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Archivos Mensuales: marzo 2018

Zanshin, el espíritu de alerta

Zanshin, el espíritu de alerta

Zanshin es el espíritu de alerta, punto principal de la defensa personal. Prevención por encima de actuación.

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Tradicionalmente son cinco los “espíritus” (Shin) deseables en un budoka, me refiero a las actitudes que combinan mente y cuerpo, y van hacia un estadio trascendental y metafísico.

La palabra Shin en japonés se puede traducir de varias formas, como corazón, como mente y como espíritu, y es más bien una combinación de las tres, para referirse a estadios trascendentales, pero a su vez verificables y perceptibles:

Shoshin, Zanshin, Mushin, Fudoshin y Shenshin

Si desea saber más sobre estos conceptos puede visitar este enlace de mi página web:

Leer más: https://kyokushin-sipr.webnode.es/kyokushinkai/los-5-espiritus-del-budo/

Hoy analizaré un punto fundamental en la defensa personal, el ZANSHIN:

Mente en alerta, persistencia, sensación final.

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Es un estado de sensibilidad constante, en el concepto de alerta o percepción del alrededor. Permite mantenerse en conexión con el contexto espacio-tiempo y con los sujetos (atacantes o posibles riesgos)

Suele ser descrito como un estado elevado de consciencia, aunque el verdadero Zanshin aplicado a las Artes Marciales es, desmitificando cosas, el estado de alerta antes, durante y después de un ataque, que permite una respuesta real ante uno o varios atacantes.

En una explicación más profunda, se puede decir que la sensación de Zanshin es la de todo lo percibo, todo lo siento y soy una unidad con el universo.

Es la quintaesencia del control del entorno.

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En defensa personal, más importante aun que la propia ejecución técnica, son los elementos de prevención. Entendemos que decidirse a atacar o contra atacar a otra persona supone un paso hacia un riesgo que no es siempre asumible por distintos motivos, desde físicos a morales, sin embargo, asumir ciertas reglas de seguridad en la vida cotidiana puede contribuir notablemente a evitar definitivamente la confrontación física, que supone un riesgo indiscutible en cualquier caso y aun contando con experiencia.

Las agresiones se pueden producir en cualquier ambiente incluyendo el hogar, el lugar de trabajo, la calle, el transporte, locales de servicios… De hecho realmente nunca estamos totalmente a salvo. No obstante, conocer y reconocer en primera instancia los lugares donde nos encontramos, puede ayudar a nuestra salvaguarda.

Zanshin en el Hogar

El asalto al hogar es algo cotidiano en cualquier sociedad, normalmente debido a robo, pero también a ocupación u otros actos delictivos.

La instalación de cámaras señaladas, puede contribuir a que el asaltante se lo piense mejor a la hora de elegir una casa u otra. Ninguno desea ser gravado.

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Los perros además de excelentes compañeros de vida, son especialmente sensitivos a los intrusos. En esta idea, tan sensitivo es un perro de presa, como cualquier otro perro de compañía. Por otra parte, no podemos ignorar que algunos pueden ayudar a defendernos de una agresión.

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Un punto importante en cuanto al Zanshin en el hogar, es saber reconocer los puntos más seguros dentro de la propia residencia, por ejemplo una habitación donde podamos escondernos y tener la expectativa de poder pasar horas allí, o un lugar donde nos podamos encerrar y al menos poder ganar tiempo.

También en algunos casos, puede ser interesante conocer salidas y entradas secundarias al hogar, como terrazas, patios, ventanas, trampillas… tanto para poder acceder, como para evacuarlo sin sufrir daños.

Además deberíamos cuidar estos accesos para evitar que se acceda con facilidad.

Por otra parte, si usted es consciente de que desgraciadamente su agresor vive en casa, no lo piense. Salga de allí.

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Recuerde sencillas tácticas cuando salga de casa. Lo mismo que mira por la ventana para saber qué tiempo hace, fíjese en la calle y analice cualquier movimiento o persona sospechosa.

No se trata de vivir con miedo, se trata de ser precavido.

Use la mirilla de la puerta, ¡asegúrese de a quién le deja entrar en su castillo!

Cuando llegue a casa, observe el portal y las proximidades a él. Las llaves de casa pueden informar al agresor que su destino está próximo, y por lo tanto su Zanshin puede mermar por la tranquilidad que esto supone, sin embargo, las llaves también podrían servirle como arma en caso de agresión.

Existen llaveros adaptados a la defensa personal, como los Kubotan o los Persuader

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Las técnicas de Kubotan son entrenadas en programas de defensa personal

Zanshin en el trabajo.

Está claro que hay tantos oficios que sería demasiado extenso definir todas las soluciones. Sin embargo, al igual que en el hogar, familiarizarse con su lugar de trabajo, así como con los distintos programas de evacuación aprobados podría ayudarle.

Recuerde estar bien comunicado y atender a los protocolos de seguridad.

Zanshin en el transporte.

Una orientación correcta y eficiente de los espejos le ayudará a evitar riesgos, incuso si usted viaja en una motocicleta.

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Hay una máxima para los automóviles que puede evitar riesgos: Ventanas subidas y seguros bajados.

Los momentos de mayor riesgo ante ataques humanos se producen cuando el vehículo está parado (semáforos, paradas, estacionamientos…) En esos momentos es conveniente cerrar los seguros del coche.

Sacar la mano por la ventanilla, puede inducir a que un atracador quiera sustraer su reloj.

Los cristales ahumados o polarizados pueden ayudar a que las personas externas no sepan cuanta gente ocupa el vehículo, y por lo tanto se lo piense dos veces antes de intentar un atraco.

Al igual que al salir de casa, ponga atención a su alrededor. No se centre sólo en buscar estacionamiento libre para su coche, también debe preocuparse de que una vez encontrado el ansiado sitio libre, después debe salir a la calle, exponiéndose en ese momento a la mayor debilidad potencial, la salida y entrada en el vehículo, y por supuesto el entorno donde ha estacionado.

Procure evitar estacionar su vehículo en lugares potencialmente peligrosos.

Principalmente la oscuridad es la aliada del agresor.

De la misma manera que al entrar en su hogar, no se entretenga demasiado buscando las llaves. En ocasiones se guardan en bolsos demasiado profundos.

Si pasea con su bicicleta, y piensa que puede sufrir una agresión de la que no puede escapar, conviene que ponga la bicicleta entre usted y el agresor, esto hará de barrera y escudo, y de otra manera dificultaría su escape.

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Zanshin en locales comerciales

Cuando entre en un comercio, bar, restaurante… es conveniente evaluar la situación previamente, ver como actúan los clientes, comprobar de un solo vistazo si existen otros accesos, y evitar dar la espalda a la puerta si se sienta a descansar.

Zanshin en la calle

Trate de evitar, sobre todo de noche, zonas sin iluminar y solitarias.

Procure no usar su teléfono en lugares sospechosos o que los sienta como potencialmente peligrosos.

Procure no usar por la calle los dos auriculares de sus audífonos, escuchar su alrededor es parte del espíritu de Zanshin.

Un agresor audaz procurará atacarle por el flanco por el que está usando su teléfono, ya que el propio brazo le resta visión, por lo que trate de girarse de vez en cuando hacia ese lado.

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Si se presiente que alguien le está observando o persiguiendo busque un lugar público, bien iluminado y alerte de la situación.

Como antes se ha mencionado, no es cuestión de generar una psicosis que limite la calidad de vida ante riesgos potenciales, sino más bien generar unos protocolos de actuación eficientes para minimizar los riesgos.

Una forma de sencilla de hacerlo es establecer colores a situaciones cotidianas, por ejemplo:

El verde supone seguridad.

El naranja, alerta.

El negro, un riesgo a evitar.

El rojo es una emergencia en la que es preciso actuar.

Si usted integra estas u otro sistema homólogo de alerta en su vida diaria, podrá reconocer sus propias emociones, ser fiel a ellas y actuar en consecuencia ante distintos riesgos.

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Por supuesto, estar en un estado óptimo de forma facilitará su evacuación de cualquier situación de riesgo, por lo que se debe mantener la práctica deportiva.

Conocer sistemas de defensa personal, como Artes Marciales, también le llevará a reconocer mejor las distintas situaciones de estrés, familiarizarse con ellas, y actuar en consecuencia. Además le proporcionarán medios técnicos para enfrentarse a agresiones (desde métodos de evasión a arsenal técnico eficaz)

En el caso de que se produzca inevitablemente el enfrentamiento, las Artes Marciales le enseñarán a usar adecuadamente las distintas distancias, así como las armas naturales a emplear en cada una:

Distancia de seguridad; Donde está a salvo de golpes

Distancia larga; donde puede ser atacado o atacar con sus piernas

Distancia media; Donde lo más eficaz es usar los brazos o las rodillas

Distancia corta; donde puede ser víctima o efectuar una presa, así como defenderse con los codos y pisotones…

Suelo: Donde deberá aplicar estrategias propias de la lucha en este medio.

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Recuerde así mismo atacar a las zonas blandas, como los ojos, la nariz o los genitales.

Aun controlando los ataques y las defensas, no olvide cuidar el entorno donde va a pelear, tanto para evitar chocar con obstáculos, como para estar precavido de otros posibles agresores secundarios.

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Publicado por en 29 marzo, 2018 en Artes Marciales, Filosofía

 

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DEMOSTRACIÓN PARA LA IRP

DEMOSTRACIÓN PARA LA IRP

EL 19 DE MARZO WIBK REALIZÓ LA APERTURA DE LA GALA DE LA FUNDACIÓN INTERNACIONAL PARA LA INVESTIGACIÓN DE LA PARAPLEGIA EN GINEBRA

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Publicado por en 27 marzo, 2018 en Artes Marciales, Viajes

 

¿Sexo y competición?

¿Sexo y competición?

Frecuentemente me he visto inmerso en esta cuestión hablando con colegas, estudiantes y curiosos. Nos preguntamos qué opinión nos merece la conveniencia de mantener prácticas sexuales antes de una competición. Hoy intentaré dar respuesta a esta cuestión.

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Por una parte nos encontramos con los mitos relacionados con el sexo, las artes marciales y el deporte en general. Slogans “anti sexuales” como la famosa frase del entrenador de Rocky Balboa en la célebre saga de películas: “el sexo debilita las piernas“. En este mismo orden el gran campeón e icono pop Mohamed Ali, exponía la necesidad de detener cualquier práctica sexual al menos seis semanas antes de una confrontación.

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En el mundo de las Artes Marciales Orientales se aumenta este mito sobre los problemas que ocasiona el sexo, aludiendo a tratados tradicionales. Si repasamos los manuales de maestros, influenciados por la medicina china, que a su vez están influidos por prácticas yógicas hindúes encontramos una serie de paradigmas a favor y en contra. Sin embargo esta lectura es interpretable, ya que tanto las prácticas tántricas hindúes o el conocido como sexo taoísta chino, no hablan de la eliminación de la práctica sexual, sino de la forma adecuada de mantener una vida marcial, con una correcta vida sexual. En absoluto, los antiguos textos se centran en pruebas deportivas, ya que de hecho, no estaban contempladas dentro de estas filosofías como una práctica seria o que mereciera objeto de estudio por parte de los expertos.

Si hablamos de culturas que, en efecto, desarrollaron de manera temprana competiciones deportivas y les dieron un importante valor, podemos leer en textos clásicos mediterráneos una confrontación típica, así pues, el filósofo griego Platón sostenía:

Los competidores olímpicos, antes de las carreras, deben evitar la intimidad sexual.

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Por otra parte, algunos siglos después, el autor e historiador romano Plinio el Viejo escribió:

Cuando los atletas están faltos de energía, hacer el amor puede revitalizarlos.

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Esta discusión ha continuado hasta la actualidad en que vemos opiniones radicalmente confrontadas entre los distintos bandos de técnicos deportivos y deportistas. Sin embargo, una frase del mítico Casey Stengel, entrenador de Baseball de los New York Yankees, unifica estas dos teorías y las clarifica de forma bastante pragmática:

No es el sexo lo que debilita a los muchachos, sino estar toda la noche buscándolo.

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Casey Stengel, entrenador de los NY Yankees

La ciencia también se ha manifestado en este aspecto, destacando que no existen evidencias científicas que esclarezcan que la práctica del sexo antes de una confrontación influye negativamente en el rendimiento del practicante, por el contrario, a favor de la práctica sexual, determina que las endorfinas liberadas, así como el gasto calórico limitado, influye positivamente en la liberación de estrés, desviación de la atención y aumento de la capacidad para mostrarse posteriormente más activos y concentrados.

Como explicaba la Doctora Jessica Vincent, ginecóloga del Hospital Universitario de Ginebra en Suiza y médico de WIBK-Suiza, limitar la práctica sexual por un tiempo prolongado, está influido directamente con la disminución de la testosterona, -que es producida por los órganos genitales (tanto masculinos como femeninos)- Una bajada en estos niveles, contribuirá, entre otras cosas,  a una disminución de la agresividad.

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Dra. J. Vincent Médico y competidora de Kyokushin

En la actualidad también existen otros mitos que desmarcan a las mujeres de los mismos canales que los hombres. En esta línea hay entrenadores que sostienen que mientras a los hombres les perjudica, a las mujeres la práctica sexual les beneficia, tal y como explica la luchadora de MMA Ronda Rousey:

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A las mujeres les eleva los niveles de testosterona, así que trato de tener tanto sexo como sea posible antes de una lucha.

Sin embargo, distintos estudios científicos han explicado que puesto que no hay sustentos científicos para prohibir el sexo a los deportistas, no se debe reprimir este impulso, y se da por igual y sin distinción, tanto en el caso de los hombres, como de las mujeres.

Por otra parte, estudios psicológicos determinan que estos mitos están tan aceptados, que podrían provocar un condicionamiento en los practicantes, que provocarían un efecto placebo en su desempeño posterior. Dicho en otras palabras, si un deportista asume e interioriza que la práctica sexual va a perjudicarle o beneficiarle, el romper su regla podría ser perjudicial para su desempeño.

De hecho, uno de los pocos casos en los que la práctica sexual puede ser nociva para el desempeño, es en el que los deportistas rompen sus hábitos habituales o establecen rutinas contraproducentes hacia su descanso.

Los antiguos textos marciales, como las enseñanzas de Bodhidharma (mítico fundador de las artes marciales de Shaolin) o el Bubishi (tratado marcial del siglo XVIII, considerado la Biblia del Karate) no suelen hablar de abstinencia, sino de moderación.

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Esta moderación, Bodhidharma la aplica incluso al propio entrenamiento, avisando de los riesgos del sobre entrenamiento, del que alerta que podría ser perjudicial para la energía Jing; responsable de la vitalidad sexual. Esta relación ha sido demostrada por la ciencia moderna occidental, que recomienda, entre otras cosas el consumo de sustancias antioxidantes como el café, después de pocas horas de un duro entrenamiento. Con ello, la calidad del esperma vuelve prácticamente a la normalidad.

Por otra parte, en sociedades antiguas, en que los guerreros debían estar en continua alerta en época de guerra, la práctica sexual podría, siempre a corto plazo, disminuir las facultades atléticas, así como el estado de alerta del guerrero.

En este sentido, podemos incluir las prácticas sexuales y seductoras de las Kunoichi, mujeres ninja, que se especializaban en estas prácticas con el fin de dejar indefenso y relajado a su víctima para posteriormente asesinarlo.

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Desde otro punto de vista, el famoso tratado sobre etiqueta del Samurai del siglo XVII, Hagakure, habla positivamente del Shudo; la tendencia de prácticas homosexuales en tiempos de guerra, entre samurais maduros con jóvenes guerreros, similar a la conocida práctica griega de ejércitos como el de Tebas. Lo que denota que no consideraban contraproducente la práctica del sexo durante las campañas miliares, donde podríamos incluir los campamentos de prostitutas que seguían a los antiguos ejércitos europeos.

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Según las creencias orientales, el poder misterioso del Chi (ki en japonés, pneuma en griego…) entendido como energía vital, es el responsable de la auto-sanación, auto-recuperación e incluso de la auto-realización.

La medicina taoísta considera que hay tres tipos de energía: Chi, Shen y Jing. La energía Jing, responsable de la irrigación de los meridianos relacionados con la irrigación sanguínea de los riñones y el aparato reproductor, contribuye al crecimiento del Chi, energía vital. Estar cargado de Chi, es el ideal para un guerrero que va a comenzar una práctica marcial, sin embargo, una práctica que no sea moderada podría afectar en una descompensación de estas energías, de las que hay que procurar buscar su equilibrio.

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En las Olimpiadas de Barcelona de 1992, fue la primera vez que el comité repartió preservativos entre los deportistas. Esta práctica ha continuado, batiendo records en los Juego Olímpicos de Río de Janeiro, donde se repartieron 450.000 preservativos en la villa olímpica. Según la prensa, los desagües de la residencia de los deportistas sufrieron atascos debido al uso masivo de los profilácticos.

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Los psicólogos explican como beneficio del sexo, que si el atleta está demasiado ansioso y estresado antes de la competición, el sexo le va a relajar, además fortalecerá su autoestima y seguridad, condicionantes importantes para la excelencia deportiva. Sin embargo, también explican, que el sexo derivado de la infidelidad podría provocar efectos contrarios, relacionados con la frustración y la culpabilidad.

Tras este estudio, se puede concluir que:

La privación de sexo antes de una competición responde a un mito más que a una realidad probada, y que de hecho se ha comprobado que el sexo puede ser beneficioso.

Que el sexo puede afectar negativamente en el caso que afecte a las rutinas de descanso del atleta.

Que el efecto placebo a favor o en contra de la práctica sexual condiciona el desempeño.

Y por lo tanto,

Depende en último término de la persona y de cómo viva sus prácticas sexuales.


https://www.infobae.com/salud/fitness/2016/10/14/sexo-deporte-se-deben-tener-relaciones-antes-de-una-competencia/ Copyright © http://www.infobae.com

https://www.ciclobr.com/sexodeporte.html

Sapetti, Adrián http://prensaserranadeportiva.blogspot.mx/;

El sexo y el varón de hoy. Editorial Emecé, 2001

Jannini.E,  Revista Sociedad Europea de Medicina Sexual

 

 
 

Nuevo pase de grados WIBK España

SYLLABUS

 
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Publicado por en 12 marzo, 2018 en Artes Marciales, Filosofía

 

Los libros sagrados del Budo

Los libros sagrados del Budo

Las Artes Marciales se caracterizan por su peculiar forma de transmisión, la forma física. Mediante el kata podemos mantener una conversación con los ancestros de las artes marciales. No obstante existen unos cuantos tratados sobre el arte de la guerra que nos han llegado al gran público. Tesoros literarios dignos de ser conservados, dignificados y estudiados. Los libros sagrados del Bushido

Si hablamos de textos de técnicas secretas, tradiciones guerreras y costumbres marciales, podríamos realizar un gran compendio de textos, divididos en las distintas culturas, sin embargo hoy recogeré tan sólo 5 libros por su especial influencia posterior en las Artes Marciales Orientales. Algunos de ellos, han logrado influir en la propia cultura global mundial, e incluso son estudiados en universidades de empresariales y marketing.

Puesto que hablamos de influencia, los clasificaré en orden de antigüedad.

1.- El Arte de la Guerra

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Es el tratado de estrategia marcial más famoso de todos los tiempos. Fue escrito en formato de tablillas de bambú por el general chino Zun Tzu, en el siglo IV A.C., la época de los Reinos Combatientes. Es uno de los libros conocidos más antiguos de la humanidad que tratan sobre estrategia militar.

El primer emperador de China, consideró este tratado como un tesoro militar y cultural chino.

La primera edición que llegó a Europa apareció en el siglo XVIII traducido por un jesuita llamado Jean Joseph-Marie Amiot, bajo el título “Arte Militar Chino”. Sin embargo en 1972 se descubrió en un sepulcro del Norte de China que databa del 130 A.C. un ejemplar con el que se pudieron corregir algunos errores en la traducción que cambiaron el sentido de algunas cuestiones.

Algunas de las cuestiones más relevantes de sus trece capítulos, y que aun se emplean en nuestro siglo XXI tanto dentro, como fuera del ámbito militar, son vencer al rival sin prestar batalla, tan sólo imponiéndose moralmente, el uso de espías, que dio lugar en Japón a la guerra con los desarrollados Shinobis (ninjas) costumbre que proviene de la antigua China, también trata de cuestiones sobre el terreno, al formación de ejércitos, los líderes… que en Europa tendrían que esperar a tratados como “El Príncipe” de Maquiavelo, durante el renacimiento o el Barón prusiano Carl Von Clausewitz en su “De la Guerra” tras las guerras napoleónicas.

La obra de Sun Tsu, cuyo trabajo se extendió brillantemente con la de su propio hijo, nos ha legado sentencias tan brillantes y reconocidas como:

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Estatua de Sun Tsu en Japón

“Si conoces a tu enemigo y te conoces a ti mismo, no deberías temer al resultado de mil batallas, Si te conoces a ti mismo, pero no a tu enemigo, por cada batalla que ganes, sufrirás una derrota. Y si ni te conoces a ti ni a tu enemigo, siempre serás derrotado.”

” Cuando podamos atacar, debe parecer que no podemos, si estamos cerca, debemos hacer pensar que estamos lejos; parecer indefensos cuando somos más fuertes que él”… “Extiende cebos para atrapar al enemigo. Finge desorden, y aplástalos”

“Disciplinado y calmado, a la espera del la aparición de alboroto y desorden entre el enemigo; ese es el arte de mantener el auto control”

En cuanto a su influencia en el Ninjutsu, Sun Tsu, establece el famoso Gokan (5 tipos de espías):

1.-Locales: Se trata de civiles que residen en el bando contrario

2.-Internos: Funcionarios del enemigo

3.-Convertidos: Espías dobles

4.-Muertos/condenados: Difunden desinformación en las líneas enemigas.

5.-Sobrevivientes: Infiltrados en las líneas enemigas, generan información. Altamente capacitados.

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Shinobi. Ilustración japonesa

2.- El libro de los 5 anillos (Go-rin no sho)

Escrito por el samurai más célebre de la Historia, Miyamoto Musashi.

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Miyamoto Musashi

Se trata de un tratado sobre estrategia y kenjutsu escrito entre 1643 y 1645, pocas semanas antes de su muerte, durante su último retiro en la cueva de Reigando, en Kyusho, donde pasó un año y ocho meses dedicado a reflexionar sobre su vida.

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Musashi dedicó su vida de Ronin (guerrero errante) al perfeccionamiento del arte de la espada, culminando en la creación deuna escuela propia; Niten Ichi Ryu.

Esta obra está dedicada a su pupilo Terao Magonojo.

Su filosofía está inspirada en la triple vertiente clásica en Japón de Zen, Shitoismo y Confucionismo.

Combatió a muerte por primera vez con 13 años, y en suvida disputó más de 60 combates entre los 17 y los 30 años, casi siempre concluyendo con la muerte del rival. Sin embargo, consideró más adelante que venció estos duelos, debido a factores como la suerte, su fortaleza física y su entrenamiento, y no al refinamiento con su espada, por lo que partir de entonces dio un giro a su entrenamiento, desarrollando el autentico significado del camino de la espada, para lo que pasó por otras artes que consideraba afines, como la pintura, la caligrafía y la meditación Zen.

Desde la década de 1980 se comenzó a estudiar académicamente  su tratado en Occidente como uno de los mejores guías psicológicos sobre estrategia comercial.

Musashi realiza comparativas continuas entre la estrategia marcial y la comercial. realizando explicaciones sobre los métodos del vendedor de Sake o el carpintero, entre otras.

Su obra a influido en millones de personas, entre los que se encuentran algunos de los más brillantes maestros de artes marciales de la historia. Quizá el caso más influyente de esta lista sea el propio Masutatsu Oyama, a quien su maestro de Goju Karate, So Neishu le entregó un ejemplar de esta obra para iniciar su particular retiro en la montaña.

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Mas Oyama

Oyama, a través de la famosa obra del autor Eiji Yoshikawa, quien escribió una novela sobre Musashi, que se convirtió en un best seller, se obsesionó con la figura del legendario ronin, tanto así que quiso emularlo en muchas de sus hazañas, acrecentado esto por los seguidores del fundador del Kyokushinkai, quienes le denominaban el Nuevo Musashi, el propio Yoshikawa, se refería así cuando hablaba de Oyama.

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Eiji Yoshikawa

El libro de los 5 anillos posee 5 volúmenes o manuscritos basados en los siguientes elementos:

– Tierra: Establece los requisitos morales para seguir el camino de la estrategia. Recalca la importancia de la lucha con Katana y Wakizashi al mismo tiempo.

Explica la importancia de cultivarse en varias artes marciales distintas, así como de prestar atención a pequeños detalles, además de tener un pensamiento pragmático.

-Agua: explica posturas y técnicas para alcanzar la victoria frente a uno o varios adversarios. Su interés recala en alcanzar una flexibilidad natural (El espíritu debe ser como el agua, siguiendo el agua como modelo)

Enfatiza algo que caló en mentes como la de Oyama:

No leas por leer, ni imites, sino que debes tener interés por descubrir tú mismo estas cosas, se debe reflexionar.

También explica que no se debe pensar en golpear o cortar al rival, sino en la necesidad de hacerlo.

-Fuego: Explica situaciones de guerra como Un hombre puede golpear diez, entonces mil hombres pueden golpear diez mil.

Explica algunas tácticas en el duelo como: Si el enemigo piensa en el mar, imponle la montaña. Si piensa en la montaña, imponle el mar

-Viento: Recalca deficiencias en estilos cerrados, frente a innovaciones. Invita al pragmatismo.

-Vacío: Es el más breve y el más espiritual donde desarrolla el concepto de “no pensar”. explica la pelea como algo sublime. Una manera para llegar el cielo.

3.- Hagakure

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Es una obra inspirada en el código samurai del Bushido. Gue dictada por el célebre  Yamamoto Tsunemoto en el siglo XVIII.

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Yamamoto Tsunemoto

Reflexionó retirado en las montañas sobre el código moral del Bushido y las costumbres samurais.

Hagakure quiere decir “oculto en las hojas”

Describe breves anécdotas relacionadas con la vida de la clase guerrera.

Este texto permaneció en secreto durante 200 años, dirigido a sus herederos en el feudo Hizen. Posteriormente llegó a ser un clásico en el pensamiento samurai de la era Meiji.

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Contiene sentencias como

La valentía es saber apretar los dientes

Si eres muy estricto, tus subordinados se volverán desleales. pero si confías demasiado serán indisciplinados.

Lo más importante en el corazón del guerrero es desear con todo el alma y en cada instante de todos los días lograr tu objetivo.

Un guerrero carece de  valor hasta que se levanta por encima de todos y permanece firme en medio de la tormenta

Si una lluvia repentina te sorprende desprevenido, no corras por el camino ni te protejas en las cornisas de las casas. de cualquier forma te mojará. Aceptalá desde el principio y continúa tu camino. De este modo no te perturbará una pequeña llovizna. Lleva esta lección a todo.

4.- Bubishi

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Considerado por algunos de los más célebres maestros de Karate como la obra más importante sobre artes marciales y filosofía de este arte, fue calificado por el gran Chojun Miyagi como “mi joya más preciada”, quien extrajo de este libro el nombre de su escuela, Goju Ryu.

En sí es una colección de ensayos que tratan ideas filosóficas ligadas a las artes marciales, metafísica, medicina, fitoterapia, métodos de entrenamiento y técnicas de estrategia en el combate.

Se supone que es un libro, o quizá una recopilación de libros, sobre los estilos chinos del Puño del Monje y Grulla Blanca principalmente, que proviene de la ciudad costera de Fujian, recalando en algún momento no concretado en las islas Ryu Kyu, donde se conservó en secreto durante cientos de años; al igual que las técnicas civiles de combate de Okinawa, que se nutrieron de este tratado.

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El maestro Patrick McCarthy dedicó una década de su vida al estudio de este manual, así como a publicar una traducción propia, quizá en la actualidad más célebre y comprensible que el original o los originales que él estudió, ya que como el autor indica, podría haber varios Bubishi.

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Al parecer la ciudad de Fujian, acogió a una comunidad a la que el gobierno manchú de la dinastía Qing, se refirió como “Los rebeldes de Fujian”, monjes y civiles exiliados o relacionados con el legendario templo Shaolín, que fueron opositores al régimen y que se vieron obligados a refugiarse en Fujian, hasta que la presión del gobierno hizo que debieran exiliarse a otros puntos de Asia, como las Ryu Kyu, llevando con ellos sus artes civiles y militares de lucha, llegando a conformar el actual Karate Do.

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Cabe destacar que el templo Shaolin poseía una valiosa biblioteca con tratados de Artes Marciales, que los sucesivos gobiernos a los que se opusieron los Shaolin se ocuparon de intentar destruir en las sucesivas rebeliones que los monjes protagonizaron.

El Bubishi posee un amplio apartado de medicina y fitoterapia, junto con un conjunto de técnicas marciales codificadas y reservadas a iniciados en el arte, por lo que el Bubishi no deja de revelar misterios a diario a quien entrega su vida a su estudio.

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Las leyes de la sabiduría del Maestro Wang, son una serie reglas filosóficas para vivir mejor: Dedicar la vida al entrenamiento, tener gustos sencillos, perseguir la sabiduría de los sabios y preocuparse de los asuntos propios y no de los ajenos, son algunas de sus reglas morales.

Los patriarcas del Karate de Okinawa como Itosu, Mabuni, Motobu o el ya citado Miyagi, dedicaron a este tratado especial atención durante toda su vida.

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Podemos considerarlo el eslabón entre el Kung Fu chino y el Karate Okinawense, con una relación de katas que aun se conservan en las distintas escuelas, así como una serie de técnicas especiales reservadas para niveles superiores del arte.

5.- Artes Sublime y Último de los Puntos Vitales

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Por último el manual que el Estado Mayor Japonés del Ejército Imperial diseñó desde el Centro de Investigaciones sobre Técnicas de Guerra durante la Segunda Guerra Mundial.

El jefe responsable de la investigación fue el maestro Seiko Fujita, 10º dan y 14º patriarca de la escuela Koga Ryu de Ninjitsu y Sato Ryu de Kempo, quien se ocupó de recopilar y probar empíricamente cada técnica recogida en los programas de las escuelas ancestrales del Bushido.

Cada técnica fue probada y comprobada por Fujita y sus hombres en los prisioneros de guerra del ejército. Un atrocinio sobre población militar, que trataba de formar al ejército en métodos altamente eficientes y rápidos de aprender para contrarrestar la evolución de la guerra, que se estaba decantando por el ejército aliado, quienes habían formado a sus marines en técnicas de close combat para el combate cuerpo a cuerpo.

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El maestro Furita probando en si mismo agujas de acupuntura

Este valioso manual de guerra, llegó a las manos del recientemente desaparecido Hanshi Henry Plée, 10º dan de Karate Shotokan, quien fue el primero en introducir el Karate Do en Europa en la década de los 50 del siglo XX.

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Hanshi Henry Plée, 10º dan

Hanshi Plée explica en esta obra el contexto histórico, y extrae los elementos necesarios para aclarar el sentido de estos manuscritos enigmáticos para los no iniciados, algunos de ellos conservados en secreto por las distintas escuelas, durante siglos.

En esta obra no se trata sobre temas morales ni metafísicos. Es una obra diseñada para enseñar a matar. No obstante aborda con gran excelencia aspectos psicológicos del combate, que en la explicación de Hanshi Plée, resultan fácilmente comprensibles e incluso agradables de leer.

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Contiene cuatro apartados.

El primero explica las motivaciones por las que fue escrita, y su intento frustrado de divulgación entre las tropas imperiales, así como la atroz experimentación sobre prisioneros militares.

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Seiko Fujita Izq. Dcha: Manzo Iwata (Shito Kai), Fujita y Kenwa Mabuni (Karate Shito Ryu)

Da también una explicación de la relación entre los puntos de ataque y los de acupuntura.

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S. Fujita , acupuntura

En el segundo libro se reproducen íntegramente los archivos secretos ancestrales de los 32 ryu (escuelas) más famosas de Japón, así como los de Shaolin, Sumo y un libro de instrucción militar del siglo XII, el Buyo

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S. Fujita con el maestro de Karate Shito Kai, Iwata; quien fue su heredero.

El tercer libro presenta las conclusiones del Centro de Investigaciones tras su experimentación.

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El libro cuarto se dedica a las aplicaciones prácticas, describiendo la forma de emplear nuestras 33 armas naturales para atacar los puntos vitales, junto con técnicas secretas de los niveles Okuden (secretos)

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Hanshi Plée introductor en Europa del Karate y el Kyusho (ataque a puntos vitales)

El maestro Henry Plée dedicó una segunda parte al arte de la reanimación (o resurrección en palabras japonesas) el Kuatsu

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WIBK 2nd International Championship

La localidad de Lousada, en Portugal, acogió este evento internacional juvenil organizado por WIBK-Portugal, al frente del Shihan Paulo Perdigao.

Ludus-SIPR Dojo participó en la categoría Sub 21 con Eduardo Lacalle  y Juanjo Fernández de Olano, quienes obtuvieron un 2º y 3º puesto respectivamente.

Eduardo se enfrentó en primera instancia al competidor marroquí Ismail Ani, un duro competidor con una gran pegada, lo que no impidió que el vitoriano, pudiera vencer por waza ari en el segundo asalto, con unas poderosas combinaciones de shita tsuki y gedan mawashi geri.

En la final tuvo que enfrentarse a la estrella local, Sergio Alves, un competidor con gran experiencia y calidad técnica, quien se impuso en una dura final a Eduardo por decisión en el segundo asalto.

Por su parte, Juanjo Fdz de Olano, cayó en la semifinal contra el competidor Portugués que a la postre se declaró campeón, en la final contra Eduardo Lacalle. La falta de experiencia de Fdz de Olano, posibilitó que acusara uno de los golpes y los árbitros concedieran un waza ari en contra en los últimos segundos, por lo que no pudo remontar el combate.

En el combate por el tercer puesto, Fdz de Olano, se mostró más tranquilo, que en la confrontación anterior y desarrolló un gran combate con un despliegue técnico inusitado en un novel, algo que le hozo notablemente superior a su rival, el marroquí Ani, que a pesar de su fortaleza y buen hacer, no pudo resistir las precisas combinaciones de Juanjo.

Los dos competidores estuvieron dirigidos en su labor de coach por Senpai Jessika Egidua, que aportó su enorme experiencia a los combatientes.

Sensei Erika Ciudad se estrenaba como árbitro en un campeonato internacional, dirigiendo toda la liga femenina como responsable de uno de los equipos arbitrales.

Shihan Iván Pérez Robles, lideró el equipo y la selección española de WIBK que a consiguió en total 5 oros, tres platas y un bronce. Durante la jornada de la mañana impartió el curso de arbitraje previo a la competición.

Consideramos que son unos grandes resultados para nuestros jóvenes competidores y un nuevo éxito de todo el equipo que conformamos el SIPR Dojo

 
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Publicado por en 6 marzo, 2018 en Artes Marciales, Otros, Viajes

 

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