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Entrevista a Sosai Oyama

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En el 25º aniversario del fallecimiento de Sosai Oyama, recojo una entrevista que un periodista ruso realizó al fundador de Kyokushin Karate.

Según la web donde ha sido encontrada, es la única entrevista concedida por Masutatsu Oyama a un medio ruso.

Evidencia el alto estadio físico, mental y espiritual al que llegó Sosai Oyama.

FUENTE: Armenian Kyokushin Karate Federation http://www.kyokushin.am/archives/1373 

En la sala de karate Honbu Kyokushin, en uno de los distritos más antiguos de Tokio, se escucha un sonido tridimensional del enorme tambor taiko. Proclama que comienza la formación. Los deportistas se sientan frente a Oyama en posición de seiza, se da el comando “Mockuso Yame”. El instructor principal en la sala comienza a entrenarse con un grupo de cinturones negros. Mas Oyama tiene varios cientos de estudiantes, desde principiantes hasta maestros de la clase más alta. El espíritu de lucha de Kyokushin está imbuido en cada ladrillo. Tres veces al día durante tres horas aquí se realizan entrenamientos muy estrictos e intensos, luego meditación, estudio de la historia y la cultura del Karate Kyokushin y, por supuesto, la adoración al maestro Oyama y sus obras, cuyas leyendas están dispersas. por todo el mundo.

Mas Oyama: Sobre mi hay muchos rumores y leyendas. Bueno, muchos de ellos son reales, pero también algunos están pensados ​​y son muy exagerados. La verdad es que luché más de cincuenta veces con toros, y estaba listo para pelear con leones, tigres y osos, pero la Humane Society prohibió las peleas que, en general, son correctas: los animales no pueden ser asesinados, ni siquiera para demostrar fuerza.

Reportero: Se dice que cuando entrenaba en las montañas, durante mucho tiempo no podía romper una piedra enorme con la mano, pero una vez soñó que la piedra se partía, y a la mañana siguiente la partió fácilmente …

O.Masutatsu : (Risas) ¿Sí? ¡Que interesante! No, esto también es una leyenda. La piedra enorme con las manos desnudas no se puede romper, pinché piedras, pero es el resultado de entrenamientos muy duros y no por la ayuda de espíritus. Práctica – y no hay otra manera!

Reportero: Sensei, tiene que viajar mucho alrededor del mundo y conocer a muchos fanáticos, ¿qué poderes sobrehumanos te atribuyen?

O.Masutatsu : Una vez en Estados Unidos, me preguntaron si era verdad que podía atrapar una bala con las manos descubiertas. Bueno, ¡esto es ridículo! (se llena de risa) No soy un Superman o un Batman. Otra cosa, cuando, mediante entrenamientos muy largos y continuos, uno desarrolla sus reflejos y velocidad para poder atrapar o repeler una flecha lanzada desde un arco desde una distancia de 10-15 metros. A veces, mostramos esta técnica en las demostraciones, bueno, para atrapar una bala… Eso es, lo siento,  propio de los personajes de los cómics.

Karate: es el camino a la perfección humana, a la purificación espiritual, pero no es misticismo, es, ante todo, trabajo. Solo rezando y meditando no te convertirás en un maestro. Bueno, esas leyendas nacen de maestros sobrehumanos del karate, son buenas, pero nunca se crecerá empleando sólo las leyendas.

Un hombre nace con las manos vacías y muere con las manos vacías. En karate, las manos vacías son armas, pero aún así es importante usar no sólo la fuerza física y fortaleza. A menudo decimos: “Trátate rígidamente a ti mismo y a los demás con suavidad”. A menudo sobre el Karate se dice que es solo una ruptura sin sentido de tablas y ladrillos, esto no es así. La enorme concentración de fuerza de voluntad, sacrificio y autodisciplina, es una definición más correcta.

Bueno, si hablas específicamente sobre nuestra escuela, es de suma importancia que pongamos entrenamiento espiritual. Si descifra este concepto, incluye, en general, cosas banales: respeto por los maestros, por los ancianos, por los padres, la cabeza debe mantenerse baja y los ojos altos, no mienten, no roben, respeten a sus vecinos y, por supuesto, el compromiso físico, casi fanáticamente, carga hasta el punto de agotamiento, hasta los límites de las posibilidades humanas. Sólo a través del dolor, a través de los vencimientos se alcanzan habilidades superiores. Este es el camino con una duración no de un año ni de diez años, porque durante ese tiempo solo comprende la técnica, pero no se comprende a sí mismo. El camino a las alturas de la excelencia es el camino a la vida, y es similar a la subida de la colina: parada significa rodar hacia abajo.

Sé modesto, no enfatices demasiado tus logros, respeta a las personas y serás feliz. OSU!

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IKIGAI II: Afrontando etapas

Artículo publicado en http://www.kyokushinlog.com

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IKIGAI 2: Afrontando etapas

IKIGAI II: AFRONTANDO ETAPAS

 
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Publicado por en 26 abril, 2019 en Filosofía, Otros

 

IKIGAI: La razón de ser

IKIGAI: La razón de ser

El concepto IKIGAI se traduce como “Propósito vital” o “Razón de ser”.

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La OMS (Organización Mundial de Salud) ha estudiado lo que se denominan las “zonas azules” del planeta, que se caracterizan por ser los lugares de mayor longevidad del mundo. Una de estas “zonas azules” es precisamente Okinawa, lugar de nacimiento del Karate.

La OMS interpreta que los principales motivos por los que los okinawenses (ó uchinandis) tienen una media de edad de 83, 7 años, se debe los hábitos de vida saludables (principalmente la dieta, unida a la forma de comer y el ejercicio físico) y a una especial concepción de la vida basada en el concepto IKIGAI.

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Según el autor del libro EL MÉTODO IKIGAI, el valenciano Francesc Miralles, quien ha investigado in situ esta filosofía de vida:

…El objetivo es identificar aquello en lo que eres bueno, que te da placer realizar y que, además, sabes que aporta algo al mundo. Cuando lo llevas a cabo, tienes más autoestima, porque sientes que tu presencia en el mundo está justificada. La felicidad sería la consecuencia…

Hay otros países como Suecia (fika) o Dinamarca (hygge), que poseen conceptos similares y se caracterizan por un alto nivel de desarrollo social y cívico.

De lo que no cabe duda, es que saber identificar objetivos en la vida podría ayudar a orientarse hacia ilusiones positivas.

En muchas ocasiones, apostamos con nuestra propia vida, intentando crear estrategias o “PLANES B” que nos distraen de nuestros verdaderos propósitos.

IKIGAI no se trata, sin embargo, de apostar toda la fortuna  “a una carta”, sino que los propósitos vitales deben tener una lógica donde se aglutinen diferentes aspectos de la vida personal y pública, dejando además un margen de error asumible, y relacionando la vida con aspectos de desarrollo personal, junto a una misión solidaria con aquellas cosas que importan al individuo.

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Según F. Miralles, en una entrevista al diario El País, para identificar cuál es nuestro IKIGAI, debemos responder a las siguientes preguntas:

– ¿Cuál es mi elemento? “Hay personas que se sienten cómodas haciendo cosas solas, y a las que les estresa estar en grupo”…“Su ikigai no podrá ser enseñar, ni dar conferencias, sino una actividad más recogida”.

– ¿Con qué actividades se me pasa el tiempo volando? Es otro indicador de que se trata de una pasión por desarrollar…

– ¿Qué te resulta fácil hacer? “Hay gente que tiene facilidad para poner orden en documentos, o comprender diferentes puntos de vista…”, ejemplifica.

– ¿Qué te gustaba cuando eras niño? “Podremos saber si nuestro ikigai está en actividades artísticas, intelectuales, de ayuda a los demás, de pensamiento científico, etc.”.

Posteriormente el autor y psicólogo recomienda algo que es fundamental en el trazado de cualquier plan,  que pareciendo sencillo, resulta realmente lo más complejo y el principal motivo por el cual no dan buenos resultados desde rutinas de entrenamiento, hasta tratamientos médicos: SEGUIR EL PLAN MARCADO.

Seguir el plan marcado es la diferencia entre éxitos y fracasos. Realmente las personas con éxito en su vida suelen ser personas con una gran disciplina sobre sus propios deseos.

La diferencia posiblemente se encuentre en la satisfacción por realizar los planes trazados.

Muchos planes fracasan por diferentes motivos, en mi opinión, normalmente todos en contra del IKIGAI de la persona.

-El ikigai debe ser elegido por el individuo, y no impuesto.

-El ikigai debe satisfacer principalmente al individuo como sujeto objeto de su propia realidad.

-Ikigai debe apasionar, y la pasión se basa en los sentimientos propios, no en las concepciones sociales o las expectativas ajenas.

-Debemos desterrar la frase “conoce cuáles son tus límites” y sustituirla por “APRENDE A RECONOCER TU POTENCIAL”… Ese es el camino para descubrir tu IKIGAI

-No te obsesiones por descubrir tu IKIGAI, trata de descubrirte a ti mismo (física, mental y espiritualmente) y la respuesta aparecerá sola.

-Vive viviendo y estudia KYOKUSHIN!

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Kyokushin “Escuela de la Última y Suprema Verdad” a través de su particular entrenamiento enseña a conocerse a uno mismo, a través de la ruptura de límitesy el desarrollo de las potencialidades físicas, mentales y espirituales.

Kyokushin dará muchas pistas sobre el IKIGAI propio.

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Publicado por en 14 abril, 2019 en Filosofía

 

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DE-AI: EL ARTE DE LA DEFENSA

En el artículo de hoy hablaré sobre el tiempo adecuado y los tipos de defensa que se estudian en artes marciales:

DE-AI quiere decir INTERCEPTAR, este arte se basa principalmente en el Timing o tiempo adecuado de mayor eficiencia.

Las claves deben ser la distancia (MAAI) y el ritmo (HYOSHI)

Go no sen, Tai no sen, Sensen no sen y Sen no sen

GO NO SEN:

Se refiere a la forma clásica de bloquear y/o desviar un ataque.

En este sentido podemos diferenciar distintos tipos de go no sen. Por un lado entendiendo que GO quiere decir DURO, nos referimos habitualmente a los bloqueos clásicos de Karate, sin embargo existen varias formas de go no sen, que van desde bloquear ataques con ataques duros, hasta a desviar con métodos suaves, pasando por el desvío clásico.

La palabra SEN quiere decir, en este sentido, INICIATIVA

La palabra UKE (jodan uke, uchi uke…) que solemos traducir como bloquear, proviene sin embargo de la palabra japonesa UKERU, que quiere decir RECIBIR. Entendiendo este concepto, comprenderemos el verdadero sentido de las defensas en Karate y su DE AI adecuado para cada situación.

En todo caso, cuando nos referimos a GO NO SEN, estamos hablando de dos secuencias: interceptar y después contra atacar.

 

GO NO SEN

GO NO SEN

TAI NO SEN

TAI se refiere al CUERPO, por lo tanto se trata de una esquiva en la que se intenta mantener la distancia adecuada de contra ataque.

Para que sea posible, se debe manejar el espacio vacío (KYO) entre el atacante y el defensor.

TAI NO SEN

TAI NO SEN

 

SENSEN NO SEN

Antes decíamos que la palabra SEN quiere decir INICIATIVA, pero también quiere decir ANTES, e incluso en algunas expresiones DESPUÉS…

Esta explicación es adecuada para entender la siguiente forma defensiva. Se trata de una defensa y ataque simultáneos.

Para algunos maestros, como Chooki Motobu, el go no sen clásico era una forma demasiado primitiva, e insistía en que toda defensa debía ser simultánea al ataque.

SENSEN NO SEN

SENSEN NO SEN

Quizá esta forma también es muy clara de entender observando un buen combate de Judo o Ju Jitsu, en el que uno de los dos contendientes aplica la propia técnica del contrario en su beneficio sin llegar a detener la acción del oponente.

 

SEN NO SEN

Para muchos es la quintaesencia de la defensa, es una reacción de anticipación antes de que el ataque del oponente se desarrolle.

Como en todas las anteriores, la distancia (MAAI) es un punto fundamental para el buen desarrollo.

Y también al igual que en todas las anteriores, se trata de considerar el punto vacío entre los dos contrincantes (KYO) En este caso ocupándolo cuando se prevé la acción agresora del contrario.

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SEN NO SEN

 

 

Distintos tipos de defensa y timing:

 

 
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Publicado por en 11 abril, 2019 en Otros

 

Shingitai: El valor de un kata

Shingitai: El valor de un kata

En artes marciales existe un concepto compuesto por tres palabras SHIN GI TAI, que quiere decir ESPÍRITU, TÉCNICA y CUERPO.

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A la hora de evaluar un kata se deben tener en cuenta estos aspectos de manera individual, con el fin de valorar el cómputo total que conforma el propio kata.

La nueva normativa de kata de World Independent Budo Kai, basada en las reglas de WKF, trata de ser justa con la evaluación adecuada del kata y se inspira en estos principios.

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Independientemente de una normativa u otra, para un correcto aprendizaje y ejecución del kata y del arte del Karate en general, se aplican estos elementos:

SHIN:

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SHIN: corazón espiritual

En japonés representa el Corazón Espiritual. Se trata de un término que hace referencia a los niveles mentales y espirituales, reflejados tradicionalmente en los siguientes términos:

-Percepción de alerta (Zanshin)

-Control de las emociones y autodominio  (Fudoshin, Mushin…)

-Respeto y humildad (Rei)

-Esfuerzo y perseverancia (Osu no seishin)

-Energía (ki)

-Vivencia (kihaku)

-Unificación de la energía (kiai)

GI:

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Se refiere a la técnica y a la habilidad con la misma, incluyendo:

-Posiciones (tachikata)

-Técnicas (kihon)

-Desplazamientos (ido geiko/unsoku)

-Sincronización/Coordinación (chosei)

-Respiración (kokyu ho)

-Potencialidad y concentración de la energía (kime)

-Timing (en combate) (de-ai)

-Distancia (en combate) (Maai)

Tai:

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Quiere decir cuerpo, y se refiere al nivel atlético:

-Fuerza (chikara)

-Velocidad (sokudo)

-Equilibrio (baransu)

-Ritmo (hyoshi)

-Agilidad/fluidez (shinsuku)

-Elasticidad (danryoku)

A la hora de valorar un kata, ya sea para una competición, examen o durante una clase, se debe tener consciencia del Shingitai del practicante, y de la adaptación que hace éste de su kata.

Cuando se valora un kata, o el Karate de alguien, fuera del mundo competitivo, el shingitai variará dependiendo de la persona y sus cualidades físicas, técnicas y mentales. Por ello dos personas realizando el mismo kata, no tienen por qué parecer clones, sino que dependiendo de “su shingitai” ésto se verá reflejado en su propio kata y en su propia forma de reflejar su forma y manera.

Sin embargo, en una competición, se tiene en cuenta el shingitai del propio kata y la adaptación que el competidor hace en conformidad con el estilo expuesto. De esta manera el competidor que mejor elabore y adapte su shingitai en relación con el exigido y permitido por cada kata, será el vencedor de cada encuentro.

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EL CONCEPTO DE WAZA ARI EN KYOKUSHIN

UNO DE LOS PUNTOS MÁS CONTROVERTIDOS DEL ARBITRAJE EN KYOKUSHIN ES EL HECHO DE OTORGAR WAZA ARI. EN ESTE ARTÍCULO SE INTENTARÁ EXPLICAR EL CONCEPTO DE WAZA ARI.

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Según la normativa seguida por la mayoría de las organizaciones, se otorga Waza-ari por una acción técnica que aturda al contrario, o en la que éste pierda el deseo de seguir peleando por un plazo determinado de tiempo (depende la federación 3 ó 5 segundos)

Según la normativa de WIBK y de KWU:

a) A Fist, elbow strike, or a kick delivered to any zone allowed by the rules, wich knocked the opponent down for less than 5 seconds (the opponent stood up within 5 seconds)

a) Un golpe de puño, codo o una patada en cualquier zona permitida por las reglas, que derribó al oponente durante menos de 5 segundos (el oponente se levantó dentro de los 5 segundos)

b) A Fist, elbow strike, or a kick delivered to any zone allowed by the rules, after which the opponent keept standing but temporarily lost his desire for fighting or lost balance;

b) Un golpe de puño, codo o una patada en cualquier zona permitida por las reglas, después de lo cual el oponente siguió de pie pero perdió temporalmente su deseo de pelear o perdió el equilibrio;

Parece que el punto a) suele estar bastante claro, ya que se asemeja bastante a un Ippon (KO completo) Sin embargo a los diferentes paneles arbitrales, e incluso a muchos coach, se les pasa por alto el punto b) por lo que será el que explique a continuación:

Perder el deseo de pelear

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En ocasiones el competidor recibe un impacto, o una acumulación de impactos previos, que hacen mella en su estado físico, y aunque por diferentes motivos no llegan a ser derribados, no son capaces de reaccionar a los ataques del contrario. Especialmente se ve en las categorías inferiores e infantiles, en que debido a la superioridad de los ataques del rival, el competidor se muestra incapaz de reaccionar.

Este hecho puede que termine derivando en una lesión, por lo que los árbitros, pensando en la primera premisa de su función; que debiera ser proteger a los competidores, deben otorgar waza ari.

Piensen en un competidor con los brazos pegados a su cuerpo, sin capacidad defensiva ni ofensiva, que se limita a retroceder ante los ataques de su oponente.

El árbitro no puede esperar a que se recupere y retome el combate, ya que no se ajusta a las indicaciones de la normativa. El árbitro no debe interpretar, sino aplicar la norma que ya ha sido decidida y pactada previamente.

Esperar a que el competidor sea derribado, es pues una dejación de las funciones arbitrales y por tanto supone ignorar el apartado b) en el que especifica que si un competidor pierde el DESEO de pelear debe ser detenido el combate con el fin de proteger al competidor y premiar al que ha conseguido ese efecto sobre su oponente.

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Debemos entender que la normativa no entiende de opiniones, ni de gustos personales, sino de las situaciones que ya se han establecido como permitidas o no y premiadas o penalizadas, así como de los procedimientos adecuados en cada caso.

Por lo tanto, si un competidor pierde el deseo de pelear, aunque no sea de forma consciente, por un plazo limitado, debemos atender a esta realidad y otorgar Waza ari sin esperar a que esta situación vaya a más.

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En cuanto a la puntuación de waza ari en las categorías junior e infantiles, hay quiza mayor divergencia entre las distintas federaciones.

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En KWU la normativa dice:

c) In age groups of 12-17 years all permitted kicks delivered on JODAN level (head level) wich were delivered cleary (without any protection) are awarded WAZA ARI.

c) En grupos de edad de 12 a 17 años, todas las patadas permitidas ejecutadas en el nivel de JODAN (nivel de cabeza) que se realizaron claramente (sin ninguna protección) reciben WAZA ARI

Es decir, especifica que se trata de cualquier técnica permitida (mawashi geri, kake geri, jodan uchi haisoku geri) que impacte sin que el oponente tenga guardia o intente proteger. Además al indicar “cualquier técnica”, se assume que puede otorgarse con la primera técnica.

En otras federaciones como World Independent Budo Kai, se contempla que la técnica esté especialmente bien ejecutada, teniendo en cuenta que debe ser circular y controlada, de tal manera que potencialmente pudiera ser una técnica de KO. Teniendo en cuenta el timming preciso, la potencia de la técnica, el control en el impacto y la recogida y se especifica que se otorgará waza ari en la segunda acción técnica y no en la primera.

Se incluyen además de las anteriores, cualquier técnica que se ajuste completamente a esta descripción, incluyendo técnicas en giro y en salto que se puedan controlar  (como ushiro mawashi geri, tobi mawashi geri ó tobi kake geri)

 

 
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Publicado por en 25 marzo, 2019 en arbitraje, Artes Marciales, Otros

 

ARTES MARCIALES: EL MÉTODO EDUCATIVO DEFINITIVO

ARTES MARCIALES: EL MÉTODO EDUCATIVO DEFINITIVO

En las últimas décadas las artes marciales han conseguido superar estigmas del pasado, revelándose como un método extraordinario a nivel educativo.

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Educad a los niños y no será necesario castigar a los hombres (Pitágoras)

Todavía nos encontramos con escépticos en la materia, pero claro, también hay personas que piensan que las pirámides las hicieron los extraterrestres…

Imaginen una escuela donde todos y cada unos de los alumnos tratara con respeto al profesor, donde se esforzaran por conseguir pequeños objetivos, y los demás respetaran estos pequeños logros. Una escuela donde todo el mundo vistiese de uniforme y no hubiera por ello distinciones de carácter socio económicas. Una escuela donde se cultivase por igual mente, cuerpo y espíritu.

Imaginen un lugar donde los alumnos veteranos pasaran a ayudar como instructores junior a los alumnos nóveles, para que de esta manera todos creciesen por igual.

Imaginen una escuela donde hubiera un lenguaje común y universal, compartido por el resto de escuelas del mundo, y que de vez en cuando hubiera campeonatos, reuniones y campamentos donde estas escuelas, en un ambiente de gran deportividad, compitieran entre ellas.

Imaginen una escuela donde se promoviera viajar y conocer otras culturas.

Imaginen una escuela donde se educara en valores, y que estos valores no fueran inculcados desde púlpitos, sino a través del ejemplo y la demostración del virtuosismo de manera natural y asumible.

Imaginen una escuela, de carácter universal regida por el respeto, donde cada saludo al encontrarse a un compañero fuera precedido por una reverencia.

Imaginen una escuela donde se pudiera continuar estudiando por un tiempo ilimitado y cada uno tuviera un lugar y un prestigio basado en su propio esfuerzo. Donde además las enseñanzas siguieran un legado centenario por generaciones…

Imaginen una sociedad donde no hubiera discriminación por sexo, raza, religión o cualquier otra identidad, pues la identidad más deseada sería ser miembro de esa sociedad.

Imaginen un lugar donde se trabaje por igual el empoderamiento personal y la humildad.

Donde se aprenda un método de autodefensa y a la vez se desarrolle una mentalidad pacifista e igualitaria.

Pues bien, esa escuela existe y no se trata de ninguna academia de enseñanza liberal en algún país europeo. Se trata de cualquier club de Artes Marciales a su alcance.

Todas las ciudades del mundo cuentan con alguna academia de Artes Marciales. Si está usted interesado en implicarse en la educación de sus hijos, busque la escuela de artes marciales que mejor le convenga, seguro que cerca de su casa hay alguna, tal vez en el mismo colegio. Será una inversión de futuro a bajo coste.

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¿Pero cómo consiguen esto las Artes Marciales?

1.- Respeto

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Los instructores de Artes Marciales, son personas que a diferencia de la mayoría de deportistas, han pasado la mayor parte de su vida estudiando un método muy complejo, por lo que han desarrollado un carisma personal y unas habilidades propias de la práctica continuada que les dota por sí mismos de valor académico.

El instructor tendrá un prestigio personal reconocido por sus estudiantes, quienes le dotarán de respeto basado en el cariño y admiración hacia una actividad pragmática de la que se obtienen resultados inmediatos.

Por otra parte los dojos (lugares de práctica) se rigen por normas aceptadas de cortesía que invitan a este ambiente de respeto y dignidad, y estas normas son asumidas por todos sus practicantes desde el primer día.

2.- Metas y Objetivos

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Los alumnos irán pasando por distintos retos a lo largo de su vida, todos basados en su propio esfuerzo y en el apoyo de su equipo (logros físicos y técnicos, nuevas habilidades, cinturones, campeonatos, títulos…) Estos retos además irán progresivamente incrementando su dificultad y su profundidad según avance el propio estudiante.

3.-Uniformidad y diferencia.

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Los estudiantes adoptan un uniforme y unos logotipos que les asocia a la escuela. Puesto que todos llevan la misma ropa, no existen las diferencias de tipo socio-económico, ni tampoco de género u otras.

La única diferencia se basa en el cinturón, que denota el esfuerzo realizado, por lo que los demás recibirán esta diferencia con admiración hacia su práctica, sabiendo que ellos mismos también podrán llegar al mismo nivel si se esfuerza de igual manera dedicándole el mismo tiempo.

4.- Cuerpo, mente y espíritu.

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El entrenamiento físico se acompaña del control de la mente, lo que conduce a una sensación de satisfacción personal que se relaciona con el ámbito espiritual.

Además de la condición física y de las técnicas, se desarrollan estrategias, y se memorizan rutinas, lo que permite que -como han demostrado empíricamente varias universidades- el cerebro de los artistas marciales esté especialmente desarrollado y preparado para la retención de datos, esquematización de información y resolución de problemas.

Además los tiempos dedicados a la meditación hacen profundizar en aspectos intelectuales y espirituales como la consciencia, auto control, empatía, concentración, dedicación y bienestar entre otras.

Por otra parte, la sociabilización y ocupar un lugar social ganado por el propio esfuerzo, contribuye al desarrollo positivo del autoconcepto, que descarga un sentimiento positivo  de satisfacción personal, lo cual contribuye a un crecimiento espiritual basado en la idea que produce “sentirse bien”

5.- Método Senpai-Kohai

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El método de enseñanza que se apoya en que alumnos senior enseñan a los nóveles, normalmente con el propio ejemplo, promueve el respeto entre los miembros del mismo grupo, basado en el afecto, gratitud y admiración.

Este método promueve la retroalimentación de la enseñanza por parte de los senior, quienes ven sus conocimientos reflejados en otros, y de esta manera se pueden corregir. Por otra parte, los estudiantes nóveles aprenden de ellos los valores de la escuela y se sienten identificados con ellos, al tratarse de una enseñanza más horizontal, asociándose a sus “compañeros de armas”.

6.- Cultura universal

Spanish Team junto a Dominique Valera, Jon Bluming y Jesse Glover, 2011

Los distintos métodos de Artes Marciales (Karate, Judo, Taekwondo…) utilizan una terminología común, normalmente propia del país de origen del arte, de tal manera que cualquier practicante comprende y puede seguir la clase en cualquier país del mundo.

Además la etiqueta y formas de proceder también son comunes, formando todo ello un única cultura universal.

7.- Asociación

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Regularmente las escuelas se unen en federaciones y asociaciones aunando esfuerzos por competir en entre ellas, o formando un mismo equipo en forma de selección.

En un ambiente basado en el respeto y la deportividad, esto contribuye al engrandecimiento personal y al intercambio de ideas.

Además se realizan cursos y convivencias para ahondar en el crecimiento personal y colectivo a través del mero hecho de compartir.

8.- Valores aceptables

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Los valores propios de las artes marciales no están reñidos con ninguna filosofía o credo. Se basan en el respeto, el compañerismo, la superación personal y el pacifismo.

Se transmiten mediante la práctica continuada, por lo que se asumen de manera subliminar, sin necesidad de sermones.

9.- Sin fin

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No hay edad para empezar ni tampoco para terminar la práctica de las artes marciales. Mas bien, la práctica se adapta al nivel y la forma del practicante. Todo el mundo puede participar, incluyendo personas con deshabilidades o en edades avanzadas.

“handicap is not a handicap”

10.- Sin diferencia

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La única diferencia aceptable está en el conocimiento y la experiencia. Y estas personas se esforzarán por impulsar el conocimiento y la experiencia de los demás, entendiendo que nada es más importante que la transmisión.

11.- Empoderamiento y humildad

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Estas dos cualidades lejos de ser contrarias, están emparentadas en las artes marciales. El artista marcial aprende a valorarse y valorar a los demás. Entiende que una reputación fidedigna se consigue a través de méritos virtuosos, y que para lograrlos hay que someterse a mucho esfuerzo y sacrificio, y esto no se consigue si no es desde la humildad. Escuchando a los expertos, cayendo una y otra vez al suelo con afán de superarse, aceptando las distintas fases de la vida tal y como son y cuidando a los demás y el entorno.

Sin valor no hay prueba, sin prueba no hay confianza, sin confianza no hay respeto.

12.- Autodefensa y autocontrol

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Una vez más son dos conceptos aparentemente separados, que sin embargo, en artes marciales están íntimamente unidos.

Las artes marciales no dejan de ser métodos de combate eficientes, sin embargo los antiguos maestros se ocuparon desde su origen, de que no hubiera un arma sin seguro, por lo que dotaron a sus métodos de combate de filosofías como la Budista, ligadas al amor universal y al desarrollo del autoconcepto, a través del control físico mental y espiritual.

Un buen artista marcial es una persona moderada e íntegra, capaz de controlar sus emociones y de estabilizarse en momentos críticos. Al igual que dominan un gran poder, también son conscientes de la responsabilidad que ello supone.

No se dejan dominar por la ira y entienden que en el control está la quintaesencia del arte.

13.- Proximidad

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A lo largo de los años todos los países del planeta han comprendido el poder de las artes marciales, por lo que los distintos estilos se han extendido por todo el mundo cruzando todas las fronteras y rivalidades internacionales. Las artes marciales son inherentes y producto de la raza humana, y consiguen que los seres humanos se eleven sobre ellos mismos, practicándose sin tener en cuenta ningún otro principio político que no sea el desarrollo personal y la pura práctica.

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Shihan Iván Pérez Robles dirigiendo un seminario para menores refugiados en el Centro de MENAS de las Naciones Unidas en Ginebra

Muchos organismos oficiales como la Naciones Unidas, muchos gobiernos de todo el planeta, además de entes internacionales deportivos como el Comité Olímpico Internacional, reconocen las artes marciales como un método educativo sublime.

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Directiva de WIBK durante una rueda de prensa en el Centro Olímpico de Barbados

En la actualidad existen cátedras en prestigiosas universidades, maestrías universitarias y enseñanzas ampliamente reconocidas.

Por supuesto todos los ejércitos y cuerpos de seguridad del mundo utilizan una u otra disciplina marcial para formarse y son parte de la base de cualquier enseñanza humanista desde las academias griegas a los templos orientales, desde hace miles de años.

Es curioso que algo tan demostrado y contrastado a través de resultados satisfactorios durante milenios siga siendo un tema controvertido o cuestionado, pero claro… hay gente que sigue pensando que La Tierra es plana.

Nelson Mandela Boxing 3

Nelson Mandela 8º dan de Kyokushin Karate, boxeador aficionado y Premio Novel de la Paz

 

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