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Arte y Budo

Arte y Budo

Hace apenas unos días, fui honrado con un regalo por parte de Kancho Bernard Creton, 10º dan, Presidente-Fundador de World Independent Budo Kai y el estilo Karate Jutsu Kai, un hanko personal diseñado por el maestro de Shodo (Caligrafía artística japonesa) Sensei Nobuko Tamaru, 8º dan de Shodo y 1er dan de Kyokushin; otorgado por Sosai Mas Oyama.

HANKO (“pequeño sello”) es un tipo de firma personal, que en Japón se utiliza en lugar de la firma normal, en situaciones como la rúbrica de un contrato, o la firma de certificados y títulos. El hanko es un sello que sirve para la identificación personal, de una empresa o de una entidad. Estos sellos se utilizan con un tampón bermejo especial. La marca que queda al estampar el hanko es conocida como inkan.

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hanko personal, otorgado por Kancho Creton. Creación de Sensei Tamaru. A través de la pronunciación de mi apellido, y de estar familiarizado con rasgos de mi personalidad, el maestro usa los kanjis: Camino, Esfuerzo, Samurai y Protector

 

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Hanko logotipo SIPR Dojo, mezcla rasgos de la cultura oriental y europea

En Artes Marciales, estos sellos aparecen en los certificados de grados que firman los instructores.

Japón adoptó este sistema en el año 1874 para firmar cualquier tipo de contrato oficial, y es usado aun en la actualidad.

En las empresas los empleados suelen entregar documentos a sus superiores para que estos estampen su sello de aprobación. El sello es un símbolo sutil del ejercicio del poder en estos ámbitos.

Muchas personas disfrutan en la intimidad del hogar el momento en el que estampan su inkan, pues dejan la impronta de su casa, su clan o su familia, conceptos muy importantes en la cultura japonesa.

Muchas personas en japón y actualmente en el resto del mundo, obtienen su hanko por puro placer artístico, estos suelen utilizar soportes tradicionales, siendo el más común el de madera de bog.

El hecho de recibir este regalo, que en adelante usaré para firmar los certificados de grado, me ha hecho reflexionar a cerca de mi estudio con el maestro Paskal Krieger, con quien tuve la oportunidad de entrenar en Ginebra durante unos meses de estancia allí. Tuve el honor de aprender bajo sus instrucciones Judo, Kenjutsu e Iaido, además de asistir a una demostración impecable de caligrafía Kanji, ya que el maestro es uno de los expertos occidentales más acreditados del mundo.

El arte del Shodo (caligrafía artística) es un estilo artístico, además de un tipo de escritura, que además guarda una estrecha relación con las Artes Marciales japonesas y por supuesto con los artistas marciales. En palabras de Pascal Krieger “… El pincel en una mano y en la otra el sable…”

De Hanshi Krieger, recibí dos kanjis que se encuentran enmarcados en el shomen de mi dojo de Vitoria, Mu y Ki.

MU, lo obtuve unos días antes de comenzar mi formación con él, quiere decir vacío o nada, es la respuesta a algunos koan de meditación; acertijos que usan los mojes zen para meditar sobre ellos pasando estadios trascendentales de meditación zazen.

El segundo, me fue otorgado tras acabar mi estancia de cuatro meses, se trata de KI (también CHI) que simboliza la energía interior.

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Hanshi P. Krieger, entrega del Kanji MU

En una visita posterior al maestro, en 2016, tuve el honor de recibir un ejemplar de uno de sus libros que me ha hecho reflexionar sobre muchos aspectos de las artes marciales, “TEN JIN CHI ó un enfoque caligráfico del Budo” (P. Krieger, 2005)

En esta magistral obra el maestro realiza una comparación consciente y basada en la práctica continuada durante más de 50 años del Budo y la Caligrafía Kanji.

En este tipo de escritura, según explica el maestro, …el trazo es voluntario, fuerte, anguloso, extremadamente preciso y elaborado, con criterios de proporción y equilibrio imprescindibles…

El texto realiza unas comparaciones tan hábiles como: …Cuando un ideograma está especialmente bien logrado, son, en verdad, sus formas las que contemplamos ¿pero podemos describir concretamente lo que ha pasado entre el pincel, la tinta, el papel y nuestro espíritu para conseguir estos trazos?…

Quiero suponer que cualquer artista marcial bien iniciado, podrá aplicar este pensamiento al resultado de su propia actividad a los ojos del mundo.

Llegando más allá de la propia coincidencia, el maestro explica en su introducción:

“…varios de los movimientos de caligrafía, me han ayudado a entender mejor el movimiento de armas y viceversa. Además la terminología china o japonesa, siempre vigente en la mayoría de las Artes Marciales, contiene a menudo, en el mismo ideograma, el sentido profundo de la técnica que describe…”

Desde el dojo, en este caso, el papel como dojo, hasta la etiqueta y filosofía del calígrafo, pasando por el cuidado de los pinceles o la unificación del espíritu, el maestro explica cómo hace realidad el precepto EL MUNDO ES MI DOJO.

También explica que en uno de los tipos de escritura, el estilo Sosho, o estilo hierba, la práctica es similar a nuestras firmas occidentales, donde lo de menos es la legibilidad de la forma, sino más bien una marca de identidad propia del escritor. Hanshi Krieger, explica que cuando firmamos, cambiamos o adaptamos incluso nuestra posición, pues estamos implicando todo nuestro cuerpo para realizar nuestra firma.

Cuando observamos más paralelismos entre el arte y el Budo, es inevitable hacer referencia a todos los grandes maestros de artes marciales que dedicaron su vida a esta dualidad que parece resultar íntimamente ligada en casos como Miyamoto Musashi, quien además de ser el prototipo del espadachín japonés, sus textos son fundamentales en el pensamiento global en cuanto a marketing (el libro de los 5 anillos) y también estrategia marcial, y su obra pictórica de trazos tan rectos y sencillos, que denotan una capacidad casi sobrenatural para tajar con su sable

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Pintura de Musashi, es sorprendente el largo trazado rectilíneo, que de una sóla vez consigue el maestro.

También el fundador de Kyokushinkai, Mas Oyama, era aficionado a la escritura, testimonio de ello, son sus múltiples libros, así como a la música, el maestro Oyama se entretenía en su juventud tocando la flauta. En varios escritos el maestro explica la importancia del ritmo en el Karate.

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En cuanto a la escritura Kanji, Sosai Oyama encargó la grafía de su escuela, Kyokushinkai, al prestigioso maestro de Shodo Sensei Haramotoki

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Firma de Sosai Mas Oyama

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Certificado firmado y sellado por Sosai Mas Oyama

 

 

“La pobreza sabe permanecer digna, sin dignidad, la pobreza se vuelve miseria” 

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El maestro concluye su obra con esta frase, según dice, su grafía favorita, la cual encontró en una estela japonesa en el templo Zen Ryo-an Ji, en Kyoto. Expresa una forma modesta y simple de vivir, pero cargada con una intensidad en su dignidad, que define bien al tipo de hombre que es Hanshi Krieger. Montado en su bicicleta para llegar al dojo a las siete de la mañana, y con su dogi en la parrilla, me resultó un ejemplo de humildad, y ya en el dojo, en cada movimiento, y yo diría en cada latido de su corazón, expresa una apabullante energía, propia de la idealización de un Shogun.

Cuando pienso en algunos grandes maestros que he tenido la oportunidad de conocer, como él, o como Kancho Creton, también mencionado hoy, mi primer pensamiento es Dignidad, el segundo es Ejemplo… algún día quizá podré invertir el orden.

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Publicado por en 24 mayo, 2018 en Filosofía, Otros

 

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ENTRENAMIENTO FUNCIONAL. Crossfight

ENTRENAMIENTO FUNCIONAL. Crossfight

“SIEMPRE QUE HAY UN ESFUERZO HAY UNA RECOMPENSA”

(Jigoro Kano, Fundador del Judo)

El concepto entrenamiento funcional quiere decir entrenar con un propósito concreto. Aunque el término se ha puesto de moda en los últimos años, realmente existe desde hace mucho tiempo, y se desarrolló a través de la medicina de rehabilitación para tratar diversas lesiones y acondicionar el cuerpo de los pacientes a su rutina habitual, tanto para deportistas de élite, como para los que no lo eran.

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El entrenamiento funcional debe integrar todos los aspectos del movimiento humano, teniendo en cuenta el ejercicio la especialidad para la que se prepara el deportista, o en el caso de alguien que afronta una rehabilitación, su tipo de trabajo habitual (giros, palancas, puntos de apoyo…)

Una de las claves fundamentales del entrenamiento funcional es evitar el entrenamiento articular aislado (o mono-articular) es decir, no se ve como positivo, con este objetivo, entrenar sólo una parte del cuerpo, sino que el entrenamiento en todas las sesiones ha de incluir a todo el cuerpo.

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Cuando se entrena un grupo muscular de forma aislada, el efecto es ganar volumen, pero también sobrecargar una parte del cuerpo sin compensar el resto. La máxima fuerza, no obstante, se obtiene cuando todos los grupos musculares trabajan en coordinación, por lo que el entrenamiento también debe fomentar esta armonía del cuerpo. Por otra parte, entrenar de forma aislada los músculos, puede tener como “sobre coste” un riesgo mayor de lesión de los músculos, tendones y ligamentos.

En este sentido, las artes marciales, trabajadas al modo clásico fomentan el entrenamiento completo del cuerpo, basado en la calistenia, es decir en ejercicios físicos trabajados con el propio cuerpo (auto cargas, tensión-descontracción, saltos y multisaltos, arrancadas, ejercicios de velocidad, velocidad de reacción, coordinación, etc).

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También se trabaja con elementos externos al cuerpo, siempre que cumplan con la filosofía propia del entrenamiento personal: balones medicinales, mancuernas y pesas, pesas rusas, sacos de arena, tablas de equilibrio, cuerdas, gomas, TRX, barras, etc.

Elementos propios del entrenamiento tradicional físico de Okinawa (Hojo Undo), cumplen con este objetivo (ejes de carros, estribos con peso, vasijas, varas con peso…) ya que se mueven en coordinación con posiciones fijas o desplazamientos que tienen en cuenta los principios propios del arte del Karate de desarrollo muscular.

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Las claves del entrenamiento funcional, tanto para la rehabilitación, como para el entrenamiento de un deportista deben ser: EFICACIA, EFICIENCIA y SEGURIDAD.

Teniendo en cuenta que la eficacia quiere decir que se cumplan objetivos, eficiencia supone que se obtenga buen resultado teniendo en cuenta el tiempo programado invertido, y la seguridad supone que no se produzca lesión o un retroceso en la recuperación, en el caso de que estemos hablando de una recuperación.

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Este tipo de especialidad dentro del entrenamiento funcional, es un sistema de circuitos basados en el entrenamiento funcional y las Artes Marciales como objetivo específico.

Se trata de potenciar las habilidades de los deportistas a través de ejercicios calisténicos, desarrollados siempre desde el propio cuerpo y habilidad del deportista.

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En ocasiones se puede usar para la rehabilitación de ciertas lesiones, pero normalmente es parte del programa específico de entrenamiento de los karatekas del SIPR DOJO, quienes se entrenan en este sistema dos días a la semana en las instalaciones del dojo LUDUS-CROSSFIGHT

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Los métodos de entrenamiento tienen su originalidad frente a otros tipos de entrenamiento funcional, en que se tienen en cuenta los avances del entrenamiento calisténico (crossfit, tábata, work out…) con ejercicios tradicionales de las Artes Marciales y los Deportes de Contacto (Karate, Judo, Wu Shu, Boxeo, Kickboxing, Ju Jitsu, ALC) pero también de otros deportes como la Gimnasia Deportiva, Rugby, Fitness o Natación.

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Desde este punto de vista, nuestros practicantes desarrollan diferentes ejercicios dependiendo de la modalidad que deseen desarrollar, en la actualidad: Karate Full contact, All Round Fighting, Karate Olímpico y Kickboxing. Pero también se contribuye al desarrollo del Karate tradicional y el Kobudo.

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Se trabajan aspectos genéricos adaptables a todos los practicantes, y otros específicos propios de cada modalidad. El hecho de la interdisciplina aporta una visión muy positiva del combate a los practicantes, lo que aporta una ventaja en cuanto a las distintas posibilidades del combate. Además el cruce de modalidades, promueve en el estudiante una gran versatilidad marcial y una apertura mental necesaria en cualquier budoka, teniendo en cuenta de que cada miembro sigue de manera paralela una especialidad concreta.

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WIBK 2nd International Championship

La localidad de Lousada, en Portugal, acogió este evento internacional juvenil organizado por WIBK-Portugal, al frente del Shihan Paulo Perdigao.

Ludus-SIPR Dojo participó en la categoría Sub 21 con Eduardo Lacalle  y Juanjo Fernández de Olano, quienes obtuvieron un 2º y 3º puesto respectivamente.

Eduardo se enfrentó en primera instancia al competidor marroquí Ismail Ani, un duro competidor con una gran pegada, lo que no impidió que el vitoriano, pudiera vencer por waza ari en el segundo asalto, con unas poderosas combinaciones de shita tsuki y gedan mawashi geri.

En la final tuvo que enfrentarse a la estrella local, Sergio Alves, un competidor con gran experiencia y calidad técnica, quien se impuso en una dura final a Eduardo por decisión en el segundo asalto.

Por su parte, Juanjo Fdz de Olano, cayó en la semifinal contra el competidor Portugués que a la postre se declaró campeón, en la final contra Eduardo Lacalle. La falta de experiencia de Fdz de Olano, posibilitó que acusara uno de los golpes y los árbitros concedieran un waza ari en contra en los últimos segundos, por lo que no pudo remontar el combate.

En el combate por el tercer puesto, Fdz de Olano, se mostró más tranquilo, que en la confrontación anterior y desarrolló un gran combate con un despliegue técnico inusitado en un novel, algo que le hozo notablemente superior a su rival, el marroquí Ani, que a pesar de su fortaleza y buen hacer, no pudo resistir las precisas combinaciones de Juanjo.

Los dos competidores estuvieron dirigidos en su labor de coach por Senpai Jessika Egidua, que aportó su enorme experiencia a los combatientes.

Sensei Erika Ciudad se estrenaba como árbitro en un campeonato internacional, dirigiendo toda la liga femenina como responsable de uno de los equipos arbitrales.

Shihan Iván Pérez Robles, lideró el equipo y la selección española de WIBK que a consiguió en total 5 oros, tres platas y un bronce. Durante la jornada de la mañana impartió el curso de arbitraje previo a la competición.

Consideramos que son unos grandes resultados para nuestros jóvenes competidores y un nuevo éxito de todo el equipo que conformamos el SIPR Dojo

 
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Publicado por en 6 marzo, 2018 en Artes Marciales, Otros, Viajes

 

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Artes Marciales ¿Mixtas?

Este concepto tan de moda en la actualidad, resulta redundante si hablamos de las verdaderas Artes Marciales, ya que todas son mixtas.

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Las escuelas guerreras de todo el mundo, en la antigüedad, no se hubieran permitido formar a sus guerreros tan solo en una especialidad, obviando otras, sin embargo, para estructurar la enseñanza, se establecieron escuelas de especialización en determinados aspectos del combate.

Las primeras especializaciones tenían relación con la elección del tipo de arma, o incluso la formación en lucha desarmada.

Las primeras formas codificadas de lucha surgen en Mesopotamia y Egipto hace miles de años, y por evolución e influencia de los contactos entre civilizaciones, siguen dos ramas de codificación del combate, que por simplificarlo mucho, podemos dividir en: Occidental y Oriental.

La rama occidental, además de instruir ejércitos, desde temprano se ocupa también de los antecedentes del mundo deportivo. Así pues encontramos en Grecia deportes olímpicos como el Pugilatos (similar al Boxeo actual), el Pancratio (antecedente remoto de las actuales MMA) o la primera forma de la actual lucha greco-romana. De hecho, Los Juegos Olímpicos no eran otra cosa que una prueba de las distintas habilidades que debía poseer un guerrero en la batalla, y de esta idea surge el actual Atletismo.

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Ya en Roma, los juegos de gladiadores adquieren en sus entrenamientos estas codificaciones de la enseñanza, además especializan a los participantes en distintas ramas del combate dependiendo del tipo de arma en el que se les entrenaba (espadas, redes, lanzas y alabardas…) Las escuelas de entrenamiento codificado se denominaban Ludus.

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La tendencia de codificar instrucciones marciales continúa en la edad media, tanto para la acción guerrera, como para los torneos de tipo deportivo, como las justas, y evoluciona con un gran perfeccionamiento en las escuelas de esgrima italianas, germánicas españolas y francesas de los siglos XVI y XVII, donde encontramos el origen del actual deporte de la Esgrima.

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A su vez, de manera territorial, surgen por necesidad de la formación de sus participantes, diferentes tipos de artes marciales autóctonas, con y sin armas, que tienen un origen y un desarrollo heterogéneo dependieno de la zona de desempeño. Desde juegos relacionados con el folklore y el entretenimiento, hasta auténtica formación de milicias territoriales.

En el País Vasco, por ejemplo, encontramos el antiguo arte de la MAKILA (lucha con palos) que hoy en día se está tratando de rescatar, y que curiosamente se ha podido dar con variantes próximas en zonas de Italia, debido a la migración de vascos a esta zona.

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Otros ejemplos son el Garrote Canario, la Lucha Leonesa, la Lucha Marsellesa, el Boxeo Parisino (ambos dan lugar al moderno Savate, similar al Kick Boxing) o el Boxeo inglés, que da lugar al Boxeo que hoy todos conocemos.

Por otro lado en el área oriental, las Artes Marciales, se mezclan con el esoterismo religioso del Hinduísmo, Taoismo, Budismo y Confucionismo, sobre todo, y se convierten, además de métodos de estudio de las técnicas de guerra, en medios para el desarrollo personal y espiritual. Siendo este uno de los grandes atractivos actuales de las Artes Marciales Orientales.

Es a partir del Siglo XX que las Artes Marciales de Oriente, por influencia de un mundo globalizado, se exponen con gran éxito a relacionarse de igual a igual con los deportes occidentales.

En la actualidad el Judo, el Taekwondo y el Karate-do son disciplinas olímpicas. Aunque sean más modernas que otras artes marciales que nacieron con una visión de competición no lesiva, como el Kendo (lucha con sables de bambú). En la misma línea que el Kendo, Jigoro Kano estructuró el Judo, a partir del original Ju Jitsu.

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En Asia, las escuelas guerras se ocupaban de una gran cantidad de aspectos para la formación de un soldado, que al igual que en occidente, pasaban desde la lucha desarmada, a la lucha armada e incluían habilidades como la equitación, la natación, la escalada… pero también la Química o las Matemáticas (alguien debía ocuparse de la elaboración de explosivos, venenos…)

Con todo ello quiero decir que si hablamos de Artes Marciales Mixtas, no debemos pensar en las actuales ligas de UFC, sino en que un artista marcial completo, no puede limitar su práctica a una sola habilidad, aunque dependiendo de sus aptitudes, pueda especializarse.

Si comenzamos a definir el mundo que engloba las Artes Marciales según la visión actual, deberíamos distinguir dos mundos, relacionados con el ámbito deportivo o marcial respectivamente: Los deportes de contacto y las Artes Marciales:

Los deportes de contacto son especializaciones más o menos modernas, dentro de las artes marciales tradicionales, cuyo objetivo es el ocio, poner a prueba las cualidades y fortalezas de dos rivales y desarrollar el cuerpo y la mente de sus participantes por medio de la vía deportiva, al igual que todos los demás deportes modernos, pero por medio de la pelea directa. Su principal objetivo es la competición: Boxeo, Kickboxing, Esgrima, Savate, MMA, Sanda…

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En este apartado podemos entroncar también a modalidades deportivas de un arte marcial, por ejemplo a partir del Arte del Karate surgen modalidades de no contacto, semi contacto y contacto pleno deportivas, o a partir del Thai Boran Tailandés, surge el Muay Thai, el Sambo Ruso también surge a partir de una forma marcial del siglo X…

Las artes marciales, sin embargo, son algo más amplio, pues suponen el estudio de una cultura guerrera, y aunque pueda existir una especialización, no se obvian otros aspectos. Se suelen encontrar dentro de su programa de estudio los siguientes apartados: Lucha sin armas y lucha con armas, así como técnicas duras ó externas y técnicas blandas ó internas (relacionadas con la respiración y la energía)

Las Artes Marciales, además se nutren de códigos morales y etiquetas de comportamiento propias de las élites sociales de las antiguas sociedades. Pero sobre todo su principal diferencia es que su objetivo es el perfeccionamiento del carácter de sus participantes y con él, de la mejora de la sociedad.

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Entonces ¿A qué se le llama hoy en día Artes Marciales Mixtas?

Esta denominación las reciben las formas de combate que se basan en la mezcla de las especializaciones modernas de combate, tanto en un sólo competidor, como en el enfrentamiento entre dos practicantes de distintas artes marciales o deportes de combate.

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Como he dicho anteriormente, era común que los antiguos practicantes se especializaran en una disciplina, pero también lo era, que una vez dominada esta disciplina se iniciaran en otra nueva para aumentar sus especialidades y descubrir nuevas aplicaciones de las que ya poseían.

Por ejemplo un karateka especialista, si se dedica al estudio del Ju Jitsu, descubrirá nuevas aplicaciones para las técnicas que ya existen en los movimientos preestablecidos de sus katas y que tal vez su maestro, en pro de la especialización en el golpeo, no haya estimado explicarle.

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El Maestro Masutatsu Oyama poseía los siguientes grados antes de fundar el Kyokushin kai: 8º dan de Karate Goju Ryu, 4º dan de Karate Shoto Kan, 4º dan de Judo, Menkyo Kaiden (diploma superior) de Taijutsu (incluyendo técnicas de luxación y asfixia, bastón, sombrilla, katana y kusari gama) además estaba familiarizado con el Aikido, Taikiken, Muay Thai, Boxeo inglés, Chabee Coreano, lucha libre americana y otras artes marciales chinas. A partir de esta mezcla, sintetiza el estilo de Karate Kyokushin.

A su vez, en los años 50 se dedica a viajar por todo el mundo, enfrentándose a distintas escuelas y luchadores de todos los estilos. Esta visión ecléptica del combate le lleva a fundar una forma pionera en los estilos de full contact japoneses, el Knock Down, que será la base para que una década después, su estudiante Kenji Kurosaki, funde el Kickboxing japonés, a raíz de un conocido enfrentamiento con las escuelas tailandesas de Muay Thai.

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En esta misma época, en Brasil, el maestro Helio Gracie, estaba desarrollando el Brazilian Ju Jitsu, desde una concepción más versátil que el propio Ju Jitsu de competición, el Judo. En los 50 se enfrentó a muchos maestros japoneses de este arte, incluyendo el mítico Kimura, en combates de Judo, y su experiencia dio pie a que él, junto con sus hijos, comenzaran a promocionar décadas después una forma de combate sin apenas restricciones y entre diversas artes, el Vale Tudo.

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La familia Grazie, había aprendido Ju Jitsu con un samurai japonés emigrado a Brasil, el llamado Conde Koma.

También a mediados de los años 60, un militar holandés, veterano de la guerra de Corea, llamado Jon Bluming, llega a Japón de la mano del especialista de cine y maestro de artes marciales, Don Draguer, y comienza a entrenar Judo en el Kodokan (sede mundial) con el maestro Mifune. Él se había puesto en contacto con las artes marciales en Corea, tras encontrarse con el Hapkido.

Debido a su excelente habilidad, y su físico privilegiado, en pocos años se convierte en uno de los mejores judokas de Japón. Su fama le ayuda a relacionarse con maestros de Karate como Gogen Yamaguchi y Masutatsu Oyama, que en aquella época esta fundando la organización internacional del estilo. Seducidos el uno por el otro, por sus formas respectivas de ser imbatibles, Oyama otorga a Bluming el 6º dan de Kyokushinkai y le envía a desarrollar el estilo a Europa.

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Sin embargo la visión de Bluming sobre las artes marciales, estaba en gran medida influenciada por el Judo, por lo que acaba fundando una escuela llamada Kyokushin Budi Kai, y un sistema de combate deportivo basado en sus propias vivencias marciales, como son el Kyokushin y el Judo. Posteriormente incluye el célebre Kickboxing holandés, a este sistema lo llama All Round Fighting.

En la actualidad este sistema se puede practicar en las escuelas de International Budo Kai y World Independent Budo Kai.

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Jon Bluming no fue el único que mezcló estas dos artes hermanas, como son el Kyokushin y el Judo, también otros maestros realizaron sus propias concepciones competitivas, como el Maestro Azuma con la creación del Kudo.

Kancho Bernard Creton, en los años 80, después de una impresionante carrera en Kyokushin, también crea su propia concepción del Karate, incluyendo Judo, Karate Shoto Kan original, Karate Goju Ryu de Okinawa, Kickboxing y Tai Chi Chuan, a todo ello impregnado de la teoría filosófico-científica del Triorigim, le llama Karate Jutsu Kai (actualmente dentro del programa de estudio de WIBK)

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Mientras esto ocurría, en Estados Unidos, surgían otras formas mixtas de combate, principalmente por el impulso que John Redd da al Taekwondo, y surge el Kickboxing americano, basado en el arte coreano de patadas y el Boxeo. Es la época de fama de Chuck Norris, Bill Wallace, Dom Johnson o Dominque Valera en Europa.

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El reconocido actor Bruce Lee, suele ser nombrado como una de las figuras clave para la creación de las artes marciales mixtas. Lo cierto es que su gran obra “El Tao de Jet Kune Do” no deja de ser un aglomerado de obras de otros autores de distintas artes marciales y deportes de combate. Su visión comercial y ecléptica de las artes marciales, llenaron los gimnasios y las salas de cine los años 60 y 70, y todavía hoy muchos ven en él la piedra angular de la diversidad combativa.

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En los años 90, Hanshi Claudio Alessi desarrolla el Arte del Libre Combate, inspirado en la filosofía del actor, y por supuesto en los bastos conocimientos marciales y competitivos del maestro Alessi, quien poseé una amplia formación y graduación en Shotokan, Kyokushin, Full Contact, Judo, Kenjutsu y Kobujutsu, entre otras cosas. Sus sistema se basa en las 5 distancias (armas, pierna, brazo, combate cerrado y suelo) creando una rutina de entrenamientos especializados durante ciertos periodos de tiempo con el fin de buscar el luchador perfecto. Este sistema fue evolucionado hacia el desarrollo de habilidades de personas con discapacidad.

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Hoy en día la liga de llamadas Artes Marciales Mixtas, UFC (Ultimate Fight Championship) ha desplazado en los últimos años al hegemónico K1 (basado en el Kickboxing japonés de Kurosaki) y gracias al impulso comercial americano y japonés, gente como los karatekas Lyoto Machida, George St Pierre o la judoka Ronda Rousey, son las nuevas estrellas de los deportes de contacto.

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Cabe destacar en defensa de los métodos originales, que hoy en día se llenan los gimnasios de Artes Marciales Mixtas de practicantes que pretenden llegar al nivel de estos paradigmas entrenándose en circuitos acotados, aprendiendo unas cuantas técnicas eficaces en combate, mientras que los grandes campeones suelen ser artistas marciales que tras una larga trayectoria de entrenamiento en una disciplina (Karate, Judo, Boxeo, Lucha…) abren sus horizontes a otros caminos.

Los atajos no suelen funcionar en el camino del perfeccionamiento físico-técnico.

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Publicado por en 15 enero, 2018 en Otros

 

LAS PRUEBAS DE KYOKUSHIN: Leyenda personal

“La vida del Karateka es ganar, y combatir es su romance” (Mas Oyama)

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Vivimos en una sociedad en la que en teoría, no debería ser necesario pelear, puesto que es al Estado al que corresponde la función de proteger al ciudadano. Pero el hombre es un animal de instintos, y esta búsqueda primitiva de la acción no puede ser negada.

Por otra parte, puesto que somos imperfectos e injustos, nuestra sociedad también lo es, vivimos en un mundo violento: robos, agresiones, intimidación, abuso… Necesitamos dar un golpe en la mesa y elevarnos por encima de nuestra propia mediocridad vital para someternos a nuevos retos, aspiraciones y objetivos labrados con nuestras propias manos y regados con nuestro sudor.

Supongo que existen muchas maneras, pero la que yo conozco es la Vía del Kyokushin; la Verdad Suprema.

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Es un estilo de Karate pensado para someter a sus practicantes a pruebas que ellos mismos no hubieran soñado de no verse en el camino con estos obstáculos.

Desde que nos iniciamos en el arte, nuestros instructores nos llevan a enfrentarnos a retos cada vez mayores, que además dependen de nuestras propias características físicas y psicológicas, y promueven, a su vez, que éstas prosperen y se perfeccionen, haciendo del practicante un artista marcial, y del artista marcial un ser con su propia leyenda personal.

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Kyokushin procura a cada uno la creación de su propio mito basado en la dura realidad labrada con esfuerzo, una imagen que desea perpetuarse sobre la humildad que aporta el trabajo duro y no sobre la creación de estrellas destinadas a caer.

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El entrenamiento del Kyokushin debe ser diario.

Los avances ganados con dureza y sacrificio son difíciles de involucionar.

Las primeras grandes pruebas que afrontamos, tras pasar por los retos propios de cada entrenamiento, son los exámenes de KYU (grado) en una progresión exponencial de duración, contenido, dedicación y dureza.

Los exámenes constan de tres fases; La técnica requerida para cada grado, la condición física y los combates.

En otro aspecto de valoración se tienen en cuenta ciertos aspectos morales, que el instructor sopesará previamente a invitar al estudiante a someterse a examen.

En cada nuevo grado se debe repetir el examen anterior, juntos con los nuevos contenidos aprendidos durante el nuevo curso, que llevará al practicante a un nuevo conocimiento y a una nueva adaptación de capacidades, mejora de sus aplicaciones técnicas e incremento del número de ellas. Además cada vez la técnica es más compleja y está más relacionada con la filosofía del estilo y de los misterios de su estudio.

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La condición física, adaptada a la edad de cada estudiante, se irá incrementando de igual manera, la stamina puede probar el deseo de superación del practicante. Nuestra mente nos engaña, y nos pretende llevar a estadios anteriores de bienestar para que el cuerpo descanse, sin embargo el cuerpo puede seguir trabajando más allá del límite de la mente. Kyokushin se ocupa de romper esas limitaciones mediante el espíritu de OSU! (perseverancia)

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Los combates aumentan en número e intensidad desde los primeros grados de iniciación a los últimos danes de cinturón negro, pasamos de medir criterios técnicos como la guardia, la defensa, el contra ataque, la anticipación o la ejecución de combinaciones, a medir el corazón del practicante, el sacrificio y la dureza mental del artista marcial que se enfrenta consecutivamente a 30, 40, 50 adversarios o más…

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En estos casos no se trata de combates arbitrados, se trata de una prueba suprema de resistencia, donde además se mide la capacidad combativa del aspirante.

En la prueba del combate (Kumite) sólo se mide la verdad suprema (Kyokushin)

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Se pelea con un número determinado de adversarios, pero también contra el tiempo, contra la presión, el cansancio, el dolor, el clima, el oxígeno y en definitiva, peleas contra ti mismo y las ganas de superarte, de no caer, de elevarte sobre lo imposible. Peleas a favor de construir tu propia leyenda personal.

Superar un examen de Kyokushin no tiene nada que ver con trámites burocráticos, supone una victoria sobre uno mismo, dominio personal y por supuesto maestría adaptada a la experiencia.

Complementariamente existen otras pruebas que pueden realizar los practicantes en su deseo de superación personal.

Cursos y entrenamientos especiales: 

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Durante el año las federaciones realizan cursos y entrenamientos especiales, como seminarios, entrenamientos en medio natural; del frío (kangeiko) y el calor (sochugeiko), entrenamientos al final y al principio del año (Keiko Osame y Kagami Biraki) y otras concentraciones y seminarios. Incluyen entrenamientos en la montaña, la playa, los ríos, meditación en cascadas, endurecimiento usando troncos de árboles y piedras…

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Son especialmente interesante los programas de concentración y convivencia, pues el estudiante se concentra en superar, junto al grupo, un objetivo común; el propio campamento. Normalmente los exámenes de grado se realizan durante los días que duran estos cursos.

Además existen cursos extremos, donde los practicantes pueden solicitar pruebas extras durante los entrenamientos.

Campeonatos

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Los torneos surgen con la intención de probar la efectividad de las técnicas, sin poner en peligro la vida del contrincante.

En Kyokushin, la competición destaca por su particular dureza e intensidad.

El error es confundir el estilo con la normativa. Aun y así un practicante completo debería someterse a esta prueba alguna vez en su vida, por los beneficios mentales que supone su práctica.

Combate de los 50 y de los 100 hombres

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El combate de los 100 hombres es la prueba suprema del Kyokushin, existe asimismo la prueba de los 50 combates.

Es una mezcla entre un campeonato arbitrado, y el kumite propio de un examen de grado.

El aspirante debe pelear contra 100 rivales, durante dos minutos, debiendo ganar una amplia mayoría de los combates, y tan sólo puede perder un mínimo porcentaje de combates por decisión. Además debe conseguir un número significativo de puntos (ippon y wazaari), al menos la mitad de los combates deben ser ganados por puntuación.

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Muy pocas personas han superado esta prueba desde su inicio en 1965.

La primera referencia dentro de la historia de Kyokushin, se atribuye al propio Mas Oyama quien realizó 300 combate en tres días en 1954, venciendo a todos sus rivales.

Con todo ello, y más actividades, que seguro he olvidado mencionar, Kyokushin pretende crear esta leyenda personal a la que hago referencia.

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Entrevista Radio Gorbea

Entrevista Radio Gorbea

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El día 15 de Noviembre Sensei Erika Ciudad y Shihan Iván Pérez Robles protagonizaron una tertulia en Radio Gorbea, en el programa Araba Sport con motivo de los éxitos conseguidos por el SIPR DOJO esta temporada. Entre ellos el Campeonato de Europa conseguido por Sensei Ciudad.

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Publicado por en 16 noviembre, 2017 en Otros

 

Gestos que cambian el mundo

No quisiera mostrarme agresivo, ni tan siquiera reivindicativo. Quiero explicar.

Las máximas del Bushido expresan claramente ideas acerca del valor heroico, la justicia, el respeto, la reflexión… y un largo abanico de virtudes adecuadas para un budoka.

Otra virtud es la obediencia, enfocada a  respetar la experiencia; que debería contemplar dedicación y reflexión. Sin embargo esta idea se asocia muchas veces a una cesión del pensamiento libre que debería manifestar un budoka en base a su propia visión del mundo.

El respeto es nuestra más importante virtud. Artes Marciales empiezan y concluyen con cortesía (rei) por tanto se cortés en todo momento. Sin embargo para avanzar, en ocasiones debemos transgredir normas tomadas como dogma.

SHUHARI

Este concepto del Budo quiere decir: Copiar, asimilar y crear algo propio.
En el momento que adaptas la técnica a ti mismo, estás transgrediendo el concepto original en base a una evolución del pensamiento y de la escuela.

No hay arte marcial que prospere sin SHUHARI.

En ocasiones no es la técnica la que se modifica, sino la propia filosofía de la escuela.

Según expesaba Sosai Oyama en una carta publicada en la revista Power Karate:

“Kyokushin no es un grupo de dioses o algo por el estilo, por lo tanto existen errores…”

El propio Oyama fue un transgresor en su época, un hombre criticado por sus contemporáneos por defender una forma diferente de Karate y de Budo, alguien que comprendió el concepto SHUHARI.

También dijo en varias ocasiones, como por ejemplo en un famoso discurso que pronunció en 1978:

“Respeto a aquellos que luchan en la vida.   Les respeto a todos…”

Pues bien, durante el reciente Campeonato de Europa en el que hemos participado, una de mis competidoras y estudiantes, Sensei Erika Ciudad; por lo que a mi respecta una excelente Budoka con grandes cualidades humanas, realizó un gesto transgresor a la etiqueta en lo que a obediencia se refiere. Seguramente la opinión del lector variará dependiendo de su propia formación, incluso de su nivel en el arte del Kyokushin, cuyos preceptos dicen:

“Observaremos las reglas de la cortesía, respeto a nuestros superiores y nos abstendremos de la violencia”

Pero también:

“Un karateka se pone siempre de parte de la Justicia”

“Un budoka muestra Valor Heroico”

“Un budoka es juez de su propio destino”

Durante la fase de rompimientos  (tameshi wari) que se realiza antes de las semifinales, con el fin de discernir el ganador en caso de varios empates reiterados, se hizo llamar al tatami principal a los competidores junior y senior. Cada competidor debe realizar hasta cuatro técnicas diferentes de rompimientos. Al llegar al turno de las mujeres, mientras estas ya estaban colocadas en sus posiciones, la dirección del campeonato anunció que las mujeres no iban a realizar rompimientos, dejando paso a la categoría masculina. Sin mayores explicaciones en ese momento, las competidoras, budokas y atletas entrenadas en las mismas condiciones que los hombres, mostraron su descontento. Algunas comenzaron a salir de la formación, mientras que otras -entre ellas mi estudiante- decidió permanecer firme frente a las tablas que ya había seleccionado. Yo mismo le pedí que debía abandonar el tatami y ella reaccionó con un “OSU!” y tras ello una deliberada técnica de puño con la que hizo añicos aquellas tablas que no debía romper. A continuación se giró, con gran dignidad llegó hasta la escalera del tatami, saludó protocolariamente y se retiró del área.

Esta situación no fue del gusto de algunos oficiales allí presentes, sin embargo provocó el entusiasmo del público y de muchos equipos que ovacionaron este gesto de protesta ante lo que la Sensei consideró una grave discriminación de género.

La organización, muy amablemente, se dirigió a mí mismo como delegado del equipo, para llamarnos al orden y así pudimos dialogar y facilitar las explicaciones oportunas, que fueron aceptadas por ambas partes. Finalmente se decidió que la competidora 108 (era el afortunado dorsal) podía continuar compitendo, y de hecho venció en el campeonato y en su gesto.

Quisiera por tanto agradecer a la federación que comprendiera el significado de esta decisión. Así como al equipo organizador, que realizara el esfuerzo de acercarnos un evento de estas características, con todo el esfuerzo que supone.

No obstante pienso que en un esfuerzo por querer evolucionar hay que recordar que si Rosa Parks no se hubiera quedado sentada en aquel autobús, no está claro que un afroamericano llegara a ser presidente de Estados Unidos, si Gandhi no hubiera hecho una huelga de hambre, India no sería libre… y que otros gestos aun más sencillos, aunque arriesgados son los que nos hacen evolucionar. Son aquellos que se elevan sobre las masas los que cambian opiniones.

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Considero que algo que es injusto, es injusto en cualquier circunstancia, y que ante una norma injusta la insumisión es un argumento respetable. Sin malas formas, sin faltar al respeto, sin gritos, al modo de un Budoka.

Como instructor de Erika puedo decir que me siento orgulloso de su determinación, que la apoyo en su reivindicación pues se muy bien que su capacidad está a la altura de la de cualquier hombre, y que su decisión fue tomada en base a años de estudio y reflexión sobre lo que para ella es justo y no. Cuando un experto se opone a una norma, se le debe prestar atención.

Enhorabuena Sensei por elevar tus ojos hacia tus aspiraciones y conseguirlas, bajar tu cabeza con humildad, mantener tu respeto y purificar tu corazón ante lo que consideras que no es justo. Eso es lo que enseñamos en Kyokushin Karate Do y en nuestra World Independent Budo Kai. Yo estoy más orgulloso de tu integridad, que del propio título de Campeona de Europa que tan merecidamente conseguiste, pues campeones hay todos los años,  pero es difícil saber ¡cuántas personas justas!

OSU!

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Publicado por en 31 octubre, 2017 en Otros