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El estilo de las mil formas (II)

El estilo de las mil formas (II)

Hace un tiempo escribí un artículo en el que analizaba las variaciones técnicas de Kyokushin y otros estilos en torno al kata y razonaba en base a las necesidades propias de la evolución del arte.

“El estilo de las mil formas”

https://senseiivan.wordpress.com/2017/05/13/el-estilo-de-las-mil-formas/

Hoy presento el mismo análisis en relación al Kumite.

Sosai Oyama aplicando una técnica de derribo

Desde mi punto de vista kata y kumite no son dos elementos separados, ni tan siquiera lo veo como si fueran dos ramas de un mismo árbol, sino que se trata de un continuo, ya que kata es un método de enseñanza y entrenamiento del Kumite, entendiendo que la particularidad del Karate es basar el entrenamiento en la triada tradicional KIHON, KATA y KUMITE. Junto a ellas, deben situarse, al menos en mi experiencia, KOKYU HO (técnicas de respiración) y KIHAKU (intensidad del ejercicio en base a la condición física)

Estos cinco puntos, a los que se les pueden y deben añadir de manera complementaria otros, representan los mínimos de la formación en Karate.

El estilo Kyokushin es a menudo representado en su crítica como un estilo moderno, de gran intensidad y dureza física, disciplina y poseedor de una gran gama y variedad de técnicas de atemi (golpeo) y con la carencia de los golpes de brazo y puño al rostro, como contrapunto, así como de derribos y trabajo de en waza (suelo) no obstante esta definición es hecha por críticos que no están versados, lo suficiente en el estilo, sus variantes y sus herederos.

El punto en común del estilo de Karate Kyokushin de Oyama, no es tanto la propia técnica, como la intencionalidad y la filosofía sobre la que se apoya.

SUI) Andy Hug | Shinkyokushinkai blog
Shihan Francisco Filho y Sensei Andy Hug

En el aspecto técnico se caracteriza por la convivencia de movimientos lineales y circulares, siendo así una amalgama entre las líneas tradicionales de Shuri-Te y Naha-Te, con alguna aportación propia del Tomari-Te (como puede usted leer en exclusiva en este blog en mi investigación “Los misterios del Kata Yantsu”) y técnicas propias de otras artes marciales, en concreto Taikiken, Boxeo, Judo, Thay Boxing, Kobudo, Aiki Ju Jitsu, Nippon Kenpo y Chakuriki principalmente, aunque quizá, siguiendo las indicaciones de Sosai en sus libros principales, podríamos incluir otras fuentes menos directas y de diversas procedencias.

Sosai Oyama, Ne waza durante su gira por los Estados Unidos (1952)

Una vez expuesto este apartado de orígenes de Kyokushin, se hace más comprensible la idea de los sucesores de Sosai Oyama, de seguir desarrollando métodos compatibles con estas sensibilidades marciales.

El método característico propio de la idiosincrasia del Kyokushin es el combate de contacto pleno llamado Knock Down, que se desarrolla en contraposición al Shobu (combate por puntos) tomando líneas propias del Muay Thay y bases de Boxeo, con la influencia del Nippon Kenpo (como se puede ver en el artículo de este blog “Full Contact Karate”)

https://senseiivan.wordpress.com/?s=full+contact+karate

Desde principios de la década de 1960, el estilo (el puro estilo) tendió a ramificarse y a seguir caminos naturales dentro del estudio del combate, con la única pega, de que al no tratarse de la ortodoxia política de la asociación propia del estilo (Kyokushin Kai-Kan) hubo quien vio estas desviaciones como grupos separados, sin embargo, con continuas confluencias a lo largo del sendero, ya que la forma natural del Kyokushin es la aplicación técnica al combate.

Daido-Juku Kudo - Wikipedia, la enciclopedia libre
Kudo

Cabe mencionar que el estudio del Kumite de Oyama a lo largo de los años 40 y 50, se basó, según las fuentes en sistemas de lucha total (Kakuto ó Kakedameshi, incluyendo golpes de mano al rostro, técnicas de pierna a los genitales, derribos y luxaciones) En los libros publicados por Sosai existen capítulos dedicados a la lucha en el suelo, sobretodo en relación a la liberación de inmovilizaciones propias del Judo/Ju Jitsu, y una gran variedad de técnicas de luxación de pie (Advanced Karate)

Advanced Karate

Tras los primeros enfrentamientos entre el Karate de Oyama y las escuelas de Muay Thay (primero el propio Oyama en su gira por el sudeste asiático, y pocos años después tres de sus estudiantes) Kenji Kurosaki; uno de esos tres retadores a las escuelas tailandesas, sube la dirección de las manos y desarrolla, junto con Osamu Noguchi el Kickboxing japones, que no deja de ser una normativa paralela a las competiciones de Knock Down, en que a diferencia de ellas, no se llevan guantes y por lo tanto no se golpea al rostro con las manos desnudas. En esta línea, conviven y siguen confluyendo infinidad de ramificaciones del estilo.

Kenji Kurosaki
Kenji Kurosaki, 10° dan Kyokushin. Creador del Kickboxing

Junto a ello, sumando a la tradición del Kyokushin como derivación también del Judo, es Jon Bluming, un famoso Judoka, que que tras estudiar Kyokushin, une estos dos bagajes marciales y crea el primer sistema japonés-europeo moderno de combate híbrido entre Karate y Judo, el All Round Fighting (también denominado Sei Karate Kyokushin Budokai) al que con el tiempo y la influencia del propio Kurosaki, implementará el Kickboxing y posteriormente el Sambo de Rusia. Esta será la base de las actuales MMA junto al Brazilian Ju Jitsu de los Gracie.

Kaicho Jon Bluming, Kyokushin Budokai, Ne Waza

De esta confluencia nacerán estilos híbridos, plenamente japoneses, como el Kakuto do Daido Juku (actualmente Kudo) y otras escuelas y agrupaciones, tanto japonesas, como extranjeras, tales como Seidokan, Shidokan, Ashihara, Sabaki, Karate Jutsu Kai, K-1, Kyokushin Boxing-Profight Karate, WIBK All Round, etc. y más en la actualidad Ichi Geki Kickboxing, Shinken Shobu, Senshi y otros sistemas, entroncándolos en las líneas del Kickboxing y las MMA, o ambas.

WIBK All Round Fighting,  Budo Cup (Suiza)

Todos ellos con la misma sensibilidad marcial de la filosofía de Kyokushin, aunque con diversos métodos de entrenamiento debido a distintas influencias.

Cabe destacar que el primer combate oficial de la historia de UFC fue entre Gerard Gordeu (actual 9° dan de Kyokushin Budokai, y alumno de Jon Bluming) y un luchador de Sumo (Teila Tuli)

Desde el punto de vista del arte marcial puro del Karate Kyokushin, es decir, aquel que a niveles físicos contempla Kihon, Kata, Kumite, Kokyu y Kihaku, nuestro arsenal debe estar preparado y acondicionado para pelear en cualquier distancia y situación, siendo el combate real el verdadero propósito de nuestro Karate.

Si aplicamos el kata tradicional, sin limitaciones normativas deportivas, Kyokushin ofrece una variedad enorme de posibilidades que incluyen todas las distancias, la lucha armada y desarmada, el combate de pie y en el suelo, ya que se trata principalmente de un sistema pensado para la defensa personal global y no un deporte de contacto que se limita tan solo a una normativa.

Shihan Iván Pérez Robles, aplicando técnicas de Goshin

Los límites de Kyokushin son los del propio movimiento y condición humanos, tanto a niveles físicos como mentales y espirituales.

Este es el sistema completo de Kyokushin según Sosai Mas Oyama, su fundador, tal y como lo recoge en sus publicaciones.

Mas Oyama Sosai And GogenYamaguchi Soke | Karate martial arts, Kyokushin  karate, Goju ryu karate
Kyokushin way (Oyama y Yamaguchi)

Es probable que una gran parte de los practicantes realicen especializaciones, en el mejor de los casos, o sistemas reducidos, no obstante en este artículo no hay invención, sólo estudio y transmisión, que debería ser la divisa de cualquier Sensei.

Por otra parte, una vez más, Shuhari (repetir, asimilar, crear) es el objetivo de un Budoka. ¡Cuidado con Shu Shu Shu, pero también con Ri!

The Secret of kyokushin Karate 2 volumes by Mas Oyama Oyama Masutatsu
 
 

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La clave de Mu 無. Zen y Karate

La filosofía del Budismo Zen es inseparable del Kyokushin, por ser definido como Budo Karate.

Karate es Zen en movimiento (Richard Kim)

無 (Mu) …Concéntrate sinceramente en unificar tu espíritu. Olvidate de ti mismo, olvídate de tus enemigos, olvida ganar o perder, y cuando tu espíritu esté unificado habrás llegado al estado llamado Mu, o vacío, en Zen. Cuando hayas alcanzado un estado de impasibilidad… (Mas Oyama, This is Karate)

Mu

Tradicionalmente son 5 los llamados espíritus del Budo, al que en Kyokushin añadimos un sexto (Osu no Seishin) sobre ello puede leer más en el artículo específico:

http://m.kyokushin-sipr.webnode.es/kyokushinkai/los-5-espiritus-del-budo/

Las influencias de Kyokushin son muchas y muy variadas, tanto es así, que se ha llegado a decir por muchos maestros, que Kyokushin trasciende a la propia técnica de la escuela, y lo que realmente importa es el carácter común desarrollado por sus practicantes independientemente que se dediquen más a uno u otro aspecto del combate.

Quizá este sea el motivo de tantas derivaciones dependiendo de la personalidad de cada instructor.

Sosai Oyama criticaba la ignorancia, no respecto a “no saber”, pues todos desconocemos tantas cosas, que es imposible saberlo todo, sino respecto a ignorar teniendo la capacidad de remediarlo o negando un hecho por cuestiones relacionadas con el Ego y no someterse a nuevos retos.

En sus libros, Sosai Oyama nos demuestra un conocimiento excelso sobre la técnica, historia y filosofía de numerosas escuelas y artes, y valora a los maestros por su nivel de conocimientos en diferentes materias, así como por el esfuerzo en su desarrollo, tal como a Yoshida Kotaro, del que dice que fue el mayor maestro de su siglo. Valora, además de su virtuosismo, su capacidad de entrenamiento y sus inmejorables resultados, su capacidad para llevar una vida austera basada en principios esotéricos. Si bien le califica como extravagante por esta vida ascética, ve en ello una virtud propia de los principios de la filosofía oriental.

En este orden de cosas, respecto a las influencias del Karate Kyokushin, se debe hablar de notables raíces de las que a veces no nos damos suficiente cuenta.

¿Es Kyokushin un estilo de Karate?

Sin duda, basado principalmente en Shuri y Naha Te, a través de Shotokan y Goju Ryu.

¿Es Kyokushin un estilo de Nihon Kempo?

¡También!

No nos podemos olvidar de la influencia que Yoshida Kotaro, a través del Yawara Daito Ryu Aiki Ju Jutsu tuvo en Sosai, llegando a otorgarle la licencia superior de enseñanza, y siendo el Yawara un sistema milenario basado en el Kempo (kung fu) mongol y chino, y esto mismo fue así reconocido por el propio Sosai:

…Cuando se retrocede en la historia del Karate, se puede observar que está conectado con el Kempo Chino en muchas formas…

…Existe una prominente teoría de que el origen del Karate proviene de las tribus de Mongolia, y que el Kempo Chino se desarrolló bajo la influencia del Kempo Mongol; y con los movimientos suaves característicos del sur del continente, numerosas formas de kempo Chino fueron creadas.

En Japón, Kempo se convirtió en Sumo, disminuyendo su capacidad de golpeo. Aquí es donde entra el Kempo Chino, llamándose YAWARA en Japón, y KARA-TE en Okinawa. Kyokushin Karate está basado en ambos, al tiempo que absorbe aspectos de otras artes marciales, convirtiéndose en un arte mundial de Kempo. Como puede ver, el Kempo ha sido una gran influencia…

Leer más: http://m.kyokushin-sipr.webnode.es/kyokushinkai/cartas-a-sosai-oyama/

Cada entrenamiento debe suponer una entrega hacia el conocimiento.

Un entrenamiento únicamente físico, deja descubiertos los caminos ilimitados del Budo Karate, que según su propia definición, debe ser una práctica mitad física y mitad mental y espiritual.

Dentro de la práctica física, el cincuenta por ciento del entreno está basado en el Kata, que a través de sus distintas formas se ocupará de generar memoria muscular, estudio de la estrategia en combate real y nos llevará a estadios relacionados con el Zen, pues se considera una práctica de Zen en movimiento.

Es por tanto también Kyokushin una forma de Zen.

La introspección conduce a la sabiduría (Bubishi)

Los periodos previos y posteriores de la práctica regular de Karate, usamos el Mokuso, que es una forma de meditación sentada (zazen) no con un sentido de adoración, sino con un sentido de lo que se denomina actualmente Mindfullnes, es decir, una forma de meditación para el desempeño.

Al comienzo, procuramos vaciar la mente con el objeto de prepararnos para la práctica, abriendo un paréntesis en nuestra rutina diaria dedicada sólo al acto del entrenamiento, como un momento de intimidad personal. Nos concentramos en una sola cosa, la respiración.

Tras la sesión, volvemos a otro periodo de meditación, que debe servir para fijar el nuevo conocimiento, sin que las emociones interfieran en nuestro pensamiento.

Es habitual que cuando un practicante está a punto de conseguir realizar un determinado ejercicio, su espíritu se agite, queriendo llegar a toda prisa. No obstante es el camino más rápido para no llegar nunca. El espíritu del aprendiz debe ser una laguna que refleja como un espejo. Si el agua se mueve, la imagen se vuelve turbia. Esto es Mushin; Espiritu imperturbable, y es un nexo de unión principal entre el Budo y el Zen.

 
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Publicado por en 31 mayo, 2020 en Otros

 

KYOKUSHIN KARATE ONLINE

KYOKUSHIN KARATE ONLINE

Desde el comienzo de la pandemia, instructores de Kyokushin de todo el mundo nos unimos en varios proyectos para mantener vivo el espíritu del entrenamiento de las artes marciales en nuestros hogares

Desde este canal de You Tube es posible volver a ver esos entrenamientos con algunos de los instructores de mayor prestigio internacional.

https://www.youtube.com/channel/UCxQq6UGxqLEtY_UwEKT_xcg

https://wibks.blogspot.com/2020/05/karate-online.html

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Cómo las Artes Marciales nos salvarán a todos

Cómo las Artes Marciales nos salvarán a todos

Nos ha tocado vivir una gran crisis histórica global, que además, nos ha pillado desprevenidos. Afortunadamente, las Artes Marciales nos han entrenado para darnos ciertas claves que aplicar en tiempos convulsos.

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Seguramente muchos practicantes pensaron alguna vez, que aplicarían su entrenamiento en una pelea o incluso en una guerra. Sin embargo, en esta guerra que estamos librando, no se ve al enemigo, no se le puede disparar, ni cortar, ni golpear. Aun y así, las Artes Marciales clásicas, una vez más, nos podrán salvar.

RESPETO (REI)

ARTES MARCIALES EMPIEZAN Y TERMINAN CON CORTESÍA

Debemos evitar el contacto habitual que realizamos en los saludos, ya sea dándonos las manos, o con besos. Estos saludos son fácilmente sustituibles por una inclinación, propias de las culturas orientales en la actualidad, y que durante mucho tiempo se mantuvo también en nuestro arco cultural.

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Una parte esencial del respeto es la obediencia a los sabios y a las autoridades.

CUALQUIER IDIOTA PUEDE HACER DAÑO, PERO SÓLO LOS SABIOS PUEDEN CURAR

SE FIEL A TU PRÁCTICA, CONSUME ALIMENTOS NATURALES Y SIGUE LA SABIDURÍA DE LOS SABIOS

Seguir las indicaciones de los sanitarios, quienes son la primera línea de infantería de esta batalla, es esencial para evitar la propagación de un virus como el Covid 19.

Cumplir con las normas expuestas por las autoridades sociales, es parte de la responsabilidad cívica de cada uno.

Las Artes Marciales Orientales, que poseen un componente cultural propio del Confucionismo, nos enseñan que los budokas debemos ser modelos de ciudadanía, incluso en algunas artes, como el Kyokushin Karate, se exigen en los programas de grados de ciertos niveles, ser un modelo de comportamiento cívico.

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HIGIENE Y SALUD

El cuidado de la limpieza personal y colectiva es un principio ético propio del Budo, ceremonias como el SOJI; que consiste en limpiar el dojo tras el entrenamiento, limpiarse a uno mismo, quitarse los zapatos antes de entrar en una casa, toser y estornudar colocando el codo y cambiando la dirección para no hacerlo en dirección a la persona más próxima, etc. son normas que se enseñan en los dojos.

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Lavarse las manos regularmente ha sido de momento el mejor método para evitar infecciones, tomar el método aportado por la OMS como un kata más en nuestra rutina, es un pequeño acto que contribuirá a la salud de todos.

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ENTRENAMIENTO (KEIKO)

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DESDE LUDUS SIPR Y WIBK COMENZAMOS LA CAMPAÑA #ENTRENAENCASA PARA SEGUIR LAS LECCIONES DE FORMA VIRTUAL

El entrenamiento diario nos hará sentirnos mejor. Ademas las técnicas respiratorias propias de las Artes Marciales Orientales, han demostrado tener un efecto beneficioso en la salud, ayudando a los pacientes infectados a mantener la salud respiratoria.

El ejercicio físico en general, además de los beneficios externos obvios para el cuerpo, a nivel físico, también es altamente positivo como antidepresivo.

Nuestra obligación como ciudadanos es permanecer en casa, y el deporte hará que paliemos los efectos negativos del sedentarismo, se nos pase el tiempo de manera entretenida y nos ocupemos de nosotros mismos, como un acto de compromiso e intimidad.

Este tiempo en casa se puede aprovechar para potenciar el cuerpo a nivel físico, y para mejorar nuestra técnica en ciertos aspectos que no tienen por qué requerir un gran espacio en casa.

En tiempos de epidemias (o pandemias), no se recomiendan los ejercicios de al ta intensidad, como los que se suelen realizar en el dojo y los gimnasios, ya que ante el alto rendimiento, suelen bajar las defensas de nuestro sistema inmunológico, no obstante esto se puede compensar con una dieta adecuada.

En este sentido, las Artes Marciales nos indican que debemos consumir alimentos beneficiosos para la salud.

ACTITUD DEFENSIVA (ZANSHIN)

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Mantener la atención a la defensa es un espíritu y un compromiso propio del Budo. En el caso de que tengamos que salir a la calle, en estos tiempos debemos acentuar nuestra actitud Zanshin ante el peligro, que en este caso es invisible e intangible, por lo que debemos mantenernos asépticos:

-Mantener la distancia con las demás personas (maai)

-Evitar tocar superficies expuestas al virus son tomar medidas como el uso de guantes o pañuelos desechables (botones de ascensores y semáforos, carros de la compra, barandillas…)

-Evitar lugares donde haya gente.

MEDITACIÓN ZAZEN, MENTE INMOVIL (FUDOSHIN) y MENTE NO MENTE (MUSHIN)

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FUDOSHIN es el espíritu de la mente imperturbable, se consigue cuando logramos una buena relación entre nosotros y el espacio que habitamos, con una mente libre y en calma que nos hará, entre otras cosas, mantenernos estables en una situación de cuarentena en la que pasaremos mucho tiempo en nuestros domicilios, en ocasiones sin demasiado espacio personal.

Conseguiremos este estado si estamos acostumbrados a mantenernos en calma en situaciones de estrés, tal y como estamos acostumbrados en los dojos de Budo

UN HOMBRE, TRES AÑOS EN UNA ROCA. UN KYOKUSHIN DIEZ.

Prácticas marciales como el kata, en concreto sistemas yógicos como Sanchin o Tensho, harás que podamos soportar el estrés de un estado de encierro, de esta manera llegaremos al estado que en japonés se denomina MUSHIN: MENTE NO MENTE, es un estadio de liberación de la ansiedad, miedo e ira. se traduce como “Mente como agua”, tal y como si nuestro espíritu fuera un algo en calma que refleja una montaña.

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PERSEVERANCIA (OSU NO SEISHIN)

Tal y como se aprende en Artes Marciales, los mejores resultados llegan con la dedicación y el tiempo.

Dedemos resistir bajo esta presión todos unidos con el propósito de salvar a la Humanidad. Una dura prueba, que se soportará con el espíritu de OSU!; Aguantar bajo presión y avanzar siempre.

CAERSE SIETE VECES, LEVANTARSE OCHO

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A todos los karatekas (Covid-19)

A todos los karatekas (Covid-19)

Desde hace días el mundo vive una pandemia debido al llamado Coronavirus (Covid-19), las autoridades sanitarias han recomendado ya en muchas ciudades de todo el mundo evitar reuniones y, siempre que sea posible, quedarse en casa. Con ello procuran que el tiempo de contagio se prolongue y no haya, en breve espacio de tiempo, un número masivo de personas afectadas a las que no se las pueda atender por parte de los servicios sanitarios.

Desde los entes públicos, se ha ordenado el cierre de muchas academias de Karate, no obstante, sobretodo en dojos privados, surge la problemática de cómo afrontar económicamente este cierre. Al respecto, mi opinión es clara. Aquellos instructores que hayan decidido cerrar unos días, están cumpliendo con su misión de enseñanza del Budo Karate, que se basa en estar acorde con los códigos cívicos de respeto, solidaridad y compasión.

La enseñanza de las Artes Marciales orientales, y en concreto del Karate Do, va más allá de mostrar ejercicios técnicos y físicos en una sala de entrenamiento. La enseñanza del Karate Do es un compendio de compresión de una cultura concreta y una forma de vivir.

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A lo largo de las grandes crisis mundiales del siglo XX, el Karate sirvió a sus practicantes como un medio de resolución de muchos de los problemas que tuvieron que afrontar en momentos de mayor gravedad que el que vivimos ahora mismo. Los grandes maestros de Karate, durante la durísima postguerra de la II Guerra Mundial, fundaron centros de atención a los jóvenes desprotegidos. Posteriormente, ya en el siglo XXI, muchas organizaciones japonesas han colaborado activamente en la recuperación y cooperación tras desastres naturales y tecnológicos como el ocurrido tras el Tsunami que provocó la catástrofe nuclear de Fukushima.

A muchos de los ancestros del Karate de Okinawa les obligaron a portar lanzas y fusiles para ir a las guerras de los imperios que les dominaban. A nosotros, nos piden tan sólo que esperemos en nuestras casas y mantengamos las medidas adecuadas de higiene. Es un pequeño sacrificio en comparación.

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Instructores, la lección de Karate para muchos de nuestros estudiantes es no acudir a las lecciones. La inacción es lo que nos salvará.

No obstante, esta “innacción” puede paliarse con medidas que están en vuestras manos. Hoy en día, gracias a las nuevas tecnologías, podemos comunicarnos con nuestros estudiantes y pedirles que se entrenen en sus casas. Bajo vuestra supervisión podéis enviar programas y lecciones, donde puedan seguir progresando en muchos de los aspectos propios de nuestra enseñanza, tanto físicos, como mentales y espirituales.

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Estudiantes, el entrenamiento diario es una práctica recomendable para mantener la salud, los ejercicios respiratorios (kokyu ho, hyogen gata, hachidankin…) son una medida que se está tomando en estos momentos en los hospitales de Wuhan en China y en otros muchos lugares.

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Es el momento de demostrar nuestro compromiso con la sociedad y nuestra civilización. Budo Karate no debe ser sólo palabras bonitas. Hoy la acción es la relativa inacción.

Salud

OSSU!

Shihan Iván Pérez Robles

World Independent Budo Kai, Technical Advisor

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¡KARATEKA, QUÉDATE EN CASA!

 

 

 

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Seminario Kyokushin Karate en Galicia, con Shihan Iván Pérez Robles, WIBK ESPAÑA

 
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Publicado por en 9 febrero, 2020 en Otros

 

Carta de Sosai Oyama, 1975

Carta de Sosai Oyama, 1975

Hace unas semanas, durante una conversación con un grupo de budokas uno de ellos observó que la figura de Sosai Oyama estaba cada vez menos presente en las distintas manifestaciones de Kyokushin, como por ejemplo, su imagen en los campeonatos.

Sosai es aún la representación viva del Karate Kyokushin, y su forma de pensar una inspiración para todos nosotros.

Hoy recojo esta carta escrita por Sosai Mas Oyama en 1974, con motivo de la presentación del 1er Torneo Mundial celebrado en 1975.

La fuerza de sus palabras continúa hoy vigente.

Organización Internacional de Karate Kyokushin Kai Kan.

Director Mas. Oyama

El mundo de hoy se enfrenta a numerosas crisis que parecen ser nuestra piedra de toque y desafío para la unidad mundial y un mundo de paz.

Nos enfrentamos a la disminución de los recursos naturales, el desacuerdo desafortunado y desagradable entre países. Norte y Sur, Este y Oeste y la situación crítica de los débiles, pobres y hambrientos. Estas condiciones son universales y requieren que cada hombre haga un esfuerzo personal y serio para crear un mundo mejor. Podemos hacer esto, mediante autodisciplina, dedicación y sincero propósito a través del Karate.

En el pasado, el Karate era conocido generalmente como una de las artes marciales que consistía en técnicas de lucha poderosas y misteriosas. Sin embargo, la creencia oriental es que el Cielo, o Dios, nos proporcionó un cuerpo y habilidades físicas como un medio para nuestra supervivencia y progreso. El principio fundamental del Karate, por lo tanto, es la utilización eficiente de estos movimientos corporales básicos naturales que siempre han existido con nosotros y se usan en todas partes y para todos los propósitos. La habilidad técnica y la habilidad de usar el cuerpo, la mano o el pie como arma se refinó y pulió, y luego incorporó una disciplina espiritual, y ahora se conoce como las Artes Marciales desarmadas del Karate. El Karate adecuado no necesita armas.

El carácter chino 武術 (Bu Jutsu), significa Arte Marcial y consta de dos partes, “Alabarda” (una combinación de lanza y hacha de batalla) y “el derribo de armas”, es decir, la represión de las hostilidades. Este concepto de no agresión como una forma de vida, fue considerado por el hombre en la antigüedad, incluso antes de la invención de la escritura china.

Sin embargo, los hombres han continuado luchando entre sí y destruyéndose unos a otros. Todos somos conscientes de adónde nos ha llevado esta agonía, sufrimiento y forma de vida innecesaria. Todos los estudiantes de artes marciales deben ser conscientes de la inmensa tristeza e infelicidad causadas por este conflicto. Debemos aprender a respetar siempre a los demás y abstenernos de la violencia.

La historia de la guerra y la invención y el progreso de las armas modernas han contribuido cada vez más a la lamentable condición que tenemos hoy en el mundo.

En Hiroshima, una bomba atómica mató a 240,000 personas y desde entonces, se han perfeccionado otras bombas que son capaces de mil veces más destrucción y horror.

Cuando pensamos en el significado y las posibles consecuencias de todas estas mejoras en la tecnología y la guerra, solo podemos sentirnos desconcertados y aprensivos. Se ha vuelto absolutamente vital para nosotros, como miembros de la raza humana, abandonar nuestras armas y cultivar un espíritu de amistad y cooperación.

En esta era de energía atómica y armas altamente desarrolladas, el Karate puede parecer pasado de moda, anticuado e incluso visto como un arte marcial “Tigre de papel”. El Karate, sin embargo, sigue siendo un arte moderno y poderoso. Cuando se desarrolla paso a paso, a través del entrenamiento diario, el Karate se convierte en una disciplina muy poderosa y una contribución tremenda para nuestra sociedad.

Hoy en día, hombres cada vez más destacados en todo el mundo, han mostrado un mayor deseo de aprender el camino del Karate, en lugar del camino del arma. Se han vuelto críticos de una sociedad llena de violencia y miseria y están recurriendo a la disciplina del Karate en su búsqueda de la paz. Nos hace sentir que estos hombres tienen un profundo amor por la humanidad y un verdadero respeto por la vida humana.

Los seguidores del Karate deberían examinar cuidadosamente la pregunta sobre la lucha del hombre por la existencia. Deberían investigar seriamente e investigar la esencia y el significado de la vida.

Cuando presenté el Karate al mundo occidental, hace veinticinco años, nadie estaba familiarizado con la palabra o principios del Karate. Las personas que asistieron a mis demostraciones me miraron como si estuviera un poco loco. Pero, siempre he creído sinceramente que el camino del Karate es beneficioso para toda la humanidad, por lo que decidí establecer la Organización Internacional de Karate, con la esperanza de poner el Karate a disposición de todos los hombres. Mi sueño más preciado en estos últimos veinticinco años ha sido celebrar algún día un Torneo Mundial de Karate.

A medida que nuestra organización creció y se expandió por todo el mundo, también aparecieron muchos otros tipos de Karate, la mayoría de ellos sin un verdadero espíritu de artes marciales. Y junto con la moda del Karate llegaron los bribones y los charlatanes que se hacían pasar por hombres de Karate, que solo deseaban explotar y engañar a los sinceros amantes del Karate.

Ha sido muy difícil para nosotros, que seguimos sólo el Karate puro, pero nuestro sueño finalmente se ha hecho realidad y ahora celebraremos este Torneo Mundial y demostraremos a todas las naciones, un Karate verdadero y adecuado. No sólo las reglas de nuestro torneo, que se han probado tantas veces, sino también nuestro significado y concepto del Karate Spirit se convertirán en un ejemplo de la capacidad del Hombre para lograr una autodisciplina extraordinaria, fortaleza espiritual y progreso a través del Karate adecuado.

La humanidad no se limita sólo a un mundo de peleas y peleas. Tenemos otro mundo con maravillosas virtudes: entendiéndonos, simpatizando, amándonos y teniendo compasión. Estas virtudes divinas deben usarse para que caminemos de la mano hacia nuestra meta. Con todas nuestras fuerzas, debemos esforzarnos por preservar este hermoso, abundante y fuerte mundo de amistad.

Espero que este Torneo Mundial sea fructífero y sirva como un monumento para la paz mundial y la amistad, y que nuestro espíritu de Karate refleje en todo el mundo, nuestra creencia de que nosotros, que luchamos con las manos vacías, somos los nuevos arquitectos de un nuevo y mejor mundo. ¡Mis amigos!

Nos vemos en la primavera de 1975 en Tokio.

Fuente: Del original en inglés de Kyokushin Karate Davao

 
 

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I Shin Den Shin

I Shin Den Shin

以心伝心

I Shin Den Shin

Hace unos meses, Sensei Sacha Décosterd, mi querido hermano y compañero marcial, me enseñó esta expresión Zen, que quiere decir:

“De mi espíritu a tu espíritu, de mi corazón a tu corazón”

Este año comenzó con la noticia más dolorosa que se podía escuchar, la desaparición de la joven Kahina, que emprendió el gran camino al que todos estamos avocados, sin duda, mucho antes de lo que nadie se puede creer.

La aceptación de la pérdida nos hace enfrentarnos a la terrible realidad de la ausencia, aunque es mucho más difícil de conseguir cuando se trata de una persona tan joven como Kahina, tan alegre, cariñosa, luchadora y con tanto por hacer en la vida. Con sus ojos siempre llenos de la luz que nacía de su corazón.

Como escribía uno de sus compañeros del dojo KKCG de Suiza: “ojalá me despierte de este mal sueño”.

Su marcha nos ha causado un gran dolor a todos los que conocimos a la dulce Kahina, y me hace reflexionar sobre las enseñanzas que nos ha podido dejar en esta partida, y aunque no existan palabras de consuelo, queda la oportunidad de apreciar las pequeñas cosas de la vida y a quienes la componen. Y como ella hacía, nunca dejar pasar de largo un abrazo o un gesto de amistad.

I Shin Den Shin, se entiende como un acuerdo entre lo que la mente piensa y el corazón siente, hacia la persona que recibe este pensamiento. De alguna manera, es hacer tangible un sentimiento de amor. I Shin Den Shin es una creación material a partir de un profundo sentimiento de afecto y empatía.

I Shin Den Shin es lo que quiero enviarle a ella, a su familia, amigos, maestros, compañeros y alumnos.

Kahina, estarás por siempre en nuestro corazón, gracias por haber compartido tanta luz en tan poco tiempo.

osu!

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Publicado por en 7 enero, 2020 en Otros

 

AGATSU: La victoria sobre uno mismo

AGATSU: La victoria sobre uno mismo

Vence a un rival y estarás contento, véncete a ti mismo y serás feliz.

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En las artes marciales existe un concepto ligado a la filosofía propia de la disciplina: AGATSU, que quiere decir “vencer sobre uno mismo”.

El maestro Morei Ueshiba, fundador del Aikido, desarrolló el concepto creando la frase

Masakatsu Agatsu Katsuhayabi:

La verdadera victoria es sobre uno mismo, aquí y ahora.

Tal y como él lo planteó, Masakatsu (la verdadera victoria) representa un concepto Masculino (yang) mientras que Agatsu (vencer sobre uno mismo) es un concepto femenino (yin), ambos se integran en Katsuhayabi (el instante presente, aquí y ahora) que supone el nacimiento de todas las técnicas.

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Caligrafía de O Sensei Ueshiba: Masakatsu Agatsu Katsuhayabi

También el filósofo Aristóteles, mentor de Alejandro Magno, quien conquistó el mundo conocido, opinó de la siguiente manera:

“Considero más valiente al que conquista sus propios deseos, que al que conquista a sus enemigos, ya que la victoria más dura es sobre uno mismo”

Vivimos en una sociedad áltamente competitiva, las artes marciales no son una excepción dentro de esta mentalidad. Hemos caído en dedicar el entrenamiento a la competición, eliminado técnicas que no sirven para vencer en un torneo, además de virtudes basadas en la cortesía y el respeto. Las ceremonias de saludo se abrevian, se consienten gestos victoristas o de derrota, y olvidamos la filosofía que hizo de las artes marciales orientales la quintaesencia del refinamiento y la perfección de carácter.

Aquello que admiro de los campeones de los torneos, no es el hecho en sí de su victoria, sino su resiliencia. Cada paso que el competidor dio antes de enfrentar ese torneo. Las pequeñas victorias personales de cada día, el esfuerzo en el entrenamiento, los sacrificios personales y sociales… todo con el objetivo de superarse a sí mismo.

La realidad es que las artes marciales, o más bien los practicantes, se han ido dividiendo en dos polos opuestos igual de dañinos. Por una parte los deportistas, y por otra los teóricos, sacrificando el núcleo real y genuínamente guerrero del Budo/Bujutsu.

Los deportistas tienden a desarrollar sus juegos, tan sólo preocupados de aumentar su ego y negando el crecimiento personal y la eficiencia real del combate. Por otra parte los teóricos, llegan a perder el contacto con la realidad, de tal manera, que en ocasiones se preocupan tanto por los desarrollos, que olvidan el sentido real de la práctica, perdiendo incluso capacidades atléticas, vitales para el desempeño.

Un artista marcial debe mantenerse a medio camino entre la práctica y la teoría para ser llamado artista marcial.

Es habitual que durante la juventud, se intensifiquen facetas competitivas, que les ayuden en su propio desarrollo mental y físico, y una vez acabada esa faceta, se comience el camino de la profundidad del arte, apoyado en esa experiencia próxima a la realidad que confiere la etapa competitiva.

No obstante, si durante la primera fase, no se familiariza con las claves profundas del Budo, se dificultará notablemente la segunda etapa.

Lo más recomendable es evitar una formación dirigida a crear deportistas.

Si se forman budokas auténticos, estos revelarán sus habilidades físico-mentales en el ámbito que lo deseen, ya que entenderán el concepto AGATSU, e irán probándose, a través de la práctica, las virtudes de las pequeñas victorias diarias sobre uno mismo, y lo que es más valioso, podrán aplicarlo a cualquier aspecto de su vida, ya que no nos olvidemos: Budo no es exclusivo del dojo, Budo va con la propia vida. Y si no es así… no se engañen, no es Budo.

Budo debe invadir la vida, y devolver con el reflejo de un espejo, la maravilla que supone una vida plena y dedicada.

Budo es agatsu.

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BUDO

Agatsu, se puede traducir literalmente como ¡Yo venzo!

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El gran ronin Miyamoto Musashi, decía:

“No pienses en combatir para vencer. Vence, y después combate”

En el hecho de vencer sobre el “yo de cada día” está el grandioso aprendizaje de superar la frustración.

Frustrarse y superarlo es una virtud. Aprender a curar nuestro ego una vez derrotados, es una de las curas más útiles que podemos aprender. Ambicionar al máximo nuestros deseos y a la vez saber conformarse con lo que uno tiene, es una poderosa armadura para cualquier persona, sobre todo si se valora lo que uno adquiere por sí mismo, situando en primer lugar el conocimiento adquirido en base a la experiencia, por encima incuso del mundo material.

El motivo es porque también podemos traducir AGATSU como: ¡Venzo por mí mismo! lo que supone una doble victoria.

Nuestra victoria sobre nosotros mismos debe trascender nuestra propia vida con el fin de llenarla y darle sentido. Se comprende en este fragmento sobre el Bushido, escrito por Yamamoto Tsunetomo, autor del  famoso manual de conducta samurai, Hagakure:

“Bushido es la aceptación total de la vida, vivir incluso cuando ya no tienes ganas de vivir.

Esto se logra sabiendo morir en cada instante de nuestra vida, viviendo al instante el aquí y el ahora, sumido en el eterno presente, en vez de abandonar el campo de batalla cotidiano.”

¡Sensei! si usted entiende esto, y lo aplica, podrá transmitirlo y salvará a varias generaciones. ¡Hará un mundo mejor!

Y recuerde las palabras de Hernest Hemmingway en El viejo y el mar:

“El Hombre no está hecho para la derrota,

se puede destruir a un Hombre, pero no derrotarlo”

El mejor guerrero no es el que vence, sino el que no se da por vencido: OSU!

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Publicado por en 4 enero, 2020 en Artes Marciales, Filosofía

 

El arte de la motivación

El arte de la motivación

EL PROFESOR MEDIOCRE DICE. EL BUEN PROFESOR EXPLICA. EL PROFESOR SUPERIOR DEMUESTRA. EL GRAN PROFESOR INSPIRA

(William Arthur Ward)

Buscar la motivación adecuada para cada desempeño es un reto en ocasiones complejo de conseguir.

La motivación nace de muchas fuentes, aunque nada es más poderoso que la motivación personal, la que nace de dentro de cada uno para cumplir un objetivo.

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En ocasiones a los instructores les resulta complicado motivar a sus estudiantes, muchas veces se trata de una cuestión de no haber alcanzado a otorgar los objetivos comunes entre instructores y estudiantes.

El instructor además cuenta con una complejidad doble, por un lado debe motivar a cada uno de sus estudiantes por igual, y por otro debe buscar en ello la suya propia, mientras recorre su camino marcial.

Un profesor no puede ser egoísta, ya que el estudiante necesita de la atención del maestro.

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Por otra parte, la motivación no sólo nace de la inspiración de su instructor, lo cual es importante con el fin de conectar ciertos contactos mentales con la pasión del estudiante. También como estudiante hay que indagar en la captación de ideas y emociones para activar los mecanismos que le llevarán a su propio objetivo.

Por lo tanto considero que ni todo depende del instructor, ni todo del estudiante. Es el equipo el gran generador de motivación. Equipo que puede estar formado por estudiante y pupilo, o por todos los miembros del dojo, en el caso de que haya más gente.

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En ocasiones hay personas que se entrenan en solitario. En ese caso, o su fuerza de voluntad es muy fuerte, o deberá buscar su equipo en agentes externos a sus sesiones de entrenamiento, ya que hasta las más fuertes voluntades se pueden quebrar si apoyo. Deben aferrarse a formar un equipo, bien con su círculo social, o bien con su ideario personal.

Si el budoka consigue crear entorno a sí una serie de ideales y convicciones en cuanto a sus rutinas, podrá crear su equipo de una sola persona.

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No obstante, si estos aspectos motivacionales individuales son trasvasados al equipo, y el instructor es capaz de hacer sentir como uno a cada miembro, el apoyo al equipo crecerá exponencialmente, llegando el equipo a ser una unidad compuesta de muchas unidades, en las que cada uno se realiza como componente del equipo.

EL INSTRUCTOR

Aquel que se presenta delante de una clase para impartir un conocimiento tiene una gran responsabilidad, tal y como un actor delante de un público de teatro.

Hay actores que son capaces de hacer buenas improvisaciones, e incluso los grandes actores suelen introducir sus propios guiños que les hacen reconocibles, logrando traspasar el personaje y llamar aun más la atención de su público, sin embargo los grandes papeles están previamente diseñados, tal y como debe enseñar un profesor.

Si ese actor carece de muchos recursos, debe prepararse aun mejor su guión, de tal manera que su motivación pueda ser llevar a cabo ese programa y comprobar su resultado.

En ocasiones, el instructor preparara su clase y el resultado no es el deseado. Aquí cabe la posibilidad de que se genere frustración en el instructor, no obstante, hay unas claves ante esta situación: No hay un sólo modo de enseñanza-aprendizaje.

Cuando se sufre esto, hay que salir del mando directo, que es el estilo de enseñanza más habitual, en el que el profesor dicta y el alumno ejecuta, para buscar otra forma: Imitación, resolución de problemas, auto corrección, asignación de tareas, grupos reducidos… o cambiar de ejercicio en función de la demanda.

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El instructor debe disfrutar de su enseñanza junto con su dojo.

En la enseñanza del Karate, y más aun en niños, la imitación está por encima del mando directo.

Y englobando cualquier estilo educativo, está dotar de ilusión al alumno por lo que se hace, es decir, MOTIVAR.

Es la herramienta más poderosa que tiene un instructor. Incluso si no posee herramientas suficientes, si ya no es capaz de realizar la técnica con el vigor y la perfección adecuada, si el instructor es capaz de inspirar, la fuerza de alumno creará la energía adecuada para llevar el objetivo común a término, generando sinergia entre el instructor y la clase.

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EL ARTE DE LA MOTIVACIÓN

El instructor de artes marciales, y supongo que de cualquier disciplina, debe ser ejemplar.

Una persona no puede tener todas las respuestas, pero si puede otorgar llaves maestras para las diferentes puertas.

Es posible transmitir un concepto japonés llamado GANBARU, o según el contexto GANBATTE!

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Ganbaru es bastante similar a OSU NO SEISHIN (Espíritu de la perseverancia) en la idea de perseverar, esforzarse bajo presión y dar lo mejor de uno mismo.

Este concepto está muy arraigado en la cultura japonesa y en su propio ideario, no así en la nuestra, en que cada vez má, se relativiza el esfuerzo y los largos caminos, a cambio de ediciones low cost del conocimiento y la práctica. Dar valor a los años de práctica es una forma de motivar la enseñanza del Karate.

También aceptar el error. Si el error se toma como una forma de aprendizaje en positivo, el estudiante no estará cohibido a la hora de explorarse, investigar y por lo tanto interesarse cada vez más por la práctica.

KINTSUGI

El Kintsugi es el arte japonés de reparar con oro, creando de la veta de fractura un embellecimiento de la figura.

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Si se le da valor al error, el estudiante reforzará su confianza y crecerá sobre bases fuertes.

Y sobre todo hay una cuestión que también embellece la práctica, se trata de un dogma de educación:

SE CORRIGE EN PRIVADO Y SE FELICITA EN PÚBLICO.

En este sentido el instructor que desee motivar a su estudiante debe seguir un proceso validador del estudiante que aun con esfuerzo falla.

Primero se debe validar algo que se pueda rescatar, aunque sea el hecho de haberse esforzado por acudir a clase.

En segundo lugar, sin que se sienta cohibido por recibir una crítica en público, se debe corregir una sola acción sin extenderse demasiado en la explicación.

En tercer lugar debe haber un mensaje motivador para fomentar la mejora.

Este sistema tipo “bocadillo” fomenta la confianza del estudiante y refuerza la relación con su instructor.

No hay más desmotivador que un instructor que no para de corregir a voz en grito sin ninguna aportación más. Esto crea desconfianza, frustración e inseguridad. Sobretodo cuando la mayoría de las correcciones se pueden solventar con un breve gesto, que generará complicidad entre el instructor y el alumno.

Por último, el uso de la voz en alto es adecuado para la motivación del grupo en positivo, pero no para regañar a nadie, eso produce en el instructor una imagen de tiranía y distancia que no propicia la motivación en positivo.

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En resumen:

La motivación proviene tanto de canales externos, como internos, pero la motivación personal es más poderosa.

El instructor debe disfrutar de su equipo y ser una fuente de motivación positiva, para ello debe plantearse objetivos comunes con su equipo.

Se debe aprovechar para crecer sobre el error y la frustración.

El cultivo del sentido egonista, es decir empoderamiento del Yo, debe contribuir a nutrir al equipo.

 
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Publicado por en 4 noviembre, 2019 en Artes Marciales, Filosofía, Otros

 

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