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Decálogo para un Sensei

Decálogo para un Sensei

Hoy recojo en este espacio diez aspectos sobre cómo, en mi opinión, debe ser y comportarse un profesor de artes marciales:

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1.- Trata a todos con respeto y cortesía.

2.- No confundas tus sentimientos con tu obligación, pero sé siempre humano.

3.- Reconoce los esfuerzos de todos y da a cada uno el lugar que se gane por su propio esfuerzo.

4.- No crees estrellas, ni te comportes tú como una. Las estrellas pertenecen al cielo y tienen su ocaso. Los guerreros pertenecen a La Tierra y se elevan al Cielo.

5.- No exijas que tus alumnos hagan lo que tú no has hecho ni comprendes.

6.- Permite la innovación, respetando la tradición.

7.- El fin es que tus alumnos sean mejores que tú. Cuida atentamente la transmisión.

8.- El Dojo es el lugar y quien lo compone, y los derechos en él son iguales para todos. También las obligaciones.

9.- El Dojo es un lugar sagrado. Aun siendo su director, no lo trates como si fuera tu casa.

10.- El Sensei es el guía, el padre y el ejemplo, pero no hay maestro sin estudiante. Se el primero en llegar y el último en irte, Se el que más sude en cada acción. Sólo así disculparás tus errores e injusticias, pues el Sensei es sólo un hombre que llegó antes.

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*Sensei como término genérico de profesor (Senpai, Sensei, Shihan, Hanshi…)

*Dojo: Centro de entrenamiento de las Artes Marciales

 
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Publicado por en 22 octubre, 2015 en Artes Marciales, Filosofía

 

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1er OPEN INTERNACIONAL DE BARBADOS

1er OPEN INTERNACIONAL DE BARBADOS

El primer campeonato internacional de Barbados de Karate Knock Down WIBK se celebró en la ciudad de Bridgetown

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El torneo estuvo presidido por el Ministro de Deportes de Barbados y el Presidente de World Independent Budo Kai, Kancho Bernard Creton, 10º dan, junto con el vicepresidente de WIBK Hanshi Claudio Alessi y Hanshi Guzmán Erramuspe, representante internacional de América para WIBK y organizado por el Sensei Edmund Cho y Senpai Harold Oxley, responsables de WIBK en el país.

El Shihan Iván Pérez Robles fue el encargado de dirigir el arbitraje y de impartir el primer curso de árbitros en Barbados.

El campeonato constó de 13 combates tipo “One Match” bajo las normas de WIBK, con 3 asaltos de dos minutos y un torneo junior.

Los países representados fueron: Barbados, Estados Unidos, Dinamarca, Francia, México y Suiza.

El equipo suizo, que dirigía Hanshi Alessi, se proclamó vencedor por equipos, al vencer en todas las confrontaciones en las que estuvo representado.

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Tanto el Ministro de Deportes, como el Director Técnico de deportes de Barbados recalcaron tanto en su discurso de apertura, como en la cena que ofrecieron a los participantes la noche anterior, que el evento suponía un hito histórico tanto en Barbados como en todo el Caribe.

La directiva del campeonato representada por Kancho Creton, Hanshi Alessi y Shihan Pérez Robles, junto con el organizador Senpai Oxley, ofrecieron una rueda de prensa en la sede del Comité Olímpico, así como una entrevista y una demostración de karate por parte del Shihan Iván Pérez en el estudio de la Televisión Nacional. El seguimiento de la prensa durante la estancia en la isla ha sido de gran intensidad.

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Tras el campeonato, Kancho Creton entregó al Shihan Iván Pérez Robles el diploma de cinturón negro 5º dan de la organización Kokusai Karate-do Karate Jutsu Kai, estilo que él mismo creó y actualmente se integra dentro de WIBK.

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5º DAN

5º DAN

La noche del día 16 de Septiembre de 2015, el presidente de World Independent Budo Kai, Kancho Bernard Creton, 10º dan, en compañía del Líder Mundial de Karate-WIBK, Hanshi Claudio Alessi, 9º dan, me honraron con la graduación de Cinturón Negro 5º dan y el título de Shihan (Maestro experto) en Kyokushin Karate y Karate Jutsu Kai.

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Nunca esperé obtener tan alta graduación de forma tan precoz, y tampoco me preocupaba en exceso obtener una nueva titulación, pues aún me estaba acostumbrando a la de Sensei. Tampoco pensé que con tan solo 31 años podía obtener una graduación por vía de los méritos, sobre todo cuando los ejemplos que he tenido como Shihan a mi alrededor han dedicado esfuerzos que a mí me han parecido ingentes para obtener este título, algo que he admirado siempre.

Quizá no he valorado tanto mi esfuerzo porque cada entrenamiento, cada viaje, cada campeonato… cada vez que me pongo el karategi o el uniforme de arbitrar, no tengo en cuenta los sacrificios que hago, si no el camino del Karate… en el Vacío.

Por todo ello veo el grado con vértigo y con el sentido de la responsabilidad que mi maestro, Shihan José Luis Lezcano, me ha inculcado desde que era un niño.

Quiero además reafirmar mi compromiso con el Karate Do, a través de la plataforma World Independent Budo Kai y la escuela Kyokushin de Sosai Masutatsu Oyama, pero también sumo a mi Karate un nuevo método de entender y acercarme al Karate Kyokushin Do, el Karate Jutsu Kai, una escuela genuina creada por el mismo Kancho Bernard Creton a través de su experiencia y su estudio científico del Karate Kyokushin original, junto con la teoría filosófica-científica del Triorigin. Un nuevo reto y un nuevo compromiso.

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Kyokushinkai

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Kyokushin Do. Karate Jutsu

Karate Jutsu (Kyokushin Do)

Agradezco profundamente su apoyo a los dojos en los que principalmente he desarrollado mi actividad en estos 26 años: Tensho, Yin Yang, Ludus-Crossfight y Kyokushin Karate Club Geneva. Y envío mi respeto y reconocimiento a las otras federaciones con las que he cooperado hasta el momento, IKO, KWF y WKF.

En la escala de las graduaciones DAN en Kyokushin, se considera que el 1º y el 2º dan, son grados físicos, donde el karateka desarrolla su cuerpo a un alto nivel de vigor, en el que se entrena hacia la perfección y el refinamiento. El 3º y 4º dan representan el nivel intelectual del arte, en que el karateka se concentra en las facultades mentales del Karate Kyokushin y en su habilidad para la transmisión. El 5º dan es un grado en el que se transita desde este nivel intelectual hacia el nivel espiritual que se representa normalmente con el 6º dan. El 5º dan es un grado adecuado para desarrollar tareas administrativas dentro de una organización.

El 5º dan -Godan- supone una máxima revelación en Karate, de hecho se considera experto a los que poseen este título. Al alcanzar este grado de comprensión y transmisión del Arte, se cierra el gran círculo de elementos que definía el Maestro de Espada Miyamoto Musashi en su genial obra EL LIBRO DE LOS CINCO ANILLOS

Los 5 anillos

El Manuscrito del Vacío

Al escribir sobre la ciencia de las artes marciales de la escuela de los Dos Sables en el Manuscrito del Vacío, el significado de vacío consiste en que existe el reino en el que nada existe, o no puede ser conocido, o se ve como vacío.

Por supuesto, el vacío no existe. Se conoce de la no existencia cuando se sabe que la existencia es vacío.

Cuando la gente no entiende algo, considera erróneamente que eso es vacío. Éste no es el vacío real; es una ilusión. Igualmente, en el contexto de esta ciencia de las artes marciales, cuando se sigue la vía del guerrero, no conocer las leyes de éstos no significa vacío; al estar confuso puede uno llamarle un estado de vacío desesperado, pero esto no es vacío real.

Los guerreros aprenden con precisión la ciencia militar y continúan practicando diligentemente las técnicas de las artes marciales. La forma en que los guerreros las practican no es oscura en lo más mínimo. Sin ninguna confusión de espíritu, sin relajarse en ningún momento, puliendo la mente y la atención, afilando el ojo que observa y el ojo que ve, uno llega al vacío real como el estado en el que no hay oscuridad y las nubes de la confusión han desaparecido.

Mientras que no conocen la auténtica vía, ya sea en el budismo o en los asuntos mundanos, todo el mundo piensa que su camino es seguro y es algo bueno, pero desde el punto de vista de la vía correcta del espíritu, comparada con las pautas sociales generales, la gente se aparta de la verdadera vía por desviaciones personales de su mente y por desviaciones individuales de su visión.

Conociendo esta mentalidad, pronunciando esencialmente palabras honradas, tomando el espíritu real como la vía, practicando las artes marciales en el sentido más amplio, pensando correcta, clara y comprensivamente, y tomando el vacío como vía, podéis ver la vía como vacío. En el vacío hay bien, pero no hay mal. La sabiduría existe, la lógica existe, la mente está vacía.

12 de mayo de 1645

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PIEL Y PIEDRA

PIEL Y PIEDRA

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Recuerdo una ocasión, durante un curso en los Pirineos, donde se estaba celebrando una carrera de montaña realmente dura, mi maestro, Shihan JL Lezcano no reunió a los miembros del dojo y nos dijo:

No penséis que lo que hacemos nosotros es más duro que lo que está haciendo esta gente que se pasan días enteros corriendo…

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¿Por qué decimos que Kyokushin es lo más duro?, desde luego no es por llevar los anagramas, o el traje, o por hacer determinadas cosas que hacemos en Kyokushin, y desde luego, no lo es porque nos tatuemos el kanji, y todos los demás anagramas… Decimos que es lo más duro por la voluntad de sufrimiento y superación cada vez que entrenamos, pero también cada vez que hacemos cualquier otra cosa. Es una forma de enfrentarte a las pruebas:

Sin valor no hay prueba, sin prueba no hay confianza y sin confianza no hay respeto (M. Oyama)

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Es una determinación que va unida a nuestro entrenamiento, pero esta determinación puede y debe aplicarse a cualquier otra actividad que emprendamos, ya que sólo con constancia y con la firme convicción de la superación humana y meta-humana, es decir, más allá de la propia aceptación de la muerte, es que podemos emular el ideal Bushi -guerrero- y así lograr la plena satisfacción final, siendo jueces de nuestro propio destino y mostrándonos a nosotros mismos nuestro valor heroico.

Los samurais, cuando iban a la batalla vestían un traje blanco debajo de la armadura. El blanco en Japón es un color de luto, La tradición de portar un dogi blanco representa la aceptación de la muerte, es por esto que aun hoy los karatekas llevamos un karategi de color blanco, similar al traje que llevaban los samurais, tanto en la batalla, como cuando realizaban la ceremonia de suicidio Sepuku.

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Hoy he tenido la oportunidad de ver una perfecta aplicación de este espíritu de batalla legendaria en un manomanista de pelota vasca. Iba vestido también de blanco y golpeaba piel contra piedra. Miguel Pérez Viñez -miembro del dojo Ludus Crossfight- se ha proclamado campeón del torneo Virgen Blanca de Pelota Vasca por parejas. El torneo se ha celebrado en la emblemática Plaza de los Fueros de Vitoria, que tiene un significado especial para estos jugadores.

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Miguel no se limita a “jugar a la pelota”, hace algo más, lucha, muere y renace en cada partido. Pelea con la pelota, contra la dura piedra de las paredes y el suelo, lanzándose como un piloto Kamikaze contra el suelo, sin protecciones, sin preocupación por su cuerpo, con el único objetivo de vencer y superarse. Una mentalidad de progresión continua en cada partido. Es capaz de remontar cuando el resultado es desfavorable, y mantenerse en su sitio cuando lleva ventaja. Humildad, fuerza y pasión por lo que hace -¿qué diferencia hay con lo que hacemos los karatekas en una competición?-

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Para los que no sepan de qué va esto de la Pelota Vasca, les explicaré que es un antiguo juego de origen romano, y que tiene en Euskadi su mayor desarrollo a nivel mundial. Los jugadores golpean con sus manos vacías una pelota que tiene un núcleo de madera y está revestida de cuero. La lanzán a un frontón de dos paredes y con el rebote es como golpear a una piedra.

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Mi padre, el Sensei Juan Pérez, es un gran aficionado a la pelota vasca, e insistía en que era un buen acondicionamiento para las manos de un karateka… mucho más duro que cualquier makiwara, se lo puedo asegurar…

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Hoy este zaguero vitoriano -es el que juega más lejos de la pared- ha vuelto a vencer, haciendo gala del espíritu del Kyokushin aplicado a otra actividad, bravo Miguel,

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Osu!

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El desmitificador, 1ª parte

El desmitificador, 1ª parte

Hoy traigo un artículo doloroso para mí, que siempre me he considerado un mitómano, y es por lo que de vez en cuando me veo en la necesidad de bañarme de realidad para continuar con los pies cercanos a la tierra. Hoy presentaré algunos falsos mitos aceptados por todos como verdad…

Lo primero es pedir disculpas, pues los mitos o las leyes establecidas –como lo quieran llamar- nos ayudan a crecer con orientación, e incluso en ocasiones a convertirlos en verdad, no creo que la voluntad del hombre tenga límites, por eso habrá leyendas con las que prefiero no meterme, pero son los otros mitos aceptados, los que nos cargan de trabas y precisamente nos limitan, los que me parecen más fastidiosos.

Hoy sabemos que los heroicos 300 espartanos del rey Leónidas, no eran 300… más bien eran entre 5.000 y 11.200… pero claro, suena mucho mejor hablar de “los 300 espartanos”, que de “los 300 espartanos, 700 tespios, 1.200 arcadios, 80 micenos….etc.” pero claro tenemos que convencernos que un pueblo con voluntad guerrera, puede formar una tropa que prácticamente quepa en un taxi, para, usando la mejor estrategia militar, vencer a un millón de persas –que tampoco eran un millón, se quedaban en unos 250.000… persa arriba, persa abajo- No obstante el trasfondo sigue siendo el mismo, no arruinemos la gran faena.

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Las Artes Marciales, lejos de ser ajenas a los mitos, son precisamente una creación de mitos interminables, cómo no serlo, si la transmisión fue oral durante siglos, con tan sólo algunos manuscritos, en los que por otra parte se exponen técnicas como: la mano del estanque de sangre, o brizna de hierba, etc. El esoterismo siempre ayuda, y los nombres de las técnicas secretas debían ser… secretos, y en ocasiones nada tenían que ver con el propósito, sólo por despistar, claro, ¡eran secretos! Esto entronca con los significados de los nombres de los kata, pero no es esa la dirección de este artículo.

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Desmitificando un poco más… Bruce Lee. Vaya, un mito…

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Durante su reinado en el cine de Artes Marciales se le encumbró a la cúspide del género, y se dio por sentado que era el mejor artista marcial de todos los tiempos –claro, si venció a Chuck Norris…- Pero lo cierto es que  Bruce Lee era un actor.

A ver cómo lo explico sin ofender… John Wayne nunca mató a un indio, ni Sean Connery es una “famoso agente secreto de nombre Bond…” Bruce Lee no obstante, hizo por las Artes Marciales más que ninguno de los maestros “de verdad” en cuanto a su promoción, llenó los gimnasios de todo el mundo y desde su aparición en el cine americano, no ha vuelto a haber una sola escena de acción sin Artes Marciales, además era rápido, fuerte, hábil y tenía mucho swim! pero no se le puede considerar el gran maestro que se le presupone, aunque haya tenido seguidores realmente asombrosos, como Jesse Glober.

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Claro que tenía unas habilidades hasta entonces insólitas, era un excelente experto en fitness, tenía una biblioteca extensísima y envidiable y acceso a los más grandes expertos americanos en distintas artes de combate, pero técnicamente… mírenlo ustedes mismos.

El sr. Lee estudió Wing Chun a penas tres años con el destacado maestro Ip Man, y sin duda si se hubiera dedicado a ello, hubiera sido una gran figura marcial, pero no lo era. Lo que sí fue es un revolucionario a la hora de abrir su mente a la fusión, algo muy americano… algo bastante reformador en las Artes Marciales, si no fuera porque había maestros, como Masutatsu Oyama, que enunció principios similares ¡Una década antes que Bruce Lee!

Realmente no sabía mucho, ortodoxamente… ¡pero no se pierdan ninguna de sus películas!

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En este sentido, hay otro principio aceptado comúnmente, en combate las piernas se utilizan siempre por debajo de la cadera, y se continuaba: pegar con las piernas a la cabeza, es como pegar con los puños a las piernas

A este respecto, recuerdo haber leído una entrevista a un famoso maestro de Taekwondo cuyo nombre no recuerdo ahora. Decía algo como:

Sí, en la calle no son recomendable los pateos altos… no son recomendables a no ser que tenga usted una habilidad especial y un entrenamiento específico de pierna…

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Claro, cuando piensas en un maestro de Taekwondo, ese principio empieza a cuestionarse. Y se sigue cuestionando cuando se ve una competición actual de cualquier sistema de full contact, y vemos terribles noqueos a la cabeza con la pierna…  ya sé que una competición no es la calle, pero si fuera tan fácil empujar a alguien para que se caiga al suelo al tener sólo una pierna apoyada, quizá sería la rutina más habitual en combate, y sin embargo… habrá que tenerlo en consideración, y quizá sea objeto de estudio futuro para alguna tesis: Las patadas altas en defensa personal.

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La segunda premisa decía que pegar con las piernas a la cabeza, era como pegar puñetazos a las piernas… ¿a quien se le ocurre pegar un puñetazo en una pierna? Pues resulta que es una tendencia que se está ¡poniendo de moda en Kyokushin! Y por cierto, duele bastante. Se ejecuta, claro está, en distancia corta, sobre todo a piernas ya castigadas por low kicks, se suele realizar de forma circular y normalmente suele resultar bastante inesperado…

Así que tenemos patadas a la cabeza y puñetazos a las piernas… ¿¡qué pasa con nuestras creencias!?

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Al final va a resultar que también se van a tener que callar los que dicen que en Kyokushin no hay golpes de puño a la cara… sobre todo cuando vean una clase de Kihon… o un combate de K1… o ¿a caso el K1 no es Kyokushin?

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Alguna cosa más: Nadie ganará un combate desplazándose hacia atrás… Claro, hasta que apreció el australiano Gary O´Neill y más tarde Alejandro Navarro, que fueron capaces de convencer al mundo de una nueva forma de pelear.

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En este mismo orden de cosas: Los árbitros en Kyokushin tienen que estar bien cerca del combate y así poder separarles… o no sé, oler bien a los competidores… Bueno pues en mi experiencia, y teniendo como referencia competidores como los que he nombrado anteriormente… dos pasos más lejos de lo habitual suele ser mejor:  Evitarán ser golpeados por el nuevo tipo de técnicas en giro asociadas a las nuevas estrategias de combate, se apoyarán mejor en los jueces;  que son aquellos señores con banderas que arbitran con usted y que le deberían aportar información, podrá controlar la actitud de los coach; que son aquel último mono que parece que no le importan a nadie, y sin embargo tienen una responsabilidad enorme y su imagen es crucial para la imagen del campeonato, y usted como árbitro  podrá adoptar una posición corporal más digna, en la que su aparato respiratorio esté bien alineado, su visión del combate será mejor al aumentar la perspectiva y podrá actuar rápidamente si se requiriera.

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Siguiendo con las “mentiras” aceptadas, explicaré una más: Tsuki no Kata. A quién no le gusta este potente kata, cuando se ejecuta uno se siente poderoso, es un kata lineal, con posiciones firmes, potentes… ¡y víctima de la falsa información! En casi todos los listados aparece como un kata Shuri te, ideado por Gichin Funakoshi… seguramente en algún momento oscuro, porque si ustedes hablan con cualquier practicante de Shotokan  o Shotokai… les dirá que no tienen ni idea de eso. Y es que Tsuki no kata es una creación de un maestro de Goju Ryu llamado Seigo Tada, que fue presidente de WUKO, y que fundó su propia línea de Karate.

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Pero, ¿Cómo llega a Kyokushin? Pues haciendo un poco de historia podemos saberlo fácilmente… Oyama hacía Goju Ryu, pero con So Neishu y Yamaguchi… entonces él no fue… qué otros maestros de Kyokushin originales había por allí… ¡Tadashi Nakamura! Fue alumno directo de Seigo Tada, y es curioso, cuando Nakamura abandona IKO, Sosai Oyama retira temporalmente el Tsuki No Kata del programa de entrenamiento de Kyokushinkai –afortunadamente lo reconsidera posteriormente y dado el éxito internacional que había tenido, lo vuelve a instaurar- Por cierto, existe una respuesta a este kata, se trata de un kata de bloqueos complementario.

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Creo que me estoy alargando demasiado en este artículo, así que quizá no tenga espacio suficiente para hablar de la gran, gran mentira de nuestro karate… los danes.

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En la actualidad, normalmente se requieren una serie de años mínimos para la obtención de una nueva graduación. Claro, esto no ha sido siempre así, de hecho, muchos o algunos de los pilares fundamentales de nuestro estilo, pasaban de dan casi cada año…

Normalmente se dice que los grados deben ir unidos a la experiencia y la maestría y en ocasiones se encuentran personas descompensadas… o mucha experiencia y maestría y pocos danes… lo cual no suele preocuparnos demasiado, o el gran problema de nuestra Era: Cuando hay muchos danes y poco de lo otro… buff, ¡cómo molesta!

Por eso mi consejo es que nadie se compare, sobre todo entre distintas federaciones, pues los criterios a la hora de otorgar un dan pueden ser muy variables dependiendo la casa donde se entregan.

También debemos ser realistas, y saber que en ocasiones los danes atienden a razones políticas, a veces a razones sentimentales, a veces a razones económicas –que no tiene por qué ser siempre sinónimo con políticas- y a veces existen las convalidaciones respecto a otras federaciones o estilos… tengan en cuenta, que en la cúspide marcial todos los estilos, escuelas y técnicas se asocian en un solo BUDO… y aparte de estos casos, los cuales suelen responder a una excelencia marcial indiscutible, en otro plano oscuro, están los jetas, los oportunistas, los estafadores y en definitiva, la panda de sinvergüenzas que matarían a su padre por una raya más en el cinturón… pero a esos se les ve según caminan por la calle.

 

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Kata ¿Sí o no?

Kata ¿Sí o no?

El valor del Kata en el Kyokushin moderno es un tema que en estos momentos está en pleno auge, resumiéndolo ¿Kata sí ó Kata no?

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Durante mi experiencia en Karate he podido entrevistarme y entrenar con grandes maestros de este sistema. Algunos, siguiendo el modo “tradicional” defienden que no hay Karate sin Kata, otros, no menos eminentes defienden sin embargo otras posturas donde sitúan al Kata en un lugar secundario, o directamente han creado escuelas donde no se practica Kata.

Voy a enunciar a dos 10º dan respetados y reconocidos mundialmente. Dos personas de las que no cabe duda que poseen la excelencia marcial y la han demostrado cuando eran jóvenes y aun en cada seminario o clase que imparten. Ambos me despiertan un enorme respeto y admiración.

Kaicho Jon Bluming, 10º dan y fundador de IBK, considerado el humano más letal. Él ha desarrollado el Kyokushin como un sistema de combate e incluso lo ha mezclado con su otra especialidad, el Judo, creando el All Round Fighting. Bajo su tutela se han entrenado algunos de los mejores luchadores holandeses de sistemas de Full Contact.

Kaicho Bluming expresa que nunca una persona que ha practicado tan sólo kata, ha podido vencer a un luchador entrenado en combate. No obstante en los últimos años también se realizan katas en IBK, aunque de forma secundaria y más bien como un método de entrenamiento tradicionalista.

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Hanshi Steve Arneil, 10º dan de IFK, fue el primer hombre en superar el Combate de los 100 hombres, una representación viva del espíritu del Kyokushin, lidera su propia organización desde 1991, la cual ha crecido hasta ser uno de los referentes principales del Kyokushinkai en todo el mundo.

Hanshi Arneil, explicó durante un seminario al que pude asistir, que lo más duro de su entrenamiento con Sosai Oyama fue precisamente el Kata (en la montaña, en la playa, en el agua, en pendientes…) y que el kata debe ser un motivo principal desde que se inicia el entrenamiento de karate, además de lo inadecuado que resulta que los niños se inicien en el Karate golpeando a sacos y otros materiales.

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Bien, no seré yo el que cuestione a estos dos maestros, pero reflexionaré sobre la importancia del kata, y recomiendo que, siempre en base a la experiencia, cada uno saque su propias conclusiones.

Enunciaré algunos conceptos aceptados por todos en Kyokushin Karate:

1º El propósito del Karate es el combate real.

2º Kata es una forma y un método genuino de entrenamiento de combate.

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3º Todos los sistemas marciales poseen kata !?¡ 

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Este tercer punto lo explicaré a continuación:

Un kata es una rutina, a través de la repetición coordinada de ejercicios se activa la memoria corporal. Es la manera en la que las combinaciones y encadenamientos técnicos llegan a ser efectivos en un combate, cualquier luchador, durante su entrenamiento, selecciona una serie de movimientos formales, que son ejecutadas sin pensarlo (Mushin) en el momento adecuado durante un combate…. eso es Kata, y cada uno puede crear el suyo.

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4º El kata conserva los principios del combate real;

En contraposición con el combate deportivo, en que no se permiten ciertas técnicas por ser consideradas peligrosas, o porque no se encuentran en relación con el propósito deportivo del combate, el kata no encuentra limitación e incluye todo tipo de técnicas: Golpes a todas las zonas lesivas y mortales, bloqueos, luxaciones, proyecciones, técnicas con armas, técnicas contra armas, técnicas a caballo, técnicas para proteger a otros…

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5º Kata conserva los principios morales y filosóficos del Karate, que no se han de olvidar y que son capitales en la enseñanza de un arte de combate:

-Karate empieza y termina con cortesía

-En Karate no existe el primer ataque

-Cabeza baja, ojos altos, boca cerrada y buen corazón…

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6º Cada kata es en sí mismo un sistema de combate genuino, retomando una frase de Marco Tulio Cicerón: Quien olvida la Historia está condenado a repetirla

Cuando el gran maestro Chooki Motobu se refería al kata, lo hacía a modo de estilos de combate de Okinawa, es decir, no existiría un sólo Karate (ó Too-de) sino un conglomerado de sistemas combativos con distintos propósitos:

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Por ejemplo:

Naihanchi (Tekki) se ideó para el trabajo de escolta tanto a pie como a caballo.

Gankaku y Kushanku (kanku) son homenajes a las técnicas enseñadas en Okinawa por maestros chinos.

Seienchin, Seipai y Saifa; representan las técnicas del sistema del tigre.

Tensho, representa las técnicas del sistema de la grulla blanca.

Garyu, es un Kata genuino de Kyokushin e incluye por primera vez técnicas circulares de pierna (mawashi geri y ushiro mawashi geri)

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Gojushiho (Sushiho) imita los movimientos propios del Boxeo borracho, y emula movimientos contra armas.

Pinan se idearon para introducir el Karate como sistemas de formación en la escuela pública de Okinawa

Geki Sai Dai y Sho, se crearon para enseñar a pelear a los niños japoneses contra los marines americanos durante la Segunda Guerra Mundial

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Y así sucesivamente, podríamos explicar un origen distinto para cada uno de los kata, y siempre con un motivo práctico basado en el combate o en la formación física.

Está claro que un competidor no necesita kata para ser un buen combatiente, ya que puede recurrir a otras técnicas modernas, y quizá más rápidas, e incluso mejor adaptadas al combate deportivo, ya que desde luego los antiguos maestros, nunca pensaron en el combate deportivo como principal propósito. ¡Sus combates eran para vivir o morir! no para ganar un torneo… e incuso puedo enunciar otro principio:

kata

7º Kata no es un objetivo en Karate, sino un medio.

Sin embargo un medio principal. Kata trata sobre educación corporal, endurecimiento y memoria muscular, comprensión y transmisión. Como explicaba en una pasada entrada: SHUHARI

Shuhari es un principio propio de las artes marciales, que se basa en tres escalas de aprendizaje:

Aprender copiando

Aprender Experimentando

Crear algo nuevo y transmitir de nuevo

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Kata se entronca en este principio y por este principio hay cada vez más kata, porque cada maestro, en base a la experiencia -y esto no se debe olvidar, ya que es fundamental- crea su propia versión y aporta su innovación en la línea del siguiente principio:

8º Tradición y evolución en busca de la eficacia.

El kata nos hace pasar por posiciones esquemáticas que potencian nuestras facultades musculares para hacernos más potentes, más resistentes y nos permiten además, en términos espirituales, repetir mantras esquemáticos, lo cual hace al Kata un sistema de Zen en movimiento:

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9º Kata es para toda la vida y Sihai Kumite (combate deportivo) para unos años

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10º Sólo con un entrenamiento superior a la realidad se consigue eficacia.

¿Qué hay más difícil que golpear al aire?

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No quisiera tildar de vagos a los que no practican kata, porque sería injusto, pero si creo que lo más cómodo para los profesores es enseñar un… karate peleón (kenka karate) un método deslavado de Kick Boxing, aderezado con karategis y kanjis y mucho OSU!…

Sin duda comprendo las motivaciones de estos instructores: especialización deportiva, falta de tiempo, dificultad por mantener dojos, acercarse a modas debido a la competencia para enseñar sistemas en que los estudiantes vean mayor rapidez en su progresión….

Si, desde luego Karate no es un arte rápido, tenemos un arte de combate más bien lento, cualquier deporte de contacto es mucho más rápido en su base, sin embargo, siguiendo la línea de Sosai Oyama, me atrevo a decir que Karate es superior, y que Kyokushin Karate es el más fuerte. Ese es mi criterio (Rinen) y con esta convicción es de la única manera que soy capaz de presentarme ante un público a impartir clases de este arte.

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Muchos que lean estas líneas podrán pensar que tan sólo soy un charlatán o un teórico. Los que me conocen, saben que además de un teórico puedo argumentar este dato en base a la práctica, tanto deportiva como real, debido también en gran medida a mi profesión durante años basada en la educación y la seguridad.

Y aquí entroncaré una nueva premisa que no es tradicional, pero que me convenció mucho tras mantener una conversación con una Senpai compañera de mi dojo. La Senpai Maite García expresaba lo siguiente:

11º El Karate de cada uno tiene el desarrollo de la edad de un hombre: Si una persona lleva un año practicando, su Karate será como un bebé de un año, si lleva diez años, comenzará a comprender los pensamientos abstractos pero aún su visión de arte, será como la visión del mundo de un niño de diez años. Su Karate será adulto, cuando su experiencia sea adulta. En este aspecto, se entiende que no todos nos hacemos adultos a la misma edad -según marcan las leyes de los hombres- si no que cada uno alcanza su madurez en base a sus propias capacidades… el Karate es igual.

Para concluir con esta reflexión, me gustaría invitarles a que experimenten por ustedes mismos, pero con una experiencia guiada, no se limiten a repetir si ya han repetido lo suficiente, experimenten, y no se queden en una visión superficial del Kata, tal y como si fuera un método de Aerobic:

Estudien el Bunkai Kumite, tanto el original, como otras posibilidades que ofrece.

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No olviden que kata también se trabaja con compañeros, y que incluso algunos katas están pensados para ejecutarse de esta manera siendo complementarios.images

Procuren un Bunkai realista, exploren, ¡no hay límite!

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B) Si es que no tienen guía, acérquense de vez en cuando a otros estilos, de esta manera podrán reconocer virtudes del suyo que no conocían.

C) No vean el Kata como un elemento aislado del Kumite, si no que Kihon, Kata, Kumite, Kokyu y Koyu ho debe ser un conjunto.

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D) Esta es la más importante: Ejecuten Kata con intención. Un kata es todo o nada, depende de usted.

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Publicado por en 5 agosto, 2015 en Artes Marciales, Filosofía

 

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SHUHARI EN KYOKUSHIN Y LA UNIÓN PARA EL DESARROLLO

SHUHARI EN KYOKUSHIN Y LA UNIÓN PARA EL DESARROLLO

GRAN ÉXITO DEL 5º CURSO DE VERANO DE KYOKUSHIN IMPARTIDO POR SENSEI JONATHAN TINEO JUNTO A ALGUNOS DE LOS MEJORES COMPETIDORES DEL MUNDO

Antes de explicar lo que ya está más que explicado, que es la excelencia del curso que nos ocupa, quisiera explicar algo.

Llevo unas semanas reflexionando sobre un genial artículo escrito por Sensei Iain Abernethy, un eminente y revolucionario maestro de la escuela Shotokan. El artículo, que se puede leer en castellano se llama “Estilos: ¿Están matando el Karate?, lo pueden leer en este enlace

https://borhshotokan.wordpress.com/2015/05/29/estilos-estan-matando-el-karate/

Una de las cuestiones que resalta Sensei Abernethy es SHUHARI, que es un concepto propio de las Artes Marciales japonesas y describe las etapas del aprendizaje marcial

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Cada uno de los tres kanjis tiene su propio significado:

SHU: Quiere decir proteger. Se trata de la primera etapa, “Aprender Copiando” el estudiante se mantiene fiel a la forma, sin variación.

HA: Quiere decir desprenderse o diverger. Es la segunda etapa, se trata de innovaciones técnicas propias del estudiante que domina la forma de la escuela, es una adaptación a uno mismo. es “Aprender Experimentando”

RI: Quiere decir abandonar en el sentido de marcharse, en el que la técnica ejecutada por el practicante tiene su propia esencia, es “Aprender Creando”, y lo creado será transmitido a una siguiente generación, con la modificación propia del nuevo maestro que comenzará el proceso de nuevo. No se trata de adulterar el producto, sino de adaptar y tratar de mejorar.

La crítica a los estilos que hace el maestro Iain Abernathy, viene dada porque en su opinión los estilos de Karate se han preocupado por unificar técnicamente los conceptos, dejando de lado el SHU HA RI e imponiendo tan sólo SHU SHU SHU…

Esta crítica por supuesto no se puede obviar en nuestro sistema -Kyokushin Karate-

Siempre he visto a Sosai Mas. Oyama, fundador del estilo, como un revolucionario de las Artes Marciales, creó su propia visión del Karate (Shuhari), creó su propia modalidad de competición, el Knock Down (Shuhari) Se aventuró como pionero a llevar el Karate japonés a otros continentes (Shuhari) probó su sistema contra hombres y animales (Shuhari) fue un revolucionario a la hora de promocionar su escuela mediante libros, revistas, películas, video-enciclopedias, documentales, mangas, etc (Shuhari) en fin, un torbellino de ideas completamente nuevas o adaptadas perfectamente a los nuevos tiempos.

Y como maestro continuó con el concepto de Shuhari, ya que permitió que sus principales estudiantes crearan sus propias líneas técnicas en base a sus propias visiones del Karate Kyokushinkai. Sin embargo, los sucesores, que incluso han llegado a altos niveles de maestría (Shuhari) no siempre se han mostrado tan revolucionarios, más bien -entiéndanse bien mis palabras, llenas de respeto por ellos y sus circunstancias- se han mostrado bastante inmovilistas, curiosamente basados muchas veces en un principio tan contrario a Shuhari como: Así me lo enseñó Sosai… Así lo hacía Sosai.Así le gustaba a Sosai… o peor aun: Siempre se ha hecho así… Así ha sido toda la vida… y por supuesto con el violento paradigma de …Y si no lo haces así, ¡está mal!… que realmente ese es el auténtico problema, el negar la adaptación sin base práctica, tan sólo como concepto.

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La primera vez que leí un manual de Kyokushin decía:

Karate es un arte y una filosofía, puesto que cada individuo tiene su propia personalidad, esto se verá reflejado en su propia forma de hacer Karate…

Realmente se puede definir como una expresión de Shuhari. Siempre me maravilló la idea de que cada uno pueda hacer su propio Karate, aunque nazca de una misma persona, y realmente cuando miro a grandes karatekas, no veo más que reflejos del karate que han aprendido, lo demás es personal, es de cada uno, así que esta idea cada día me convence más.

Pues bien, de repente sigo pensando, y me veo inmerso en el proceso Shuhari a nivel global.

Durante la última década veía un Kyokushin estático y cada vez más disgregado. Por supuesto no a nivel de combate, cuya evolución ha sido fascinante, pero sí a nivel de unión de los practicantes, quizá, y esto sea otra reflexión, a menor dificultad en el combate, mayor creatividad -como el arte de la guerra de los samurais, que alcanzó su excelencia en tiempos de paz relativa-.

Pero ahora veo iniciativas muy importantes de unificar deportivamente el Kyokushin. Ya hemos hablado en esta web sobre las tendencias políticas actuales KWU, WFCK, WFKO, KXF… campeonatos amateurs y profesionales donde distintos grupos convergen para crear campeonatos dignos, y me quedo aun con ganas de más. Y es entonces cuando me animo a acudir al curso que Sensei Jonathan Tineo organiza por quinta vez en Barcelona, y me quedo maravillado al ver a más de 130 karatekas, en su mayoría competidores, llegados de 12 países diferentes y de una gran variedad de federaciones. Sin sello político. Una gran concentración de Kyokushin, sin otro logotipo que el sudor en el karategi, y pienso… Shuhari es un concepto que no se dirige, que se cultiva con la dedicación, y surge del entrenamiento allá donde tenga que surgir y emanado del que más experimente, y aun queda mucho por hacer.

Muchas gracias Sensei Tineo,

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Osu!

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