcial, que en esa época tenía un sentido que hoy en día se va dificultando cada vez más encontrar, quizá porque afortunadamente, en el ámbito cultural en el que hablo, parece que tenemos la sensación de encontrarnos más seguros… al menos más que el maestro Itosu, quien quizá tenía otro nivel de consciencia que hemos ido perdiendo.

El maestro okinawense Chotoku Kyan (1870-1945), al que se le llamó El Puño divino del Karate, escribió en sus “Memorias del Karate” tres propósitos para la práctica:

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-Desarrollar el cuerpo

-Dominar técnicas de combate

-Desarrollar el autocontrol

El Maestro Gichin Funakoshi (1868-1957), considerado el padre del Karate Moderno en su libro -cuyo título ya es una declaración de principios- “Karate: Mi camino” se centra en la máxima Karate ni sente nashi (no hay primer ataque en Karate) y esto remarca la fuerza de la idea de que se trata de un arte de autodefensa en el que se rechaza los actos violentos y de provocación.

El maestro Richard Kim (1917-2001) hizo popular la expresión Karate es Zen en movimiento, donde se ve como inseparable la espiritualidad y control mental de la propia práctica física.

En este mismo orden el maestro Shigeru Egami (1912-1981), fundador de Shotokai, explica que se debe ejercitar el cuerpo con el objetivo de limpiar el espíritu. En su desarrollo, dice que esta línea de actuación proviene de la tradición instaurada en el monasterio de Shaolin por el propio Daruma (Bodhidarma) quien escribió dos textos relacionados con el budismo Zen, “Ekkin Gyo” y “Ekkin Zenkui” con el fin de enseñar a los monjes escribas a desarrollar su cuerpo para contribuir a la mejora de su salud, a las capacidades mentales y espirituales y a los métodos defensivos, dando origen al Kunf Fu Shaolin y por extensión a las bases del Karate de Okinawa.

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Shigeru Egami

La escuela Kyokushinkai, del maestro Masutatsu Oyama (1923-1994) explica que el objetivo real del karate es la mejora del carácter de todos sus participantes. Dice también que el propósito del Karate es el combate real, logrando en su recorrido un desarrollo máximo tanto físico, como mental y espiritual con el fin de conseguir el equilibrio en armonía.

El maestro Kiyoshi Arakaki dice que el propósito del Karate debería ser Dominar el Karate como ciencia… Unificarse con el universo.

Por tanto aquí se recogen una serie de propósitos y objetivos por los cuáles entrenar Karate do. No creo que exista una sóla respuesta, y más bien pienso que cada uno se acerca al arte marcial con sus propios intereses, aunque supongo que tras un largo y profundo estudio, estos caminos se van agrupando en unos pocos propósitos para todos los practicantes.

Supongo también que los objetivos evolucionan con la propia práctica: Ser más fuerte, más hábil, más eficaz… estar siempre preparado…ocupar el tiempo…mantenerse… cumplir con el deber personal y con los demás… seguir una leyenda propia… ser más feliz.

Hay muchas razones por las cuales reflexionar sobre el propósito de la práctica del Karate, aunque quizá sea mejor encontrar momentos para entrenar y entrenar. Y seguir entrenando.

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Recordando a Kaicho Jon Bluming

Recordando a Kaicho Jon Bluming

Johannes Cornelious Bluming, JON BLUMING, nacido el 6 de febrero de 1933, fue uno de los artistas marciales más inspiradores en mi vida marcial desde que siendo un niño me llegaran relatos sobre sus hazañas. Es una de las últimas leyendas del Kyokushin -aún quedan más, aunque la memoria colectiva no sea tan larga como sería deseable-

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El motivo por el cual este hombre fue tan inspirador para mí, fue precisamente su vida, más tarde lo sería por otros motivos, pero en aquella época me atraían las figuras que seguían el espíritu de la aventura, por el ansia de aprender y mejorar en los misterios de las Artes Marciales. Esto, sumado a su fama de luchador invencible, y que era un personaje real, hacían que a un niño que soñaba con Oyama y Miyamoto Musashi, le resultara particularmente atractivo.

Se decía que era un veterano de guerra, que tras ser dado por muerto en la Guerra de Corea, descubrió las Artes Marciales, primero el Hapkido, y tras viajar a Japón, comenzó el estudio del Judo con el mítico Mifune; al que se le atribuían cualidades divinas.

Fue capitán del equipo de Judo de Holanda llegando a convertirse en uno de los mejores judokas de Japón.

Don Draeguer… ¡casi nada! pionero entre los occidentales que empezaron a estudiar Artes Marciales japonesas de forma seria, especialista de cine y con mil aventuras a sus espaldas, fue quien introdujo a Jon Bluming en el mundo del Karate.

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Bluming entrenando junto a Don Draeguer

Se decía que Bluming, junto con un compañero, redujeron  en Japón, a un grupo de criminales hasta que llegaron las fuerzas del orden.

Al parecer Bluming había probado algo de Shotokan, pero para el gigante holandés, era un estilo demasiado “light”, Draeger le presentó a Yamaguchi (cabeza del Goju Kai) y cómo no, a Masutatsu Oyama, que en aquella época, en 1959, era ya una leyenda, con sus poderosos uchi deshis. En ese dojo mítico estaban Lowe, Kurosaki, Fujihira, Shigeru, Ashihara, Nakamura, Arneil…

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Jon Bluming en el mítico Oyama Dojo, durante una demostración de tameshi wari por parte de B. Lowe

El Manga Karate Baka Ichi Dai, situaba a Bluming compartiendo luchas callejeras con el propio Oyama -esto fue negado por el propio Bluming- ¡pero a mí me gustaba imaginarme que era verdad! y no solo a mí, según me dijo el propio Bluming, Shokei Matsui, que creció con este cómic japonés, también pensaba lo mismo, y se lo llegó a preguntar.

En el año 2011, tuve la oportunidad de conocer al gran Kaicho Jon Bluming en Suiza, y pude convivir durante tres días con él, además de mi equipo, en el mismo hotel y evento, estaban otras dos leyendas, Dominique Valera; introductor europeo del Kick Boxing y mítico campeón de Karate y Jesse Glover; 1er alumno de Bruce Lee, y cabeza de una de las ramas del Jet Kune Do.

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Kaicho Bluming era un hombre al que le gustaba contar sus historias… y también sus historias en relación con los demás. En el trato era sumamente entrañable y atento, ademas de sencillo, y en el tatami… En el tatami era un demonio, nunca imaginé que el gigante holandés tuviera una técnica tan sumamente precisa, al igual de pie, que en el suelo, proyectando y explicando, con esa energía especial que tienen los grandes maestros.

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Equipo español junto a Valera, Bluming y Glover

Esos días fueron para mí momentos inolvidables, creo que le pregunté por… ¡todo!

Al principio, el respeto que me imponía tener cerca al mito me dejaba algo atónito, sin embargo tras nuestro primer desayuno, en que también estaba Hanshi Valera, no pude resistirme a preguntar y preguntar, como digo, no hacía falta mucho interrogatorio, ya que el maestro disfrutaba con sus experiencias, de hecho su clase magistral, trató sobre eso mismo, diferentes técnicas que él mismo había aplicado durante distintos momentos de su vida. Tuve el raro honor de recibir una buena paliza con sus demostraciones. Un octogenario con una habilidad y poder insólitos.

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Entrega del trofeo de Campeón del Mundo de IBK a Sacha Décosterd

Una de las anécdotas de su vida por la cual le pregunté fue su famoso combate contra un maestro coreano, acaecido en el año 1965. Oyama le había otorgado el 6º dan y le había encomendado la expansión del Kyokushin por Europa. En aquella época sus principales alumnos eran 5º ó 4º dan como máximo. Este hecho provocó el enfado de mucha gente en Japón, sin embargo Oyama lanzó un desafío público: “Si alguien derrota en combate a Jon Bluming, le retiraré el grado, pagaré 100.000 dólares y yo me suicidaré” (en otras versiones cambian el suicidio por un “dejaré el Karate”, aunque claro, si te suicidas… lo terminas dejando)

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Trabajo de pesas en el Honbu Dojo de Oyama

La historia oficial dice que ningún japonés aceptó el reto. Un maestro coreano recogió el guante. El combate duró unos 20 segundos, hasta que Bluming alcanzó al coreano con un potente chudan mawashi geri, que noqueó a su rival.

Por supuesto le pregunté los detalles a Kaicho Bluming. Me contó que todo fue verdad, incluso la supuesta propuesta de Oyama de suicidarse, y para mi sorpresa me contó que el combate fue en Amsterdam, en el dojo de Bluming, y que siguieron el rito tradicional, es decir, antes de pelear con la cabeza del dojo, en este caso Bluming, el maestro coreano tuvo que pelear con todos sus estudiantes: Kallenbach, Hollander… y todos esos gigantes holandeses, y finalmente tras ser golpeado por todos aquellos imponentes karatekas -de los más duros de la historia- Jon Bluming, con su 1.92, 102 kg y su depuradísima técnica en Karate y Judo… lo raro es que sobreviviera.

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Jon Bluming en Europa se dedicó a sus negocios, y tuvo varios oficios, desde ocuparse de la seguridad en el barrio rojo de Amsterdam, con sus complicadas reyertas callejeras, a ocuparse de la seguridad personal del Príncipe Bernardo de Holanda. También, al igual que su mentor Don Draeguer, pasó por el cine haciendo varias películas y colaboraciones.

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Portada de una de sus películas, 1973

Viajó por todo el mundo sumando experiencias, retándose con grandes maestros de distintas especialidades, algunas veces los retos se consumaron y otras quedaron en retos, como lo acaecido con la familia Gracie, con los que, según me contó, nunca llegaron a ponerse de acuerdo sobre el lugar de la confrontación.

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Kaicho Bluming y Semmy Schilt

En todo caso, Bluming fue el pionero de las actuales MMA, dio paso a la creación de nuevos estilos, como el Kudo, contribuyó a la expansión de los deportes de combate de Holanda, formó a grandes campeones como Semmy Schilt y otros muchos. Fue profesor de todos los grandes maestros europeos de Kyokushin, con algunos tuvo grandes rivalidades, con otros amistad. Fue un hombre que decía su verdad, polémico, crítico y criticado, pero admirado y admirable en el mundo marcial. Fue el hombre con más graduaciones dan del mundo y fundó la línea Budo Kai, que incluye el estudio de su All Round Fighting, que fue perfeccionando desde los años 60 incluyendo Kyokushin Karate, Judo, Kick Boxing Holandés y Sambo.

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Kaicho Bluming junto a Kaicho Bernard Creton, Presidente de WIBK cuando éste era Vicepresidente de IBK

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Kaicho Bluming junto a Hanshi C. ALessi y Hanshi JM Dracos, actuales líderes de los departamentos de Karate y Judo de WIBK, durante el summer camp de IBK

Se fue a emprender el gran camino un 17 de diciembre de 2018, su leyenda seguirá siempre con nosotros y esos días quedan en mi recuerdo de manera imborrable.

SAYONARA, ARIGATHO GOZAI MASHITA

OSSU!

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SALÓN INTERNACIONAL DE LAS ARTES MARCIALES, GINEBRA 2011

 
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Publicado por en 18 enero, 2019 en Artes Marciales, Historia, Otros

 

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El número 9 tiene una gran significación para la cultura budista, inherente a la filosofía del Karate, de hecho, muchos de los nombres de los katas tienen una íntima relación con este número. Deseo que también traiga mucha suerte a todos nuestro integrantes en el nuevo año.
El año 2018 llega a su fin con una interesante trayectoria para WIBK España, en el que hemos disfrutado de nuevas incorporaciones y alianzas con otros grupos. Esta es la dinámica que pretendemos continuar en el próximo año que comienza.
Comenzamos el año dando la bienvenida al Club de Loita du Morrazo en Bieu, ampliando así nuestra delegación de WIBK Galicia, que dirige Sensei Marcelo Machado, quienes este año han realizado esfuerzos extraordinarios por participar en muchos campeonatos y conseguir así el reconocimiento de las autoridades de su región y de la prensa deportiva. Allí pude viajar junto a estudiantes de WIBK Euskadi, para impartir un seminario que espero repitamos en el 2019.
También nuestros socios de WIBK Cataluña han conseguido importantes alianzas con otros grupos, que esperemos vean sus frutos en este año que comienza.
WIBK Euskadi ha tenido importantes participaciones en campeonatos y actividades internacionales, así como una gran presencia en los distintos medios de comunicación, promocionando nuestra escuela de una manera de la que nos podemos sentir orgullosos, ya que han sabido apostar por el karate inclusivo.
Y es que son las dinámicas reunificadoras del FULL CONTACT KARATE las que traerán nuevos años de esplendor a todas las escuelas de Kyokushin y derivadas.
En esta línea WIBK a nivel mundial ha adquirido un compromiso que hasta ahora se había visto hecho realidad a niveles nacionales, sin embargo nuestro propósito a nivel global será una realidad después de las últimas negociaciones con diferentes entes mundiales. Esto abrirá nuevamente oportunidades a grandes talentos e ilusiones con los que cuenta World Independent Budo Kai.
Hay que resaltar también las tendencias que WIBK abrió en su momento con nuevos sistemas de competición, y que se han convertido en una marca de identidad para campeonatos propios. Este año hemos visto un fiel ejemplo en el ONE MATCH EUROPEO que se celebró en Marzo en Portugal, gracias al esfuerzo del Dai Shihan Paulo Perdigao.
Quisiera tener un especial recuerdo para nuestros amigos de WIBK Chile, con quien tras un desafortunado incidente no pude reunirme en el mes de septiembre, espero que sintáis desde el otro lado del océano nuestro apoyo y solidaridad.
También a nuestros amigos de Shinkyokushin Suecia, quienes me recibieron amablemente durante mi visita a Gotemburgo con motivo del Open Sueco.
Debo tener un especial recuerdo para nuestra directiva mundial, recientemente reestructurada. Así pues, brindamos nuestros respetos a nuestro nuevo KAICHO (Jefe de la Escuela) Bernard Creton, quien fue nombrado en Ginebra en el mes de Noviembre.
Ha sido un año con grandes alegrías y grandes tristezas, alegres nacimientos de futuros artistas marciales y ausencias de grandes nombres del Budo, como la pérdida de mi buen amigo Shihan François, de Suiza.
Hace unos días hemos sabido del triste fallecimiento de Kaicho Jon Bluming, fundador de la línea Budokai, al que debemos nuestro nombre, afortunadamente tenemos en nuestro Kaicho Bernard Creton un fiel seguidor del Budo para orientarnos en este camino. Junto a él ocupando el puesto de líder del departamento de Karate, Kancho Claudio Alessi, quien fue reconocido como 10º dan de la línea Budo Kai por tres décimos danes de distintas modalidades y el Embajador de Japón, reconociendo sus 50 años de Budo, la fundación del estilo ALC y sus altas graduaciones en Kyokushin, Shotokan, ALC, Karate Jutsu Kai y Kenjutsu, además de ser un referente mundial en las artes marciales para la discapacidad a través de la Asociación No Difference.
Junto a él dirigirá el departamento de Judo, Kancho Jean Michel Dracos, 10º dan. quien cuenta con el apoyo de decenas de delegaciones en todo el mundo representados por algunos de los más altos grados del Judo mundial, quienes continúan en su empeño de rescatar el arte del Judo Tradicional.
A nivel personal quiero agradecer a Kancho Alessi el detalle que tuvo conmigo durante la celebración del Winter Camp de Suiza celebrado en el mes de Diciembre, ya que con motivo de mi 30 aniversario en el estudio del Budo, me regaló su primer dogi de Kyokushin, también el organizador del curso, Sensei Décosterd, junto con su preciosa familia, me hicieron obsequio de una maravillosa escultura en forma de corazón. Gracias
Con todo ello, y el apoyo de nuestros líderes mundiales, pretendemos continuar con nuestra idea de ser la organización de Budo más fuerte, reconocida por nuestros valores y nuestra excelencia técnica y sobretodo moral, donde la libertad y la felicidad por la práctica sean auténticas insignias de nuestra forma de ser. Esperamos seguir valorando la virtud de la amistad, la cual no entiende de fronteras.
Feliz año nuevo
OSU!
Shihan Iván Pérez Robles
Dai Shihan WIBK España
WIBK Technical Advisor
 
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Publicado por en 10 enero, 2019 en Otros

 

30° Aniversario

30° Aniversario

1988-2018…

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Ayer (05-09-18) por mi 34° cumpleaños tuve la suerte de recibir muchas felicitaciones y muestras de afecto. Realmente cumplir años no tiene demasiado mérito más allá de ver la vida pasar -a partir de los 100 diré otra cosa- pero haber dedicado 30 años al estudio de las Artes Marciales de forma continua me hace sentir orgulloso y expectante por los próximos 30 que vendrán.

Muchas gracias a los que os habéis tomado la molestia de felicitarme y también a todos los que habéis vivido conmigo algún momento de esos 30 años de vida marcial enseñando, compartiendo, apoyando o aprendiendo.

Gracias, OSU!

 

 
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Publicado por en 6 septiembre, 2018 en Otros

 

KARATE: Vía del desarrollo personal

Documental sobre la actividad del SIPR DOJO, escuela de Karate con fines inclusivos.

Ayúdanos a ayudar

https://es.gofundme.com/karate-inclusivo

 

 

 
 

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