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Archivo del Autor: Shihan Iván P.R.

Acerca de Shihan Iván P.R.

Profesor de Karate , Historiador , Educador Social, Representante nacional de WIBK WIBK Technical advisor C.N. 5º Dan WIBK C.N. 5º Dan KJK CN 4º Dan KWF CN 3º Dan IKO CN 3º Dan RFEK (WKF) CN 2 º Dan Yin Yang Club Entrenador Kyokushin, KKE Técnico Deportivo, CSD Monitor de Qui Gong, Zou Shen Árbitro Mundial WIBK-KXF Árbitro Mundial KWU Árbitro Internacional KWF Árbitro Nacionalb RFEK

EDUARDO LACALLE GANA EL ONE MATCH EUROPEO DE WIBK EN PORTUGAL

EDUARDO LACALLE GANA EL ONE MATCH EUROPEO DE WIBK EN PORTUGAL

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EDUARDO LACALLE SE DECLARÓ CAMPEÓN EN LA CATEGORÍA SUB 21 -70 KG

JUANJO FDZ DE OLANO, OBTUVO EL SEGUNDO PUESTO EN LA CATEGORÍA  SUB 21 -75KG

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Los dos competidores del club vitoriano LUDUS SIPR DOJO, subieron al podio del 1er OPEN EUROPEO WIBK, DIVISIÓN ONE MATCH que se celebró en Lousada (Portugal) ante la presencia del Presidente de WIBK KANCHO BERNARD CRETON, 10º DAN.

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EQUIPO ESPAÑOL CON KANCHO BERNARD CRETON

El campeonato reunía en distintas categorías a los competidores europeos que han puntuado en sus distintos rankings nacionales durante la temporada, reuniendo a competidores de Portugal, España, Francia, Suiza y Dinamarca.

Los combates se realizaron a tres asaltos de dos minutos con decisión obligatoria en todos los rounds y una victoria final.

Eduardo Lacalle quien ostenta el título de subcampeón internacional del West Coast Challenge, subió esta vez a lo más alto del podio tras vencer a un rival portugués en un combate a tres asaltos, donde venció por 2 rounds a 1, ganando en el último round por Waza Ari gracias a su potente técnica de puño, su brillante movilidad y un espíritu inquebrantable.

Por su parte, Juan José Fernández de Olano (que esta temporada ostentaba un bronce internacional) debió enfrentarse nuevamente con el ídolo local, a quien no pudo superar a pesar de haberle vencido en uno de los tres asaltos, lo que permitió que pudiera clasificarse como subcampeón.

Las potentes técnicas de su adversario se hicieron notar en los últimos segundos del tercer asalto, por lo que tuvo que conformarse con un digno segundo lugar, felicitado por todos los asistentes gracias a su espectacularidad en las técnicas de pierna, que provocaron que el público se levantara en varias ocasiones.

Los competidores fueron acompañados en calidad de coach por la actual campeona de Europa de Kyokushin; Sensei Erika Ciudad, y encabezando el equipo nacional  Shihan Iván Pérez Robles, quien estuvo a cargo del arbitraje del campeonato.

 

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Arte y Budo

Arte y Budo

Hace apenas unos días, fui honrado con un regalo por parte de Kancho Bernard Creton, 10º dan, Presidente-Fundador de World Independent Budo Kai y el estilo Karate Jutsu Kai, un hanko personal diseñado por el maestro de Shodo (Caligrafía artística japonesa) Sensei Nobuko Tamaru, 8º dan de Shodo y 1er dan de Kyokushin; otorgado por Sosai Mas Oyama.

HANKO (“pequeño sello”) es un tipo de firma personal, que en Japón se utiliza en lugar de la firma normal, en situaciones como la rúbrica de un contrato, o la firma de certificados y títulos. El hanko es un sello que sirve para la identificación personal, de una empresa o de una entidad. Estos sellos se utilizan con un tampón bermejo especial. La marca que queda al estampar el hanko es conocida como inkan.

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hanko personal, otorgado por Kancho Creton. Creación de Sensei Tamaru. A través de la pronunciación de mi apellido, y de estar familiarizado con rasgos de mi personalidad, el maestro usa los kanjis: Camino, Esfuerzo, Samurai y Protector

 

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Hanko logotipo SIPR Dojo, mezcla rasgos de la cultura oriental y europea

En Artes Marciales, estos sellos aparecen en los certificados de grados que firman los instructores.

Japón adoptó este sistema en el año 1874 para firmar cualquier tipo de contrato oficial, y es usado aun en la actualidad.

En las empresas los empleados suelen entregar documentos a sus superiores para que estos estampen su sello de aprobación. El sello es un símbolo sutil del ejercicio del poder en estos ámbitos.

Muchas personas disfrutan en la intimidad del hogar el momento en el que estampan su inkan, pues dejan la impronta de su casa, su clan o su familia, conceptos muy importantes en la cultura japonesa.

Muchas personas en japón y actualmente en el resto del mundo, obtienen su hanko por puro placer artístico, estos suelen utilizar soportes tradicionales, siendo el más común el de madera de bog.

El hecho de recibir este regalo, que en adelante usaré para firmar los certificados de grado, me ha hecho reflexionar a cerca de mi estudio con el maestro Paskal Krieger, con quien tuve la oportunidad de entrenar en Ginebra durante unos meses de estancia allí. Tuve el honor de aprender bajo sus instrucciones Judo, Kenjutsu e Iaido, además de asistir a una demostración impecable de caligrafía Kanji, ya que el maestro es uno de los expertos occidentales más acreditados del mundo.

El arte del Shodo (caligrafía artística) es un estilo artístico, además de un tipo de escritura, que además guarda una estrecha relación con las Artes Marciales japonesas y por supuesto con los artistas marciales. En palabras de Pascal Krieger “… El pincel en una mano y en la otra el sable…”

De Hanshi Krieger, recibí dos kanjis que se encuentran enmarcados en el shomen de mi dojo de Vitoria, Mu y Ki.

MU, lo obtuve unos días antes de comenzar mi formación con él, quiere decir vacío o nada, es la respuesta a algunos koan de meditación; acertijos que usan los mojes zen para meditar sobre ellos pasando estadios trascendentales de meditación zazen.

El segundo, me fue otorgado tras acabar mi estancia de cuatro meses, se trata de KI (también CHI) que simboliza la energía interior.

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Hanshi P. Krieger, entrega del Kanji MU

En una visita posterior al maestro, en 2016, tuve el honor de recibir un ejemplar de uno de sus libros que me ha hecho reflexionar sobre muchos aspectos de las artes marciales, “TEN JIN CHI ó un enfoque caligráfico del Budo” (P. Krieger, 2005)

En esta magistral obra el maestro realiza una comparación consciente y basada en la práctica continuada durante más de 50 años del Budo y la Caligrafía Kanji.

En este tipo de escritura, según explica el maestro, …el trazo es voluntario, fuerte, anguloso, extremadamente preciso y elaborado, con criterios de proporción y equilibrio imprescindibles…

El texto realiza unas comparaciones tan hábiles como: …Cuando un ideograma está especialmente bien logrado, son, en verdad, sus formas las que contemplamos ¿pero podemos describir concretamente lo que ha pasado entre el pincel, la tinta, el papel y nuestro espíritu para conseguir estos trazos?…

Quiero suponer que cualquer artista marcial bien iniciado, podrá aplicar este pensamiento al resultado de su propia actividad a los ojos del mundo.

Llegando más allá de la propia coincidencia, el maestro explica en su introducción:

“…varios de los movimientos de caligrafía, me han ayudado a entender mejor el movimiento de armas y viceversa. Además la terminología china o japonesa, siempre vigente en la mayoría de las Artes Marciales, contiene a menudo, en el mismo ideograma, el sentido profundo de la técnica que describe…”

Desde el dojo, en este caso, el papel como dojo, hasta la etiqueta y filosofía del calígrafo, pasando por el cuidado de los pinceles o la unificación del espíritu, el maestro explica cómo hace realidad el precepto EL MUNDO ES MI DOJO.

También explica que en uno de los tipos de escritura, el estilo Sosho, o estilo hierba, la práctica es similar a nuestras firmas occidentales, donde lo de menos es la legibilidad de la forma, sino más bien una marca de identidad propia del escritor. Hanshi Krieger, explica que cuando firmamos, cambiamos o adaptamos incluso nuestra posición, pues estamos implicando todo nuestro cuerpo para realizar nuestra firma.

Cuando observamos más paralelismos entre el arte y el Budo, es inevitable hacer referencia a todos los grandes maestros de artes marciales que dedicaron su vida a esta dualidad que parece resultar íntimamente ligada en casos como Miyamoto Musashi, quien además de ser el prototipo del espadachín japonés, sus textos son fundamentales en el pensamiento global en cuanto a marketing (el libro de los 5 anillos) y también estrategia marcial, y su obra pictórica de trazos tan rectos y sencillos, que denotan una capacidad casi sobrenatural para tajar con su sable

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Pintura de Musashi, es sorprendente el largo trazado rectilíneo, que de una sóla vez consigue el maestro.

También el fundador de Kyokushinkai, Mas Oyama, era aficionado a la escritura, testimonio de ello, son sus múltiples libros, así como a la música, el maestro Oyama se entretenía en su juventud tocando la flauta. En varios escritos el maestro explica la importancia del ritmo en el Karate.

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En cuanto a la escritura Kanji, Sosai Oyama encargó la grafía de su escuela, Kyokushinkai, al prestigioso maestro de Shodo Sensei Haramotoki

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Firma de Sosai Mas Oyama

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Certificado firmado y sellado por Sosai Mas Oyama

 

 

“La pobreza sabe permanecer digna, sin dignidad, la pobreza se vuelve miseria” 

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El maestro concluye su obra con esta frase, según dice, su grafía favorita, la cual encontró en una estela japonesa en el templo Zen Ryo-an Ji, en Kyoto. Expresa una forma modesta y simple de vivir, pero cargada con una intensidad en su dignidad, que define bien al tipo de hombre que es Hanshi Krieger. Montado en su bicicleta para llegar al dojo a las siete de la mañana, y con su dogi en la parrilla, me resultó un ejemplo de humildad, y ya en el dojo, en cada movimiento, y yo diría en cada latido de su corazón, expresa una apabullante energía, propia de la idealización de un Shogun.

Cuando pienso en algunos grandes maestros que he tenido la oportunidad de conocer, como él, o como Kancho Creton, también mencionado hoy, mi primer pensamiento es Dignidad, el segundo es Ejemplo… algún día quizá podré invertir el orden.

 
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Publicado por en 24 mayo, 2018 en Filosofía, Otros

 

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ENTRENAMIENTO FUNCIONAL. Crossfight

ENTRENAMIENTO FUNCIONAL. Crossfight

“SIEMPRE QUE HAY UN ESFUERZO HAY UNA RECOMPENSA”

(Jigoro Kano, Fundador del Judo)

El concepto entrenamiento funcional quiere decir entrenar con un propósito concreto. Aunque el término se ha puesto de moda en los últimos años, realmente existe desde hace mucho tiempo, y se desarrolló a través de la medicina de rehabilitación para tratar diversas lesiones y acondicionar el cuerpo de los pacientes a su rutina habitual, tanto para deportistas de élite, como para los que no lo eran.

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El entrenamiento funcional debe integrar todos los aspectos del movimiento humano, teniendo en cuenta el ejercicio la especialidad para la que se prepara el deportista, o en el caso de alguien que afronta una rehabilitación, su tipo de trabajo habitual (giros, palancas, puntos de apoyo…)

Una de las claves fundamentales del entrenamiento funcional es evitar el entrenamiento articular aislado (o mono-articular) es decir, no se ve como positivo, con este objetivo, entrenar sólo una parte del cuerpo, sino que el entrenamiento en todas las sesiones ha de incluir a todo el cuerpo.

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Cuando se entrena un grupo muscular de forma aislada, el efecto es ganar volumen, pero también sobrecargar una parte del cuerpo sin compensar el resto. La máxima fuerza, no obstante, se obtiene cuando todos los grupos musculares trabajan en coordinación, por lo que el entrenamiento también debe fomentar esta armonía del cuerpo. Por otra parte, entrenar de forma aislada los músculos, puede tener como “sobre coste” un riesgo mayor de lesión de los músculos, tendones y ligamentos.

En este sentido, las artes marciales, trabajadas al modo clásico fomentan el entrenamiento completo del cuerpo, basado en la calistenia, es decir en ejercicios físicos trabajados con el propio cuerpo (auto cargas, tensión-descontracción, saltos y multisaltos, arrancadas, ejercicios de velocidad, velocidad de reacción, coordinación, etc).

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También se trabaja con elementos externos al cuerpo, siempre que cumplan con la filosofía propia del entrenamiento personal: balones medicinales, mancuernas y pesas, pesas rusas, sacos de arena, tablas de equilibrio, cuerdas, gomas, TRX, barras, etc.

Elementos propios del entrenamiento tradicional físico de Okinawa (Hojo Undo), cumplen con este objetivo (ejes de carros, estribos con peso, vasijas, varas con peso…) ya que se mueven en coordinación con posiciones fijas o desplazamientos que tienen en cuenta los principios propios del arte del Karate de desarrollo muscular.

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Las claves del entrenamiento funcional, tanto para la rehabilitación, como para el entrenamiento de un deportista deben ser: EFICACIA, EFICIENCIA y SEGURIDAD.

Teniendo en cuenta que la eficacia quiere decir que se cumplan objetivos, eficiencia supone que se obtenga buen resultado teniendo en cuenta el tiempo programado invertido, y la seguridad supone que no se produzca lesión o un retroceso en la recuperación, en el caso de que estemos hablando de una recuperación.

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Este tipo de especialidad dentro del entrenamiento funcional, es un sistema de circuitos basados en el entrenamiento funcional y las Artes Marciales como objetivo específico.

Se trata de potenciar las habilidades de los deportistas a través de ejercicios calisténicos, desarrollados siempre desde el propio cuerpo y habilidad del deportista.

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En ocasiones se puede usar para la rehabilitación de ciertas lesiones, pero normalmente es parte del programa específico de entrenamiento de los karatekas del SIPR DOJO, quienes se entrenan en este sistema dos días a la semana en las instalaciones del dojo LUDUS-CROSSFIGHT

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Los métodos de entrenamiento tienen su originalidad frente a otros tipos de entrenamiento funcional, en que se tienen en cuenta los avances del entrenamiento calisténico (crossfit, tábata, work out…) con ejercicios tradicionales de las Artes Marciales y los Deportes de Contacto (Karate, Judo, Wu Shu, Boxeo, Kickboxing, Ju Jitsu, ALC) pero también de otros deportes como la Gimnasia Deportiva, Rugby, Fitness o Natación.

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Desde este punto de vista, nuestros practicantes desarrollan diferentes ejercicios dependiendo de la modalidad que deseen desarrollar, en la actualidad: Karate Full contact, All Round Fighting, Karate Olímpico y Kickboxing. Pero también se contribuye al desarrollo del Karate tradicional y el Kobudo.

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Se trabajan aspectos genéricos adaptables a todos los practicantes, y otros específicos propios de cada modalidad. El hecho de la interdisciplina aporta una visión muy positiva del combate a los practicantes, lo que aporta una ventaja en cuanto a las distintas posibilidades del combate. Además el cruce de modalidades, promueve en el estudiante una gran versatilidad marcial y una apertura mental necesaria en cualquier budoka, teniendo en cuenta de que cada miembro sigue de manera paralela una especialidad concreta.

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LA CARTA DEL MAESTRO S. MATSUMURA

LA CARTA DEL MAESTRO S. MATSUMURA
Matsumura fue uno de los más brillantes “karatekas” de Okinawa. Fue guardia personal de los tres últimos reyes de Okinawa.
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Aceptó y venció innumerables retos. En su época fue quizá el luchador de mayor prestigio.
Fue alumno de otro magistral karateka “Too-de” Kanga Sakugawa, que ganó su fama luchando contra los piratas el Mar de China, protegiendo los barcos comerciales del Reino de Okinawa.
Realmente los conocimientos de ambos, estaban basados en la práctica real y mortal de combate.
Hoy recojo esta carta, que me resulta reveladora en la forma adecuada de entender el Arte del Karate.

CARTA DE SOKON (BUSHI) MATSUMURA dirigida su estudiante Kuwae Ryosei
(13 de mayo de 1882)

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Fragmento de la carta original

Usted sólo puede entender el camino verdadero de las artes marciales a través de la investigación de la vida y el entrenamiento permanente y continuo.

Es bastante interesante notar que las artes marciales y sus métodos de estudio mantienen un constante paralelismo con nuestra forma de enfrentar y entender la vida.

Examinándolos en sus generalidades, encontramos que hay tres métodos básicos aplicables generalmente a ambas:

El primer método es el estudio de las palabras claves y poderosas, necesarias en la comunicación y la búsqueda de ideas y posiciones fundamentadas.

El segundo método está basado en inundarse de la sabiduría que nos brinda la literatura tradicional, e inculcar a su vez el sentido del deber que expresan por vía de su ejemplo.

A pesar del hecho que estos dos métodos son claros, no alcanzan para comprender la esencia última y verdadera del Camino. Abarcan sólo una ínfima parte de la comprensión y son por tanto muy superficiales para el estudiante. Entonces, yo los considero como incompletos.

El tercer método, es el que para mí es el más completo. Porque entiendo que es a través de él cómo únicamente podemos comprender la realidad de nuestra existencia.

Es práctica pura, la cual se debe de realizar con plena convicción. Es la valoración de nuestra constante y creciente experiencia, basada en el sacrificio, creando lazos permanentes entre nuestro exterior y nuestro interior. Su progreso nos hace ganar verdadero respeto por nosotros mismos y sin luchas innecesarias. Esto promueve la lealtad con la familia, los amigos y el propio país. Esto también nos da un comportamiento natural, desarrollando un carácter férreo y a la vez flexible, en una dualidad perfectamente complementaria.

Estas son solo algunas cosas para las cuales nos prepara:

(1) Para ganar un entendimiento más profundo
(2) Para ganar fuerza de nuestras debilidades
(3) Para hacerse más sincero
(4) Para hacerse más honrado
(5) Para poder controlar mejor nuestras emociones
(6) Para tener más paz en nuestros corazones y nuestras casas

Esto es considerado por mí una doctrina, que puede ser aplicada no sólo en nuestro país, sino también en el mundo entero. Por lo tanto, sólo este estudio es verdaderamente completo de la investigación de las artes marciales.

Vemos claramente esas tres divisiones y sus elementos equivalentes a lo anterior expuesto:

Gukushi No Buguei:

El primer método, es más bien un juego de psicología y táctica. Esto en realidad no tiene ningún uso práctico en la lucha, pero es un vistoso y bonito entretenimiento. Algo muy superficial.

Meimoku No Buguei:

El segundo método no es nada más que ejercicios físicos. Su único objetivo está puesto en ganar. En esto no hay ninguna virtud. Los medios que emplea este método son discutibles. Muchas veces ellos hieren a otros y a quien los emplea. Muy a menudo hacen que la deshonra los encuentre e incluso esta llegue a la propia familia.

Budo No Buguei:

Si usted tiene una calma invencible, usted puede vencer al enemigo sin el uso de la fuerza, pero con la ferocidad de un tigre y la rapidez de un pájaro.

Este tercer método comprende:

(1) Bu prohíbe la violencia intencional
(2) Bu gobierna las acciones del guerrero
(3) Bu edifica
(4) Bu promueve la virtud
(5) Bu promueve la paz entre las personas.
(6) Bu produce la armonía en la sociedad
(7) Bu causa prosperidad

Llaman a estos “las Siete Virtudes del Buguei”. Hombres sabios las enseñaron, y están contenidos en un libro llamado el Godan-sho.

Así, el Camino verdadero de las artes marciales tiene más que un elemento referente y aplicable a la Vida. Un hombre sabio no necesita los primeros o segundos métodos.

Todo lo que él necesita es el tercer método. En este, usted encontrará el Camino
verdadero. Esta fuerza invencible profundamente influirá en su juicio, en reconocer oportunidades y actuar apropiadamente. Las circunstancias siempre determinarán la acción correcta que usted deberá tomar.

Esto podría parecer como una falta de respeto para las otras dos metodologías, pero mi convicción ya es firme e inmovible y está basada en la Doctrina del tercer método.

Le he revelado a través de mis palabras, mi Secreto. No hay nada más oculto en mi mente, nada me he guardado. Si usted acepta y presta atención a mis palabras, usted llegara a encontrar el Camino verdadero. ’’

Sokon Matsumura,

Para:

Mi sabio y joven alumno Kuwae Ryosei

 

Zanshin, el espíritu de alerta

Zanshin, el espíritu de alerta

Zanshin es el espíritu de alerta, punto principal de la defensa personal. Prevención por encima de actuación.

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Tradicionalmente son cinco los “espíritus” (Shin) deseables en un budoka, me refiero a las actitudes que combinan mente y cuerpo, y van hacia un estadio trascendental y metafísico.

La palabra Shin en japonés se puede traducir de varias formas, como corazón, como mente y como espíritu, y es más bien una combinación de las tres, para referirse a estadios trascendentales, pero a su vez verificables y perceptibles:

Shoshin, Zanshin, Mushin, Fudoshin y Shenshin

Si desea saber más sobre estos conceptos puede visitar este enlace de mi página web:

Leer más: https://kyokushin-sipr.webnode.es/kyokushinkai/los-5-espiritus-del-budo/

Hoy analizaré un punto fundamental en la defensa personal, el ZANSHIN:

Mente en alerta, persistencia, sensación final.

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Es un estado de sensibilidad constante, en el concepto de alerta o percepción del alrededor. Permite mantenerse en conexión con el contexto espacio-tiempo y con los sujetos (atacantes o posibles riesgos)

Suele ser descrito como un estado elevado de consciencia, aunque el verdadero Zanshin aplicado a las Artes Marciales es, desmitificando cosas, el estado de alerta antes, durante y después de un ataque, que permite una respuesta real ante uno o varios atacantes.

En una explicación más profunda, se puede decir que la sensación de Zanshin es la de todo lo percibo, todo lo siento y soy una unidad con el universo.

Es la quintaesencia del control del entorno.

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En defensa personal, más importante aun que la propia ejecución técnica, son los elementos de prevención. Entendemos que decidirse a atacar o contra atacar a otra persona supone un paso hacia un riesgo que no es siempre asumible por distintos motivos, desde físicos a morales, sin embargo, asumir ciertas reglas de seguridad en la vida cotidiana puede contribuir notablemente a evitar definitivamente la confrontación física, que supone un riesgo indiscutible en cualquier caso y aun contando con experiencia.

Las agresiones se pueden producir en cualquier ambiente incluyendo el hogar, el lugar de trabajo, la calle, el transporte, locales de servicios… De hecho realmente nunca estamos totalmente a salvo. No obstante, conocer y reconocer en primera instancia los lugares donde nos encontramos, puede ayudar a nuestra salvaguarda.

Zanshin en el Hogar

El asalto al hogar es algo cotidiano en cualquier sociedad, normalmente debido a robo, pero también a ocupación u otros actos delictivos.

La instalación de cámaras señaladas, puede contribuir a que el asaltante se lo piense mejor a la hora de elegir una casa u otra. Ninguno desea ser gravado.

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Los perros además de excelentes compañeros de vida, son especialmente sensitivos a los intrusos. En esta idea, tan sensitivo es un perro de presa, como cualquier otro perro de compañía. Por otra parte, no podemos ignorar que algunos pueden ayudar a defendernos de una agresión.

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Un punto importante en cuanto al Zanshin en el hogar, es saber reconocer los puntos más seguros dentro de la propia residencia, por ejemplo una habitación donde podamos escondernos y tener la expectativa de poder pasar horas allí, o un lugar donde nos podamos encerrar y al menos poder ganar tiempo.

También en algunos casos, puede ser interesante conocer salidas y entradas secundarias al hogar, como terrazas, patios, ventanas, trampillas… tanto para poder acceder, como para evacuarlo sin sufrir daños.

Además deberíamos cuidar estos accesos para evitar que se acceda con facilidad.

Por otra parte, si usted es consciente de que desgraciadamente su agresor vive en casa, no lo piense. Salga de allí.

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Recuerde sencillas tácticas cuando salga de casa. Lo mismo que mira por la ventana para saber qué tiempo hace, fíjese en la calle y analice cualquier movimiento o persona sospechosa.

No se trata de vivir con miedo, se trata de ser precavido.

Use la mirilla de la puerta, ¡asegúrese de a quién le deja entrar en su castillo!

Cuando llegue a casa, observe el portal y las proximidades a él. Las llaves de casa pueden informar al agresor que su destino está próximo, y por lo tanto su Zanshin puede mermar por la tranquilidad que esto supone, sin embargo, las llaves también podrían servirle como arma en caso de agresión.

Existen llaveros adaptados a la defensa personal, como los Kubotan o los Persuader

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Las técnicas de Kubotan son entrenadas en programas de defensa personal

Zanshin en el trabajo.

Está claro que hay tantos oficios que sería demasiado extenso definir todas las soluciones. Sin embargo, al igual que en el hogar, familiarizarse con su lugar de trabajo, así como con los distintos programas de evacuación aprobados podría ayudarle.

Recuerde estar bien comunicado y atender a los protocolos de seguridad.

Zanshin en el transporte.

Una orientación correcta y eficiente de los espejos le ayudará a evitar riesgos, incuso si usted viaja en una motocicleta.

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Hay una máxima para los automóviles que puede evitar riesgos: Ventanas subidas y seguros bajados.

Los momentos de mayor riesgo ante ataques humanos se producen cuando el vehículo está parado (semáforos, paradas, estacionamientos…) En esos momentos es conveniente cerrar los seguros del coche.

Sacar la mano por la ventanilla, puede inducir a que un atracador quiera sustraer su reloj.

Los cristales ahumados o polarizados pueden ayudar a que las personas externas no sepan cuanta gente ocupa el vehículo, y por lo tanto se lo piense dos veces antes de intentar un atraco.

Al igual que al salir de casa, ponga atención a su alrededor. No se centre sólo en buscar estacionamiento libre para su coche, también debe preocuparse de que una vez encontrado el ansiado sitio libre, después debe salir a la calle, exponiéndose en ese momento a la mayor debilidad potencial, la salida y entrada en el vehículo, y por supuesto el entorno donde ha estacionado.

Procure evitar estacionar su vehículo en lugares potencialmente peligrosos.

Principalmente la oscuridad es la aliada del agresor.

De la misma manera que al entrar en su hogar, no se entretenga demasiado buscando las llaves. En ocasiones se guardan en bolsos demasiado profundos.

Si pasea con su bicicleta, y piensa que puede sufrir una agresión de la que no puede escapar, conviene que ponga la bicicleta entre usted y el agresor, esto hará de barrera y escudo, y de otra manera dificultaría su escape.

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Zanshin en locales comerciales

Cuando entre en un comercio, bar, restaurante… es conveniente evaluar la situación previamente, ver como actúan los clientes, comprobar de un solo vistazo si existen otros accesos, y evitar dar la espalda a la puerta si se sienta a descansar.

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Trate de evitar, sobre todo de noche, zonas sin iluminar y solitarias.

Procure no usar su teléfono en lugares sospechosos o que los sienta como potencialmente peligrosos.

Procure no usar por la calle los dos auriculares de sus audífonos, escuchar su alrededor es parte del espíritu de Zanshin.

Un agresor audaz procurará atacarle por el flanco por el que está usando su teléfono, ya que el propio brazo le resta visión, por lo que trate de girarse de vez en cuando hacia ese lado.

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Si se presiente que alguien le está observando o persiguiendo busque un lugar público, bien iluminado y alerte de la situación.

Como antes se ha mencionado, no es cuestión de generar una psicosis que limite la calidad de vida ante riesgos potenciales, sino más bien generar unos protocolos de actuación eficientes para minimizar los riesgos.

Una forma de sencilla de hacerlo es establecer colores a situaciones cotidianas, por ejemplo:

El verde supone seguridad.

El naranja, alerta.

El negro, un riesgo a evitar.

El rojo es una emergencia en la que es preciso actuar.

Si usted integra estas u otro sistema homólogo de alerta en su vida diaria, podrá reconocer sus propias emociones, ser fiel a ellas y actuar en consecuencia ante distintos riesgos.

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Por supuesto, estar en un estado óptimo de forma facilitará su evacuación de cualquier situación de riesgo, por lo que se debe mantener la práctica deportiva.

Conocer sistemas de defensa personal, como Artes Marciales, también le llevará a reconocer mejor las distintas situaciones de estrés, familiarizarse con ellas, y actuar en consecuencia. Además le proporcionarán medios técnicos para enfrentarse a agresiones (desde métodos de evasión a arsenal técnico eficaz)

En el caso de que se produzca inevitablemente el enfrentamiento, las Artes Marciales le enseñarán a usar adecuadamente las distintas distancias, así como las armas naturales a emplear en cada una:

Distancia de seguridad; Donde está a salvo de golpes

Distancia larga; donde puede ser atacado o atacar con sus piernas

Distancia media; Donde lo más eficaz es usar los brazos o las rodillas

Distancia corta; donde puede ser víctima o efectuar una presa, así como defenderse con los codos y pisotones…

Suelo: Donde deberá aplicar estrategias propias de la lucha en este medio.

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Recuerde así mismo atacar a las zonas blandas, como los ojos, la nariz o los genitales.

Aun controlando los ataques y las defensas, no olvide cuidar el entorno donde va a pelear, tanto para evitar chocar con obstáculos, como para estar precavido de otros posibles agresores secundarios.

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Publicado por en 29 marzo, 2018 en Artes Marciales, Filosofía

 

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DEMOSTRACIÓN PARA LA IRP

DEMOSTRACIÓN PARA LA IRP

EL 19 DE MARZO WIBK REALIZÓ LA APERTURA DE LA GALA DE LA FUNDACIÓN INTERNACIONAL PARA LA INVESTIGACIÓN DE LA PARAPLEGIA EN GINEBRA

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Publicado por en 27 marzo, 2018 en Artes Marciales, Viajes

 

¿Sexo y competición?

¿Sexo y competición?

Frecuentemente me he visto inmerso en esta cuestión hablando con colegas, estudiantes y curiosos. Nos preguntamos qué opinión nos merece la conveniencia de mantener prácticas sexuales antes de una competición. Hoy intentaré dar respuesta a esta cuestión.

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Por una parte nos encontramos con los mitos relacionados con el sexo, las artes marciales y el deporte en general. Slogans “anti sexuales” como la famosa frase del entrenador de Rocky Balboa en la célebre saga de películas: “el sexo debilita las piernas“. En este mismo orden el gran campeón e icono pop Mohamed Ali, exponía la necesidad de detener cualquier práctica sexual al menos seis semanas antes de una confrontación.

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En el mundo de las Artes Marciales Orientales se aumenta este mito sobre los problemas que ocasiona el sexo, aludiendo a tratados tradicionales. Si repasamos los manuales de maestros, influenciados por la medicina china, que a su vez están influidos por prácticas yógicas hindúes encontramos una serie de paradigmas a favor y en contra. Sin embargo esta lectura es interpretable, ya que tanto las prácticas tántricas hindúes o el conocido como sexo taoísta chino, no hablan de la eliminación de la práctica sexual, sino de la forma adecuada de mantener una vida marcial, con una correcta vida sexual. En absoluto, los antiguos textos se centran en pruebas deportivas, ya que de hecho, no estaban contempladas dentro de estas filosofías como una práctica seria o que mereciera objeto de estudio por parte de los expertos.

Si hablamos de culturas que, en efecto, desarrollaron de manera temprana competiciones deportivas y les dieron un importante valor, podemos leer en textos clásicos mediterráneos una confrontación típica, así pues, el filósofo griego Platón sostenía:

Los competidores olímpicos, antes de las carreras, deben evitar la intimidad sexual.

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Por otra parte, algunos siglos después, el autor e historiador romano Plinio el Viejo escribió:

Cuando los atletas están faltos de energía, hacer el amor puede revitalizarlos.

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Esta discusión ha continuado hasta la actualidad en que vemos opiniones radicalmente confrontadas entre los distintos bandos de técnicos deportivos y deportistas. Sin embargo, una frase del mítico Casey Stengel, entrenador de Baseball de los New York Yankees, unifica estas dos teorías y las clarifica de forma bastante pragmática:

No es el sexo lo que debilita a los muchachos, sino estar toda la noche buscándolo.

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Casey Stengel, entrenador de los NY Yankees

La ciencia también se ha manifestado en este aspecto, destacando que no existen evidencias científicas que esclarezcan que la práctica del sexo antes de una confrontación influye negativamente en el rendimiento del practicante, por el contrario, a favor de la práctica sexual, determina que las endorfinas liberadas, así como el gasto calórico limitado, influye positivamente en la liberación de estrés, desviación de la atención y aumento de la capacidad para mostrarse posteriormente más activos y concentrados.

Como explicaba la Doctora Jessica Vincent, ginecóloga del Hospital Universitario de Ginebra en Suiza y médico de WIBK-Suiza, limitar la práctica sexual por un tiempo prolongado, está influido directamente con la disminución de la testosterona, -que es producida por los órganos genitales (tanto masculinos como femeninos)- Una bajada en estos niveles, contribuirá, entre otras cosas,  a una disminución de la agresividad.

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Dra. J. Vincent Médico y competidora de Kyokushin

En la actualidad también existen otros mitos que desmarcan a las mujeres de los mismos canales que los hombres. En esta línea hay entrenadores que sostienen que mientras a los hombres les perjudica, a las mujeres la práctica sexual les beneficia, tal y como explica la luchadora de MMA Ronda Rousey:

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A las mujeres les eleva los niveles de testosterona, así que trato de tener tanto sexo como sea posible antes de una lucha.

Sin embargo, distintos estudios científicos han explicado que puesto que no hay sustentos científicos para prohibir el sexo a los deportistas, no se debe reprimir este impulso, y se da por igual y sin distinción, tanto en el caso de los hombres, como de las mujeres.

Por otra parte, estudios psicológicos determinan que estos mitos están tan aceptados, que podrían provocar un condicionamiento en los practicantes, que provocarían un efecto placebo en su desempeño posterior. Dicho en otras palabras, si un deportista asume e interioriza que la práctica sexual va a perjudicarle o beneficiarle, el romper su regla podría ser perjudicial para su desempeño.

De hecho, uno de los pocos casos en los que la práctica sexual puede ser nociva para el desempeño, es en el que los deportistas rompen sus hábitos habituales o establecen rutinas contraproducentes hacia su descanso.

Los antiguos textos marciales, como las enseñanzas de Bodhidharma (mítico fundador de las artes marciales de Shaolin) o el Bubishi (tratado marcial del siglo XVIII, considerado la Biblia del Karate) no suelen hablar de abstinencia, sino de moderación.

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Esta moderación, Bodhidharma la aplica incluso al propio entrenamiento, avisando de los riesgos del sobre entrenamiento, del que alerta que podría ser perjudicial para la energía Jing; responsable de la vitalidad sexual. Esta relación ha sido demostrada por la ciencia moderna occidental, que recomienda, entre otras cosas el consumo de sustancias antioxidantes como el café, después de pocas horas de un duro entrenamiento. Con ello, la calidad del esperma vuelve prácticamente a la normalidad.

Por otra parte, en sociedades antiguas, en que los guerreros debían estar en continua alerta en época de guerra, la práctica sexual podría, siempre a corto plazo, disminuir las facultades atléticas, así como el estado de alerta del guerrero.

En este sentido, podemos incluir las prácticas sexuales y seductoras de las Kunoichi, mujeres ninja, que se especializaban en estas prácticas con el fin de dejar indefenso y relajado a su víctima para posteriormente asesinarlo.

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Desde otro punto de vista, el famoso tratado sobre etiqueta del Samurai del siglo XVII, Hagakure, habla positivamente del Shudo; la tendencia de prácticas homosexuales en tiempos de guerra, entre samurais maduros con jóvenes guerreros, similar a la conocida práctica griega de ejércitos como el de Tebas. Lo que denota que no consideraban contraproducente la práctica del sexo durante las campañas miliares, donde podríamos incluir los campamentos de prostitutas que seguían a los antiguos ejércitos europeos.

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Según las creencias orientales, el poder misterioso del Chi (ki en japonés, pneuma en griego…) entendido como energía vital, es el responsable de la auto-sanación, auto-recuperación e incluso de la auto-realización.

La medicina taoísta considera que hay tres tipos de energía: Chi, Shen y Jing. La energía Jing, responsable de la irrigación de los meridianos relacionados con la irrigación sanguínea de los riñones y el aparato reproductor, contribuye al crecimiento del Chi, energía vital. Estar cargado de Chi, es el ideal para un guerrero que va a comenzar una práctica marcial, sin embargo, una práctica que no sea moderada podría afectar en una descompensación de estas energías, de las que hay que procurar buscar su equilibrio.

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En las Olimpiadas de Barcelona de 1992, fue la primera vez que el comité repartió preservativos entre los deportistas. Esta práctica ha continuado, batiendo records en los Juego Olímpicos de Río de Janeiro, donde se repartieron 450.000 preservativos en la villa olímpica. Según la prensa, los desagües de la residencia de los deportistas sufrieron atascos debido al uso masivo de los profilácticos.

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Los psicólogos explican como beneficio del sexo, que si el atleta está demasiado ansioso y estresado antes de la competición, el sexo le va a relajar, además fortalecerá su autoestima y seguridad, condicionantes importantes para la excelencia deportiva. Sin embargo, también explican, que el sexo derivado de la infidelidad podría provocar efectos contrarios, relacionados con la frustración y la culpabilidad.

Tras este estudio, se puede concluir que:

La privación de sexo antes de una competición responde a un mito más que a una realidad probada, y que de hecho se ha comprobado que el sexo puede ser beneficioso.

Que el sexo puede afectar negativamente en el caso que afecte a las rutinas de descanso del atleta.

Que el efecto placebo a favor o en contra de la práctica sexual condiciona el desempeño.

Y por lo tanto,

Depende en último término de la persona y de cómo viva sus prácticas sexuales.


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Sapetti, Adrián http://prensaserranadeportiva.blogspot.mx/;

El sexo y el varón de hoy. Editorial Emecé, 2001

Jannini.E,  Revista Sociedad Europea de Medicina Sexual