RSS

Archivo del Autor: Shihan Iván P.R.

Acerca de Shihan Iván P.R.

Profesor de Karate , Historiador , Educador Social, Representante nacional de WIBK WIBK Technical advisor C.N. 5º Dan WIBK C.N. 5º Dan KJK CN 4º Dan KWF CN 3º Dan IKO CN 3º Dan RFEK (WKF) CN 2 º Dan Yin Yang Club Entrenador Kyokushin, KKE Técnico Deportivo, CSD Monitor de Qui Gong, Zou Shen Árbitro Mundial WIBK-KXF Árbitro Mundial KWU Árbitro Internacional KWF Árbitro Nacionalb RFEK

Artes Marciales ¿Mixtas?

Este concepto tan de moda en la actualidad, resulta redundante si hablamos de las verdaderas Artes Marciales, ya que todas son mixtas.

mp,550x550,matte,ffffff,t.3u3

Las escuelas guerreras de todo el mundo, en la antigüedad, no se hubieran permitido formar a sus guerreros tan solo en una especialidad, obviando otras, sin embargo, para estructurar la enseñanza, se establecieron escuelas de especialización en determinados aspectos del combate.

Las primeras especializaciones tenían relación con la elección del tipo de arma, o incluso la formación en lucha desarmada.

Las primeras formas codificadas de lucha surgen en Mesopotamia y Egipto hace miles de años, y por evolución e influencia de los contactos entre civilizaciones, siguen dos ramas de codificación del combate, que por simplificarlo mucho, podemos dividir en: Occidental y Oriental.

La rama occidental, además de instruir ejércitos, desde temprano se ocupa también de los antecedentes del mundo deportivo. Así pues encontramos en Grecia deportes olímpicos como el Pugilatos (similar al Boxeo actual), el Pancratio (antecedente remoto de las actuales MMA) o la primera forma de la actual lucha greco-romana. De hecho, Los Juegos Olímpicos no eran otra cosa que una prueba de las distintas habilidades que debía poseer un guerrero en la batalla, y de esta idea surge el actual Atletismo.

the-bloody-deadly-heavy-fights-of-ancient-greece-2

Ya en Roma, los juegos de gladiadores adquieren en sus entrenamientos estas codificaciones de la enseñanza, además especializan a los participantes en distintas ramas del combate dependiendo del tipo de arma en el que se les entrenaba (espadas, redes, lanzas y alabardas…) Las escuelas de entrenamiento codificado se denominaban Ludus.

1232316248

La tendencia de codificar instrucciones marciales continúa en la edad media, tanto para la acción guerrera, como para los torneos de tipo deportivo, como las justas, y evoluciona con un gran perfeccionamiento en las escuelas de esgrima italianas, germánicas españolas y francesas de los siglos XVI y XVII, donde encontramos el origen del actual deporte de la Esgrima.

5

A su vez, de manera territorial, surgen por necesidad de la formación de sus participantes, diferentes tipos de artes marciales autóctonas, con y sin armas, que tienen un origen y un desarrollo heterogéneo dependieno de la zona de desempeño. Desde juegos relacionados con el folklore y el entretenimiento, hasta auténtica formación de milicias territoriales.

En el País Vasco, por ejemplo, encontramos el antiguo arte de la MAKILA (lucha con palos) que hoy en día se está tratando de rescatar, y que curiosamente se ha podido dar con variantes próximas en zonas de Italia, debido a la migración de vascos a esta zona.

gaia28101_01

Otros ejemplos son el Garrote Canario, la Lucha Leonesa, la Lucha Marsellesa, el Boxeo Parisino (ambos dan lugar al moderno Savate, similar al Kick Boxing) o el Boxeo inglés, que da lugar al Boxeo que hoy todos conocemos.

Por otro lado en el área oriental, las Artes Marciales, se mezclan con el esoterismo religioso del Hinduísmo, Taoismo, Budismo y Confucionismo, sobre todo, y se convierten, además de métodos de estudio de las técnicas de guerra, en medios para el desarrollo personal y espiritual. Siendo este uno de los grandes atractivos actuales de las Artes Marciales Orientales.

Es a partir del Siglo XX que las Artes Marciales de Oriente, por influencia de un mundo globalizado, se exponen con gran éxito a relacionarse de igual a igual con los deportes occidentales.

En la actualidad el Judo, el Taekwondo y el Karate-do son disciplinas olímpicas. Aunque sean más modernas que otras artes marciales que nacieron con una visión de competición no lesiva, como el Kendo (lucha con sables de bambú). En la misma línea que el Kendo, Jigoro Kano estructuró el Judo, a partir del original Ju Jitsu.

Jigoro_Kano_and_Kyuzo_Mifune_(restoration)

En Asia, las escuelas guerras se ocupaban de una gran cantidad de aspectos para la formación de un soldado, que al igual que en occidente, pasaban desde la lucha desarmada, a la lucha armada e incluían habilidades como la equitación, la natación, la escalada… pero también la Química o las Matemáticas (alguien debía ocuparse de la elaboración de explosivos, venenos…)

Con todo ello quiero decir que si hablamos de Artes Marciales Mixtas, no debemos pensar en las actuales ligas de UFC, sino en que un artista marcial completo, no puede limitar su práctica a una sola habilidad, aunque dependiendo de sus aptitudes, pueda especializarse.

Si comenzamos a definir el mundo que engloba las Artes Marciales según la visión actual, deberíamos distinguir dos mundos, relacionados con el ámbito deportivo o marcial respectivamente: Los deportes de contacto y las Artes Marciales:

Los deportes de contacto son especializaciones más o menos modernas, dentro de las artes marciales tradicionales, cuyo objetivo es el ocio, poner a prueba las cualidades y fortalezas de dos rivales y desarrollar el cuerpo y la mente de sus participantes por medio de la vía deportiva, al igual que todos los demás deportes modernos, pero por medio de la pelea directa. Su principal objetivo es la competición: Boxeo, Kickboxing, Esgrima, Savate, MMA, Sanda…

mayweahter-vs-mcgregor-4-641x450

En este apartado podemos entroncar también a modalidades deportivas de un arte marcial, por ejemplo a partir del Arte del Karate surgen modalidades de no contacto, semi contacto y contacto pleno deportivas, o a partir del Thai Boran Tailandés, surge el Muay Thai, el Sambo Ruso también surge a partir de una forma marcial del siglo X…

Las artes marciales, sin embargo, son algo más amplio, pues suponen el estudio de una cultura guerrera, y aunque pueda existir una especialización, no se obvian otros aspectos. Se suelen encontrar dentro de su programa de estudio los siguientes apartados: Lucha sin armas y lucha con armas, así como técnicas duras ó externas y técnicas blandas ó internas (relacionadas con la respiración y la energía)

Las Artes Marciales, además se nutren de códigos morales y etiquetas de comportamiento propias de las élites sociales de las antiguas sociedades. Pero sobre todo su principal diferencia es que su objetivo es el perfeccionamiento del carácter de sus participantes y con él, de la mejora de la sociedad.

Estas-son-las-5-artes-marciales-mas-efectivas-que-existen

Entonces ¿A qué se le llama hoy en día Artes Marciales Mixtas?

Esta denominación las reciben las formas de combate que se basan en la mezcla de las especializaciones modernas de combate, tanto en un sólo competidor, como en el enfrentamiento entre dos practicantes de distintas artes marciales o deportes de combate.

vice-royce333

Como he dicho anteriormente, era común que los antiguos practicantes se especializaran en una disciplina, pero también lo era, que una vez dominada esta disciplina se iniciaran en otra nueva para aumentar sus especialidades y descubrir nuevas aplicaciones de las que ya poseían.

Por ejemplo un karateka especialista, si se dedica al estudio del Ju Jitsu, descubrirá nuevas aplicaciones para las técnicas que ya existen en los movimientos preestablecidos de sus katas y que tal vez su maestro, en pro de la especialización en el golpeo, no haya estimado explicarle.

bely1

El Maestro Masutatsu Oyama poseía los siguientes grados antes de fundar el Kyokushin kai: 8º dan de Karate Goju Ryu, 4º dan de Karate Shoto Kan, 4º dan de Judo, Menkyo Kaiden (diploma superior) de Taijutsu (incluyendo técnicas de luxación y asfixia, bastón, sombrilla, katana y kusari gama) además estaba familiarizado con el Aikido, Taikiken, Muay Thai, Boxeo inglés, Chabee Coreano, lucha libre americana y otras artes marciales chinas. A partir de esta mezcla, sintetiza el estilo de Karate Kyokushin.

A su vez, en los años 50 se dedica a viajar por todo el mundo, enfrentándose a distintas escuelas y luchadores de todos los estilos. Esta visión ecléptica del combate le lleva a fundar una forma pionera en los estilos de full contact japoneses, el Knock Down, que será la base para que una década después, su estudiante Kenji Kurosaki, funde el Kickboxing japonés, a raíz de un conocido enfrentamiento con las escuelas tailandesas de Muay Thai.

Sosai-Masutatsu-Oyama-fighting-in-the-U.S.A.

oyama-and-gogen-yamaguchi

En esta misma época, en Brasil, el maestro Helio Gracie, estaba desarrollando el Brazilian Ju Jitsu, desde una concepción más versátil que el propio Ju Jitsu de competición, el Judo. En los 50 se enfrentó a muchos maestros japoneses de este arte, incluyendo el mítico Kimura, en combates de Judo, y su experiencia dio pie a que él, junto con sus hijos, comenzaran a promocionar décadas después una forma de combate sin apenas restricciones y entre diversas artes, el Vale Tudo.

helio-gracie

La familia Grazie, había aprendido Ju Jitsu con un samurai japonés emigrado a Brasil, el llamado Conde Koma.

También a mediados de los años 60, un militar holandés, veterano de la guerra de Corea, llamado Jon Bluming, llega a Japón de la mano del especialista de cine y maestro de artes marciales, Don Draguer, y comienza a entrenar Judo en el Kodokan (sede mundial) con el maestro Mifune. Él se había puesto en contacto con las artes marciales en Corea, tras encontrarse con el Hapkido.

Debido a su excelente habilidad, y su físico privilegiado, en pocos años se convierte en uno de los mejores judokas de Japón. Su fama le ayuda a relacionarse con maestros de Karate como Gogen Yamaguchi y Masutatsu Oyama, que en aquella época esta fundando la organización internacional del estilo. Seducidos el uno por el otro, por sus formas respectivas de ser imbatibles, Oyama otorga a Bluming el 6º dan de Kyokushinkai y le envía a desarrollar el estilo a Europa.

bluming ne waza

Sin embargo la visión de Bluming sobre las artes marciales, estaba en gran medida influenciada por el Judo, por lo que acaba fundando una escuela llamada Kyokushin Budi Kai, y un sistema de combate deportivo basado en sus propias vivencias marciales, como son el Kyokushin y el Judo. Posteriormente incluye el célebre Kickboxing holandés, a este sistema lo llama All Round Fighting.

En la actualidad este sistema se puede practicar en las escuelas de International Budo Kai y World Independent Budo Kai.

10561659_10152830013843058_6334677139122587257_n

Jon Bluming no fue el único que mezcló estas dos artes hermanas, como son el Kyokushin y el Judo, también otros maestros realizaron sus propias concepciones competitivas, como el Maestro Azuma con la creación del Kudo.

Kancho Bernard Creton, en los años 80, después de una impresionante carrera en Kyokushin, también crea su propia concepción del Karate, incluyendo Judo, Karate Shoto Kan original, Karate Goju Ryu de Okinawa, Kickboxing y Tai Chi Chuan, a todo ello impregnado de la teoría filosófico-científica del Triorigim, le llama Karate Jutsu Kai (actualmente dentro del programa de estudio de WIBK)

bc_yoko

Mientras esto ocurría, en Estados Unidos, surgían otras formas mixtas de combate, principalmente por el impulso que John Redd da al Taekwondo, y surge el Kickboxing americano, basado en el arte coreano de patadas y el Boxeo. Es la época de fama de Chuck Norris, Bill Wallace, Dom Johnson o Dominque Valera en Europa.

valera3

El reconocido actor Bruce Lee, suele ser nombrado como una de las figuras clave para la creación de las artes marciales mixtas. Lo cierto es que su gran obra “El Tao de Jet Kune Do” no deja de ser un aglomerado de obras de otros autores de distintas artes marciales y deportes de combate. Su visión comercial y ecléptica de las artes marciales, llenaron los gimnasios y las salas de cine los años 60 y 70, y todavía hoy muchos ven en él la piedra angular de la diversidad combativa.

05-bebrucelee-es

En los años 90, Hanshi Claudio Alessi desarrolla el Arte del Libre Combate, inspirado en la filosofía del actor, y por supuesto en los bastos conocimientos marciales y competitivos del maestro Alessi, quien poseé una amplia formación y graduación en Shotokan, Kyokushin, Full Contact, Judo, Kenjutsu y Kobujutsu, entre otras cosas. Sus sistema se basa en las 5 distancias (armas, pierna, brazo, combate cerrado y suelo) creando una rutina de entrenamientos especializados durante ciertos periodos de tiempo con el fin de buscar el luchador perfecto. Este sistema fue evolucionado hacia el desarrollo de habilidades de personas con discapacidad.

alessi-retouched

Hoy en día la liga de llamadas Artes Marciales Mixtas, UFC (Ultimate Fight Championship) ha desplazado en los últimos años al hegemónico K1 (basado en el Kickboxing japonés de Kurosaki) y gracias al impulso comercial americano y japonés, gente como los karatekas Lyoto Machida, George St Pierre o la judoka Ronda Rousey, son las nuevas estrellas de los deportes de contacto.

05-georgesstpierre-a

Cabe destacar en defensa de los métodos originales, que hoy en día se llenan los gimnasios de Artes Marciales Mixtas de practicantes que pretenden llegar al nivel de estos paradigmas entrenándose en circuitos acotados, aprendiendo unas cuantas técnicas eficaces en combate, mientras que los grandes campeones suelen ser artistas marciales que tras una larga trayectoria de entrenamiento en una disciplina (Karate, Judo, Boxeo, Lucha…) abren sus horizontes a otros caminos.

Los atajos no suelen funcionar en el camino del perfeccionamiento físico-técnico.

1509859189_862962_1509859402_noticia_normal

maxresdefault

Anuncios
 
Deja un comentario

Publicado por en 15 enero, 2018 en Otros

 

LAS PRUEBAS DE KYOKUSHIN: Leyenda personal

“La vida del Karateka es ganar, y combatir es su romance” (Mas Oyama)

oyama-and-gogen-yamaguchi

Vivimos en una sociedad en la que en teoría, no debería ser necesario pelear, puesto que es al Estado al que corresponde la función de proteger al ciudadano. Pero el hombre es un animal de instintos, y esta búsqueda primitiva de la acción no puede ser negada.

Por otra parte, puesto que somos imperfectos e injustos, nuestra sociedad también lo es, vivimos en un mundo violento: robos, agresiones, intimidación, abuso… Necesitamos dar un golpe en la mesa y elevarnos por encima de nuestra propia mediocridad vital para someternos a nuevos retos, aspiraciones y objetivos labrados con nuestras propias manos y regados con nuestro sudor.

Supongo que existen muchas maneras, pero la que yo conozco es la Vía del Kyokushin; la Verdad Suprema.

Mas Oyama in water

Es un estilo de Karate pensado para someter a sus practicantes a pruebas que ellos mismos no hubieran soñado de no verse en el camino con estos obstáculos.

Desde que nos iniciamos en el arte, nuestros instructores nos llevan a enfrentarnos a retos cada vez mayores, que además dependen de nuestras propias características físicas y psicológicas, y promueven, a su vez, que éstas prosperen y se perfeccionen, haciendo del practicante un artista marcial, y del artista marcial un ser con su propia leyenda personal.

25550336_10214938688045844_3263547065064388528_n

Kyokushin procura a cada uno la creación de su propio mito basado en la dura realidad labrada con esfuerzo, una imagen que desea perpetuarse sobre la humildad que aporta el trabajo duro y no sobre la creación de estrellas destinadas a caer.

23

El entrenamiento del Kyokushin debe ser diario.

Los avances ganados con dureza y sacrificio son difíciles de involucionar.

Las primeras grandes pruebas que afrontamos, tras pasar por los retos propios de cada entrenamiento, son los exámenes de KYU (grado) en una progresión exponencial de duración, contenido, dedicación y dureza.

Los exámenes constan de tres fases; La técnica requerida para cada grado, la condición física y los combates.

En otro aspecto de valoración se tienen en cuenta ciertos aspectos morales, que el instructor sopesará previamente a invitar al estudiante a someterse a examen.

En cada nuevo grado se debe repetir el examen anterior, juntos con los nuevos contenidos aprendidos durante el nuevo curso, que llevará al practicante a un nuevo conocimiento y a una nueva adaptación de capacidades, mejora de sus aplicaciones técnicas e incremento del número de ellas. Además cada vez la técnica es más compleja y está más relacionada con la filosofía del estilo y de los misterios de su estudio.

oyama_dojokun

La condición física, adaptada a la edad de cada estudiante, se irá incrementando de igual manera, la stamina puede probar el deseo de superación del practicante. Nuestra mente nos engaña, y nos pretende llevar a estadios anteriores de bienestar para que el cuerpo descanse, sin embargo el cuerpo puede seguir trabajando más allá del límite de la mente. Kyokushin se ocupa de romper esas limitaciones mediante el espíritu de OSU! (perseverancia)

207230657465501ffb295f6a8502a60c--kyokushin-karate-warrior-quotes

Los combates aumentan en número e intensidad desde los primeros grados de iniciación a los últimos danes de cinturón negro, pasamos de medir criterios técnicos como la guardia, la defensa, el contra ataque, la anticipación o la ejecución de combinaciones, a medir el corazón del practicante, el sacrificio y la dureza mental del artista marcial que se enfrenta consecutivamente a 30, 40, 50 adversarios o más…

10838908_1711466829076019_1595379876_n

En estos casos no se trata de combates arbitrados, se trata de una prueba suprema de resistencia, donde además se mide la capacidad combativa del aspirante.

En la prueba del combate (Kumite) sólo se mide la verdad suprema (Kyokushin)

img_0506

Se pelea con un número determinado de adversarios, pero también contra el tiempo, contra la presión, el cansancio, el dolor, el clima, el oxígeno y en definitiva, peleas contra ti mismo y las ganas de superarte, de no caer, de elevarte sobre lo imposible. Peleas a favor de construir tu propia leyenda personal.

Superar un examen de Kyokushin no tiene nada que ver con trámites burocráticos, supone una victoria sobre uno mismo, dominio personal y por supuesto maestría adaptada a la experiencia.

Complementariamente existen otras pruebas que pueden realizar los practicantes en su deseo de superación personal.

Cursos y entrenamientos especiales: 

484541_376260439096410_1606880338_n

Durante el año las federaciones realizan cursos y entrenamientos especiales, como seminarios, entrenamientos en medio natural; del frío (kangeiko) y el calor (sochugeiko), entrenamientos al final y al principio del año (Keiko Osame y Kagami Biraki) y otras concentraciones y seminarios. Incluyen entrenamientos en la montaña, la playa, los ríos, meditación en cascadas, endurecimiento usando troncos de árboles y piedras…

14523189_10210724723419362_1716807608995289276_n

Son especialmente interesante los programas de concentración y convivencia, pues el estudiante se concentra en superar, junto al grupo, un objetivo común; el propio campamento. Normalmente los exámenes de grado se realizan durante los días que duran estos cursos.

Además existen cursos extremos, donde los practicantes pueden solicitar pruebas extras durante los entrenamientos.

Campeonatos

ruso1

Los torneos surgen con la intención de probar la efectividad de las técnicas, sin poner en peligro la vida del contrincante.

En Kyokushin, la competición destaca por su particular dureza e intensidad.

El error es confundir el estilo con la normativa. Aun y así un practicante completo debería someterse a esta prueba alguna vez en su vida, por los beneficios mentales que supone su práctica.

Combate de los 50 y de los 100 hombres

hqdefault

El combate de los 100 hombres es la prueba suprema del Kyokushin, existe asimismo la prueba de los 50 combates.

Es una mezcla entre un campeonato arbitrado, y el kumite propio de un examen de grado.

El aspirante debe pelear contra 100 rivales, durante dos minutos, debiendo ganar una amplia mayoría de los combates, y tan sólo puede perder un mínimo porcentaje de combates por decisión. Además debe conseguir un número significativo de puntos (ippon y wazaari), al menos la mitad de los combates deben ser ganados por puntuación.

hqdefault

Muy pocas personas han superado esta prueba desde su inicio en 1965.

La primera referencia dentro de la historia de Kyokushin, se atribuye al propio Mas Oyama quien realizó 300 combate en tres días en 1954, venciendo a todos sus rivales.

Con todo ello, y más actividades, que seguro he olvidado mencionar, Kyokushin pretende crear esta leyenda personal a la que hago referencia.

mas_oyama

 

 

 
 

En busca del Budo. Swiss Winter Camp

En busca del Budo. Swiss Winter Camp

Las artes marciales nacieron en entornos naturales, no en los gimnasios o salas de entrenamientos, sino en lugares en los que poder ser consciente de los beneficios para el cuerpo y la mente aportados por la energía cosmo-telúrica.

24173002_10214754299396243_5835111373906121947_o

En muchas de las religiones que han existido, algunas de las cuales dan origen a nuestro sistema de pensamiento actual, se han elevado los medios naturales a la categoría de templos, o se han construido templos simulando estos medios naturales. Por ejemplo, los templos griegos simulaban estructuras de madera -aun siendo construidos en mármol- y columnatas que representaban bosques. Asimismo las catedrales góticas pretenden concentrar en un centro monumental la energía cosmo telúrica en edificios hechos en piedra, representando elementos naturales selváticos y construcciones que elevan al visitante a través de una visión vertical, cargada de iluminación entrevelada por las vidrieras y los arcos como se tratara de bosques, montañas y grutas místicas.

14523189_10210724723419362_1716807608995289276_n

En un entorno similar al que quieren representar los centros religiosos es donde nacen las artes marciales clásicas. En contacto con la naturaleza y en observación continua de su fauna y flora.

según las artes marciales chinas, las cualidades de un guerrero están representadas por cinco animales totémicos:

5_animales_copia

El tigre: que representa la fuerza ósea (resistencia)

El leopardo: La fuerza muscular (velocidad)

La grulla: la fuerza de los tendones y ligamentos (agilidad)

La serpiente: la respiración y la energía interior  (Chi)

El dragón: El espíritu (la voluntad)

Además escogen plantas para adquirir sus cualidades, como la robustez del roble y la flexibilidad del sauce y elementos como el agua, fijándose en su versatilidad de acción pasiva.

10357532_10207903632773859_3026728294444385198_n

Los estilos de Kung Fu original están influenciados por estos sistemas que imitan movimientos de animales: El tigre, el mono, la grulla, el perro, la mantis…

En definitiva, todo surge del medio natural.

10257911_10206649654025174_661906965379709039_o

El Karate, que surge de la prohibición del uso de armas, tiene como escenario protagonista en su origen, las cuevas, las playas y lo profundo del bosque.

También, lo mismo que las grandes revelaciones religiosas se han escenificado en estos ambientes, las iluminaciones de los maestros del pasado tuvieron lugar en las montañas.

sol

Miyamoto Musashi, el famoso espadachín japonés, se retiró al santuario de Kiyozumi para escribir su obra definitiva, el Libro de los cinco anillos, una de las lecturas sobre estrategia marcial más influyente de la historia. También Masutatsu Oyama, desarrolló en este mismo lugar durante tres meses y posteriormente en el monte Minebu, durante 18 meses, su idea de Karate Kyokushinkai, una visión del arte que revolucionó hasta nuestros días este arte marcial de origen okinawense.

184741_10200499838643633_289655445_n

Monolito de Oyama en el Monte Kiyozumi

Cuando hablamos de estos temas, en referencia a la elección de determinados lugares “especiales” donde parece notarse una cierta energía, se tiende a producir una división de pensamiento, al entenderse como una creencia esotérica y supersticiosa. Sin embargo, científicos occidentales han dotado de terminología propia a algunos hechos que no sólo existen, sino que es posible identificarlos y que además, parece que en efecto, tienen una influencia real sobre nuestro organismo. Por otra parte, los ejercicios propios de las artes marciales, nos ayudan a protegernos y/o a intensificar sus beneficios a través de su práctica.

is3cwjdquoxq6tnpz7r-01

Las energías telúricas circulan por la denominada geo-magnetoesfera, donde existen canales de electro-conductividad. Asimismo nos afectan las energías gravito-magnéticas, al igual que la influencia de los astros como el sol y la luna.

Las redes de Hartman

abejas3

Se llaman así en honor al científico que las investigó. También se conoce como Red de Radiación Global.  Es un sistema de líneas de radiación en forma de red o malla que cubre todo el globo terráqueo.

Estas líneas son paredes invisibles de aire ionizado desde la Tierra hasta la Ionosfera, y atraviesan gruesas paredes y losas de hormigón como si no existieran, de modo que su efecto es igual fuera como dentro de un edificio y lo mismo al nivel de tierra como en el piso más alto de un rascacielos.

Estas líneas de fuerza del campo magnético terrestre, corren en dirección norte – sur y este – oeste, dividiendo el campo magnético terrestre en pequeños campos de polaridad alternadamente positivos y negativos, con medidas de aproximadamente 2.00 metros en dirección norte – sur y 2.5 metros en dirección este – oeste.

En promedio las líneas tienen un ancho aproximado de 23 centímetro, pero cada 10 hay una de 80 centímetro de ancho y de mayor intensidad.

El cruce de estas franjas causa una alteración en el PH de nuestra sangre, provocando una alteración molecular.

408501_10200542612072942_419689510_n

Estamos acostumbrados a leer sobre este tipo de energías, en relación con la habitabilidad de una vivienda, cuando nos referimos al Feng Shui (una forma china de geomancia), sin embargo cada vez más los arquitectos construyen viviendas entorno a evitar estos centros energéticos cuyo influjo puede ser negativo para el organismo.

bagua-56a2e20b5f9b58b7d0cf7f46

Para el desarrollo de las artes marciales, no solo es importante el lugar de desempeño, sino el aprovechamiento de determinadas épocas del año, que promueven el fortalecimiento de nuestro cuerpo y nuestra mente.

KANGEIKO Y SOCHUGEIKO

El Shochu-geiko, O ENTRENAMIENTO DEL CALOR se lleva a cabo durante los días más calurosos del verano, mientras que el Kan-geiko, ENTRENAMIENTO DEL FRÍO, empieza a las 4 de la madrugada, las horas más frías de invierno.

380579_375467252509062_2084289140_n

Este tipo de entrenamiento es verdaderamente eficaz, como puede verse en las lecturas de los discursos que el maestro Jigoro Kano, fundador del Judo, escribió durante estos ejercicios, lo que hizo hasta poco antes de su muerte.

Consideramos que nadie va a tener éxito en cualquier cosa que se proponga en este mundo si no fortalece su cuerpo y su espíritu. Para lograr esto se debe estar preparado para soportar el frío, el calor, el dolor y el estrés.
601202_10151373398154626_362721879_n
Para encontrar la fuerza para superarlo es igualmente esencial tener un espíritu que se niega a ser intimidado por ninguna dificultad. Esta fuerza y este espíritu sólo pueden obtenerse mediante el entrenamiento continuo.
23905177_10214711860975309_3308837941256647029_n
Por supuesto existe una consideración con las personas que están enfermas o débiles, así como con los niños que aun no se han terminado de desarrollar. Pero aquella persona que se encuentre en condiciones normales, no es necesario ser un super-humano, debería probarse en estas condiciones, con el fin de superar sus límites y mejorar su vitalidad.
484541_376260439096410_1606880338_n
Los próximos días 4, 5 6 y 7 de Enero, celebraremos en la montaña suiza de Saint Cergué el 7th SWISS WINTER CAMP; Kangeiko anual que organiza SWISS KYOKUSHIN, avalado por World Independent Budo Kai, al frente de Hanshi Claudio Alessi, 9º dan y organizado por el campeón mundial Sensei Sacha Décosterd (KKCG) Contaremos con instructores invitados de Canadá (Shihan Maximiliano Ferraiolo) España (Shihan Iván Pérez Robles), varios branch chiefs de varias organizaciones de Suiza y hasta 50 participantes de diversos países, entre los que se encuntran desde competidores internacionales hasta principiantes.
Una oportunidad excepcional para imbuirse en la inmensidad del entrenamiento del Bushido en un marco incomparable como son los Alpes Suizos, y vivir una ingualable experiencia humana.
734832_10151373397149626_1131305755_n

 

 
Deja un comentario

Publicado por en 18 diciembre, 2017 en Artes Marciales, Filosofía, Viajes

 

Entrevista Radio Gorbea

Entrevista Radio Gorbea

ENLACE ENTREVISTA RADIO GORBEA

https://www.ivoox.com/araba-sport-15-11-2017-audios-mp3_rf_22093772_1.html

El día 15 de Noviembre Sensei Erika Ciudad y Shihan Iván Pérez Robles protagonizaron una tertulia en Radio Gorbea, en el programa Araba Sport con motivo de los éxitos conseguidos por el SIPR DOJO esta temporada. Entre ellos el Campeonato de Europa conseguido por Sensei Ciudad.

23517581_10214629089666078_2314146820163997376_n

 
Deja un comentario

Publicado por en 16 noviembre, 2017 en Otros

 

Gestos que cambian el mundo

No quisiera mostrarme agresivo, ni tan siquiera reivindicativo. Quiero explicar.

Las máximas del Bushido expresan claramente ideas acerca del valor heroico, la justicia, el respeto, la reflexión… y un largo abanico de virtudes adecuadas para un budoka.

Otra virtud es la obediencia, enfocada a  respetar la experiencia; que debería contemplar dedicación y reflexión. Sin embargo esta idea se asocia muchas veces a una cesión del pensamiento libre que debería manifestar un budoka en base a su propia visión del mundo.

El respeto es nuestra más importante virtud. Artes Marciales empiezan y concluyen con cortesía (rei) por tanto se cortés en todo momento. Sin embargo para avanzar, en ocasiones debemos transgredir normas tomadas como dogma.

SHUHARI

Este concepto del Budo quiere decir: Copiar, asimilar y crear algo propio.
En el momento que adaptas la técnica a ti mismo, estás transgrediendo el concepto original en base a una evolución del pensamiento y de la escuela.

No hay arte marcial que prospere sin SHUHARI.

En ocasiones no es la técnica la que se modifica, sino la propia filosofía de la escuela.

Según expesaba Sosai Oyama en una carta publicada en la revista Power Karate:

“Kyokushin no es un grupo de dioses o algo por el estilo, por lo tanto existen errores…”

El propio Oyama fue un transgresor en su época, un hombre criticado por sus contemporáneos por defender una forma diferente de Karate y de Budo, alguien que comprendió el concepto SHUHARI.

También dijo en varias ocasiones, como por ejemplo en un famoso discurso que pronunció en 1978:

“Respeto a aquellos que luchan en la vida.   Les respeto a todos…”

Pues bien, durante el reciente Campeonato de Europa en el que hemos participado, una de mis competidoras y estudiantes, Sensei Erika Ciudad; por lo que a mi respecta una excelente Budoka con grandes cualidades humanas, realizó un gesto transgresor a la etiqueta en lo que a obediencia se refiere. Seguramente la opinión del lector variará dependiendo de su propia formación, incluso de su nivel en el arte del Kyokushin, cuyos preceptos dicen:

“Observaremos las reglas de la cortesía, respeto a nuestros superiores y nos abstendremos de la violencia”

Pero también:

“Un karateka se pone siempre de parte de la Justicia”

“Un budoka muestra Valor Heroico”

“Un budoka es juez de su propio destino”

Durante la fase de rompimientos  (tameshi wari) que se realiza antes de las semifinales, con el fin de discernir el ganador en caso de varios empates reiterados, se hizo llamar al tatami principal a los competidores junior y senior. Cada competidor debe realizar hasta cuatro técnicas diferentes de rompimientos. Al llegar al turno de las mujeres, mientras estas ya estaban colocadas en sus posiciones, la dirección del campeonato anunció que las mujeres no iban a realizar rompimientos, dejando paso a la categoría masculina. Sin mayores explicaciones en ese momento, las competidoras, budokas y atletas entrenadas en las mismas condiciones que los hombres, mostraron su descontento. Algunas comenzaron a salir de la formación, mientras que otras -entre ellas mi estudiante- decidió permanecer firme frente a las tablas que ya había seleccionado. Yo mismo le pedí que debía abandonar el tatami y ella reaccionó con un “OSU!” y tras ello una deliberada técnica de puño con la que hizo añicos aquellas tablas que no debía romper. A continuación se giró, con gran dignidad llegó hasta la escalera del tatami, saludó protocolariamente y se retiró del área.

Esta situación no fue del gusto de algunos oficiales allí presentes, sin embargo provocó el entusiasmo del público y de muchos equipos que ovacionaron este gesto de protesta ante lo que la Sensei consideró una grave discriminación de género.

La organización, muy amablemente, se dirigió a mí mismo como delegado del equipo, para llamarnos al orden y así pudimos dialogar y facilitar las explicaciones oportunas, que fueron aceptadas por ambas partes. Finalmente se decidió que la competidora 108 (era el afortunado dorsal) podía continuar compitendo, y de hecho venció en el campeonato y en su gesto.

Quisiera por tanto agradecer a la federación que comprendiera el significado de esta decisión. Así como al equipo organizador, que realizara el esfuerzo de acercarnos un evento de estas características, con todo el esfuerzo que supone.

No obstante pienso que en un esfuerzo por querer evolucionar hay que recordar que si Rosa Parks no se hubiera quedado sentada en aquel autobús, no está claro que un afroamericano llegara a ser presidente de Estados Unidos, si Gandhi no hubiera hecho una huelga de hambre, India no sería libre… y que otros gestos aun más sencillos, aunque arriesgados son los que nos hacen evolucionar. Son aquellos que se elevan sobre las masas los que cambian opiniones.

Screenshot_2017-10-31-13-54-03

Considero que algo que es injusto, es injusto en cualquier circunstancia, y que ante una norma injusta la insumisión es un argumento respetable. Sin malas formas, sin faltar al respeto, sin gritos, al modo de un Budoka.

Como instructor de Erika puedo decir que me siento orgulloso de su determinación, que la apoyo en su reivindicación pues se muy bien que su capacidad está a la altura de la de cualquier hombre, y que su decisión fue tomada en base a años de estudio y reflexión sobre lo que para ella es justo y no. Cuando un experto se opone a una norma, se le debe prestar atención.

Enhorabuena Sensei por elevar tus ojos hacia tus aspiraciones y conseguirlas, bajar tu cabeza con humildad, mantener tu respeto y purificar tu corazón ante lo que consideras que no es justo. Eso es lo que enseñamos en Kyokushin Karate Do y en nuestra World Independent Budo Kai. Yo estoy más orgulloso de tu integridad, que del propio título de Campeona de Europa que tan merecidamente conseguiste, pues campeones hay todos los años,  pero es difícil saber ¡cuántas personas justas!

OSU!

IMG_20171028_222014_746

 

 
1 comentario

Publicado por en 31 octubre, 2017 en Otros

 

El arte del Kobudo

El arte del Kobudo

El término Kobudo en la cultura occidental hace referencia al arte que estudia las armas tradicionales de lucha de Okinawa, aunque en Japón el término es más extenso, pues incluye escuelas de sable, alabardas, lanzas y otras armas del arsenal samurai, refiriéndose al estudio de las artes armadas de Okinawa como Ryukyu Kobujutsu.

Las armas tradicionales del Kobudo de Okinawa ó Kobu Jutsu son:

El Bo (Rokusoku Bo) vara de 1.80 m.

k100_1315

Tonfa; porras con un mango perpendicular.

DSC_8308

Kama; hoces.

Sai; Dagas de tres puntas.

21616360_1436461689741317_7401438859359620272_n

Nunchako; Bastones unidos por cuerdas o cadenas.

25873_1360696130974_3155669_n

Ekku; Remo.

Timbe y Rochin; Escudo y machete.

Manriki Kusari / Suruchin; Cadenas y cuerdas arrojadizas.

Kuwa; Azada.

Yari; Lanzas.

Y otras

armas_kobudo

KO; quiere decir antiguo, BU; se puede traducir como guerrero o también como arma y DO; sendero espiritual (JUTSU significa técnica) Así pues, podemos traducirlo como Camino de las Artes Marciales antiguas, o de las Artes Marciales antiguas de lucha armada.

Este arte, en Okinawa, nace prácticamente paralelo al estudio del Karate, pues se entronca en el arsenal de téncicas guerreras de Okinawa de lucha civil, e incluso se suele explicar que el uso de aperos de labranza para el combate, es anterior al uso codificado del antiguo Karate-Do (Too-de) y que más bien es el Kobudo el que ayuda al desarrollo codificado del Karate.

En todo caso, podemos aseverar que son dos caras de la misma moneda, ya que normalmente los maestros primitivos de las Ryu Kyu estaban versados en una o varias armas de este arsenal tradicional, e incluso en otras procedentes de China y Japón.

Parece lógico pensar que para aprender a defenderse contra un arma, se debe conocer el uso y las posibilidades que ese arma ofrece.

Por otra parte, alguien inmerso en una cultura guerrera, no iba a despreciar cualquier punto de vista de las Artes Marciales.

En la actualidad el KOBUDO se puede estudiar por separado del Karate-Do, o inmerso en los diferentes estilos, de hecho hasta principios de siglo XX no se consideraba que el Kobudo estuviera codificado en ninguna corriente en particular, mientras que podemos encontrar ya, aunque con múltiples variedades, el Naha-te, Shuri-te y el diverso Tomari-te, de lucha desarmada (Too-De ó Karate) así como otros estilos de Karate propios de núcleos urbanos de otras islas de las Ryu Kyu (como el Shorinji Ryu Kempo Kenkokan actual nombre del estilo fundador del Koshiki)

El Kobu Jutsu (Kobudo de Okinawa) fue introducido en Japón en los años 20, en el mismo momento, aproximadamente, en que Gichin Funakoshi, Chojun Miyagi y otros expertos introducían allí el Karate. En esta época, se enseñaba el manejo de una o dos armas durante la práctica de Karate, sin embargo el Kobu Jutsu seguía siendo un arte misterioso y desconocido para la mayor parte de los japoneses.

Al principio del siglo XX, Moden Yabiku, maestro de Shorei Ryu, tomó la iniciativa de juntar todas las técnicas y conocimientos de las armas de Okinawa, recorriendo un pueblo tras otro. Para preservar este arte formó en Naha a final de los años 20 la organización “Ryukyu Kobujutsu Kenkyu Kai” (Sociedad de estudios del Kobujutsu de las Ryukyu). Es en este momento cuando se adopta el término “Kobu Jutsu” para englobar todas estas técnicas.

En la misma época, otro maestro de Karate, Shinko Matayoshi, se interesó por el arte del Kobujutsu. También recorrió parte de China tomando técnicas autóctonas. Por ello desarrolló, a partir del mismo estudio del Kobu Jutsu de Okinawa, técnicas diferentes a las de Yabiku.

Gracias a Yabiku y a su primer discípulo, Shinken Taira (alumno de Karate de los maestro Gichin Funakoshi y Kenwa Mabuni) el Kobu Jutsu llegó a ser más conocido. Taira fué, probablemente, el primero en usar el término “Kobudo”. En 1955 estableció el Ryūkyū Kobudo Hozon Shinkokai como una continuación de la Sociedad Ryukyu Kobu Jutsu de Moden Yabiku

taira-nichogama
Por otro lado, el hijo de Shinko Matayoshi, Shimpo Matayoshi, empezó a enseñar su arte tras la muerte de su padre en 1947. En 1960 funda la Federación de Kobudo de las Ryukyu.

Actualmente existen muchas organizaciones de Kobudo en Okinawa, aunque la mayor parte son ramas de las dos escuelas principales.

Como ya se ha dicho, los principales difusores eran karatekas, por lo que se explica que las formas actuales de los kata y el kihon, sean similares a las líneas de Karate Do.

Como evolución del Karate, para el karateka que desee desarrollar otras habilidades y profundizar en su propio arte, en Kyokushin Kai existen una serie de katas con armas que mezclan la tradición del Kobudo con las formas propias del Karate de Oyama.

21751301_1431995153521304_5325755691057726154_n

A Mas Oyama le gustaba trabajar con determinadas armas tradicionales, entre ellas Katana (sable), Kusari gama (garfio con cadena), sai (daga en forma de tridente), tonfa (bastón corto con mango perpendicular), nunchako (bastones cortos unidos con una cuerda o cadena) y bo (bastón de 180 cm) entre otras. Además estudió técnicas femeninas de bastón con Yoshida Kotaro (Aiki JuJitsu)

Sosai-Katana

Los kata más característicos entre el Kobudo de Kyokushin son los de bo, en los que el bastón se utiliza de manera similar al estilo femenino del Kobudo de Okinawa, esto es, con el bo por debajo del brazo, sin llegar a golpear los ganglios de la axila.

El principal difusor del Kobudo de Kyokushin fue Shigeru Oyama, quien fue Saiko Shihan de IKO en vida de Sosai y hasta los años 80 en que fundó su propia escuela.

Shigeru Oyama, era hijo de la familia que acogió a Sosai Oyama cuando siendo un adolescente llegó a Japón. Además de estudiar Karate con Sosai, estudio Kobudo y se ocupó de crear una línea propia del estilo Kyokushin en cuanto al uso de estas armas.

1503360954

El trabajo con armas es muy recomendable para el karateka, pues además de seguir principios técnicos similares en cuanto al uso de la biomecánica, desarrolla las habilidades externas del practicante, y mejora ciertas formas técnicas, así como la concentración en el arte, pues el manipular un objeto extraño, requiere una especial atención para aumentar la habildad, control y precisión, que es extrapolable al karate con mano vacía.

Katas de Kobudo de Kyokushin

bo jess

A continuación recojo algunos de los katas de Kobudo de la línea de Shigeru Oyama, que más se trabajan en Kyokushin, algunos de ellos aparecen en los libros escritos por Sosai Mas Oyama. Cabe mencionar que posteriormente Oyama Ryu ha desarrollado un progrma mucho más amplio de formas y katas con armas, también en otras federaciones del estilo, escuelas derivadas y dojos indpendientes se trabajan diversos katas propios y otros tradicionales.

Bo Kihon Kata sono ichi. Es una kata de iniciación al trabajo con el bastón. Usa el embusen de los Taikyoku. Se usan ataques descendentes en oi y giako y golpes directos.

Chion / Tsion: Este kata aparece en el libro de Oyama Advanced Karate. En la forma original, tal como lo siguen practicando en la World Oyama Karate, comienza hacia la derecha. En otras organizaciones como IKO (Matsui) y KWF comienza hacia la izquierda, como los Taikyoku. Se basa en técnicas descendentes y directas y bloqueos con el bo en horizontal. Existe una variación oficial en IKO y KWF, en el que se aplican técnicas de pierna acompañando a los movimientos de Chion.

Chion es el nombre de un templo budista japonés.

Sooki: es un kata de bo más elevado y complejo que Chion. Es el nombre de un templo budista japonés, sigue una estructura similar a los Pinan, aunque con giros y desplazamientos especiales.

 

Tonfa Kihon kata sono ichi: Es un kata de iniciación al trabajo de tonfa. Sigue la estructura de un Taikyoku

Taizan: Es un kata superior de tonfa, que utiliza diferentes desplazamientos quebrados y giros. Taizan, es un templo budista que se encuentra en Japón.

 

Nunchako Kihon kata sono ichi: Kata básico de iniciación al uso del nunchako

Algunas adaptaciones de Kyokushin al trabajo de kobudo:

En algunas escuelas de Kyokushin, como la línea de WIBK de Hanshi Claudio Alessi, en Suiza, el corte con Katana (tameshi kiri) así como su uso (ken jutsu) es parte del programa para cinturones negros.

734832_10151373397149626_1131305755_n

601202_10151373398154626_362721879_n

 
Deja un comentario

Publicado por en 26 octubre, 2017 en Artes Marciales, Historia, Otros

 

Etiquetas: , ,

Consideraciones del Seiken Tsuki

Consideraciones del Seiken Tsuki

yu

En el artículo de hoy voy a tratar de explicar conceptos sobre nuestro puñetazo directo (tsuki ó zuki) que han sido interpretados y no siempre comprendidos por muchos karatekas.

Sin duda cuando profundizamos en conceptos propios del karate clásico, nos encontramos con varias barreras culturales que nos dificultan la compresión de lo que se quiere explicar, principalmente barreras idiomáticas, pero también otras puramente conceptuales. Es decir, si no tenemos el mismo concepto de la misma cuestión, es dificil llegar a ponernos de acuerdo en lo que se quiere decir.

comunicación

Tsuki/Zuki

Se define normalmente como una técnica directa. Seiken Chudan Tsuki es un golpe directo al plexo, y de esta manera diferenciamos Tsuki de Uchi; que define a las que no son directas.

Pero ¿es exacta esta definición? la respuesta, obviamente, es no.

Tsuki, en Karate, se define como lanzar, perforar o empujar, y sobre este concepto cambia toda nuestra técnica.

Intente arrojar una piedra sin proyectarla. La piedra no llegará muy lejos. Lance el tsuki como el que lanza una piedra, ese es el objetivo de la técnica.

calva

A este lanzamiento que puede ser caótico, se le aplica la focalización de la técnica, a la que se denomina KIME, con el que conseguimos dirigir nuestro golpe a la zona deseada.

Kyokushinkai-Oyama

Kime

kime

El Kime es la focalización de la fuerza (chikara) y no la fuerza en si, como en ocasiones se define.

17498535_1940372036184835_2710861631825098040_n

El kime se activa relajando la musculatura implícita en la técnica y tensando en el momento del impacto.

oyama2-1

¿Pero que ocurre si la técnica termina en este momento? la consecuencia es lo que se denomina SUNDOME o control de la técnica antes de la perforación. Es decir, la forma de golpear en el karate deportivo de no contacto.

tournament-4-300x208

Para muchos este concepto puede ser la quintaesencia del Karate, sobre todo para los que defininen el Karate como un sistema de FULL CONTROL por encima de un sistema de FULL CONTACT.

Sin embargo, para los que deseamos ir más allá y conocer las finalidades devastadoras del Karate, o en palabras del maestro Motobu, realizar Karate con KAKEDAMESHI (Karate real) debemos entender que para conseguir el golpe hay que aplicar un concepto propio del karate de Okinawa, CHINKUCHI.

17498794_1940365429518829_8589153547996362313_n

CHINKUCHI

Seguro que han visto esta técnica en las famosas exhibiciones de Bruce Lee, o más recientemente en la célebre película Kill Bill. Se suele denominar “golpe a una pulgada” y supone la aplicación de la contracción y descontracción muscular en el momento del impacto, tensando además los grupos musculares del tronco para que en corta distancia nos sirvan también de protección personal. Es el golpe que se estudia en el Sanchin no kata.

Lee-Long-Beach

CHINKUCHI TAMESHI WARI

Para lograr esta técnica todos los músculos, tendones, ligamentos, la respiración y las intenciones mentales están en perfecta coordinación en un solo momento del tiempo.

A la coordinación de todas las zonas del cuerpo que van implicitas en la técnica (tensión del abdomen, enderezamiento de la espalda, tensión del gluteo, avance de la pelvis, relajación de la zona lumbar) se le llama GAMAKU.

Ahora bien, ¿este golpe tan sólido es válido en todas las situaciones? Muchos maestros definen que no es así, que el golpe es válido para golpear al cuerpo, al ser una masa firme, sin embargo para golpear a la cabeza, que es un cuerpo oscilante, se debe aplicar otro concepto: MUCHIMI

MUCHIMI

Quiere decir cuerpo de látigo, y es la forma con la que normalmente golpeamos a la cabeza, por ejemplo con Seiken ago uchi ó con Uraken. Es un golpe en descontracción que lo que permite es que la mayor parte de la energía liberada sea asumida por la cabeza en movimiento.

El ejemplo más claro es el de golpear con una toalla. Este peculiar movimiento provoca un estallido, el mismo que debemos provocar con nuestro brazo al golpear Muchimi.

Este concepto se debe entender en el contexto de HAKKEI, que quiere decir generar energía.

El punto energético del cuerpo es el HARA (dos dedos por debaj del ombligo) y la activación de la nergía debe empezar desde la tierra hacia el cielo.

Entendiendo estas claves podremos comprender y aplicar mejor sentencias como “máximo rendimiento con el mínimo esfuerzo”.

ed42070a7c73ceaf7ef7a651a73aee9d--okinawan-karate-martial-arts-quotes

HIKITE

Se refiere a la fuerza opuesta al golpe, y se suele considerar a Kanga Sakugawa el introductor de está técnica en Okinawa.

sakugawa

Se acepta que para que sea posible un golpe de tsuki se necesitan tres puntos imprescindibles:

Tsuki-te: La mano que golpea

Hiki-te: La mano que se recoge

Koshi kaiten: La acción de la cadera.

1384658631_9f61c5567e_o

¿Y ya está?

Esta definición nos la hemos aprendido muchos como papagayos, pero realmente podemos pensar… ¿cómo se golpeaba antes delsiglo XVIII? es decir, antes de que Sakugawa introdujera el HIKITE.

El hikite al que nos referimos es la colocación de la mano en el costado, y el hecho de coordinar estos tres movimientos.

En este sentido, y aplicando una visión más profunda del arte (okuden) sabemos que el hiki te, además de genernar potencia, nos permite agarrar y tirar hacia nosotros, dar más presión a una técnica de agarre o  realizar una palanca.

mawashi gyaku zuki bunkai

tuidi_tuiti-2

Pero existe otro hikite.

Cuando golpeamos y llevamos la mano atrás, es en nuestro homoplato donde debemos centrar la atención.

La escápula opuesta al golpe debe “golpear hacia atrás”.

B8eypGL

SANCHIN

aokigahara

El Tsuki que se estudia en el kata sanchin es el golpe correcto en Naha Te.

Es curioso que normalmente cuando realizamos este kata, hablo de Kyokushin, realizamos una correcta progresión del golpe

-shita tsuki

-tate tsuki

-chudan tsuki

seiken_chokuzuki

En esta progresión, adquirmos una línea recta acompasada por la respiración. Sin embargo al realizar la técnica de chudan tsuki en Kihon, muchísimas personas sacan los codos a la hora de golpear.

¡¡¡¿Quién yo?!!!! ¡¡¡Jamás!!!

Puede que su pensamiento sea ese. Si en efecto no saca los codos, ¡enhorabuena!, su golpe es bueno. Pero pruebe a realizar el golpe junto a una pared, pruebe a mirarse en cámara lenta, o pruebe a observar delante de un espejo, y después vuelva a plantearse la pregunta.

Recuerde que de un punto A a un punto B la distancia más corta es la línea recta.

Haga la prueba en Sanchin no kata con un compañero. Usted realice el movimiento y pídale a su compañero que oponga resistencia a su empuje, verá que si no junta el codo no será capaz de avanzar sin mover el cuerpo para ello. Pegue el codo al cuerpo y verá el efecto.

maxresdefault

Por último, al menos por hoy, explicaré algunas consideraciones más.

En cuanto a la posición de los brazos respecto al cuerpo, normalmente se suele aprender el tsuki, en Kyokushin, como una extensión del triceps, de tal manera que el codo se sitúa en el lateral exterior, sin embargo el puño de Naha, se realiza con el codo hacia abajo, de tal manera que se puede tensar el triceps, el biceps, el dorsal, el trapecio y el pectoral. De esta manera se ejecuta un golpe más sólido. Pruebe a golpear un makiwara.

Mas-Oyama-193x300

La respiración debe acompañar al golpe, no obstante no saque todo el aire en cada golpe, y procure que el aire que sale no hace ruido.

Si expira completamente, y aun más de forma sonora, será más fácil que su oponente en cuentre el timing apropiado para acabar con usted con un golpe en el plexo.

Cuando golpee asegurese de que lo hace con los dos nudillos principales (kento) y los alínea con su codo y con su hombro. La idea es golpear con la menor superficie posble, para ejercer más presión. Además debe localizar el punto de presión donde su golpe tendrá mayor eficiencia.

IMG_0506

 
Deja un comentario

Publicado por en 20 julio, 2017 en Artes Marciales

 

Etiquetas: ,