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Archivo de la categoría: Artes Marciales

Kihaku, esencia del Budo

Kihaku, esencia del Budo

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En ocasiones suelo explicar a mis estudiantes la forma de reconocer el estilo, les digo que deben buscar 5 K:

Kihon, Kata, Kumite, Kokyu y Kihaku:

Kihon se refiere a la técnica, al alfabeto del Karate.

Kata es la forma, Nuestro medio de desarrollo y transmisión, nuestros libros vivientes.

Kumite es el combate, la conversación, el intercambio.

Kokyu ho, son las técnicas de respiración, el alimento de nuestra energía.

Kihaku es la chispa necesaria, la energía para conquistar nuestros propósitos.

Hace unos años, este concepto de reconocimiento de la escuela, lo simplificaba hablando de la condición física y la resistencia (stamina), sin embargo, sentía que no era suficiente amplia la explicación como para definir un arte marcial, KIHAKU es más adecuado.

KIHAKU engloba mucho más que la pura condición física. Se refiere al vigor (Genki) y a la expresión del espíritu de combate (Tamashi) desarrollado a través de la condición física (Taicho) así como de la resistencia (Tai Ryoku) y por supuesto a la actitud (Taido)

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Muchas veces, en los puntos de consideración de un kata, se traduce como vivencia, quizá entendiendo bien el concepto, se pueda comprender a qué se refieren los ideólogos del Karate a la hora de pedir que se exprese vivencia, y es que no se puede transmitir vivencia si no se ha vivido, y en Karate vivir y entrenar son la misma cosa.

Por eso Kihaku engloba el principio de Tai Toku, que quiere decir realización del cuerpo o maestría sobre lo que se está haciendo.

Kihaku implica Tai So, es decir calistenia, trabajo con el propio cuerpo, en palabras de Sosai Oyama, Karate es calistenia, no obstante, es mucho más que un ejercicio físico, una danza o un deporte de combate, ya que se debe unificar cuerpo mente y espíritu para su progresión (SHIN GI TAI ICHI: Espíritu, mente y cuerpo son uno)

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Kancho Claudio Alessi, uno de los mayores expertos mundiales en el entrenamiento de KIHAKU. Sus sesiones de capacitación son capaces de hacer trascender al practicante, incluso con discapacidad, a altos estadios físicos, mentales y espirituales a través de la motivación y su profunda comprensión del Budo.

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Estudiantes con discapacidad forman parte del equipo de Spartan Race que promociona la organización No Difference de Kancho C. Alessi

Kihaku no es un concepto único para los practicantes de Karate, cualquier luchador bien entrenado en el momento del combate desarrolla este espíritu de conquista. Los animales cuando van a cazar, o a defenderse, expresan su kihaku, fruto de su instinto y de vivir dentro de su propio entrenamiento.

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Kihaku no es descontrol, es energía de combate. El practicante bien entrenado, está centrado en su objetivo, no descuida su espíritu de alerta (Zanshin), no se deja llevar por la ansiedad, pues controla su mente (Mushin) y su cuerpo (Fudoshin).

Kihaku contribuye a través del estudio y su práctica a trascender (Senshin) y la única forma posible es a través del aprendizaje continuo, como un eterno principiante (Shoshin)

LOS 5 ESPÍRITUS DEL BUDO

Kihaku es uno con el espíritu de la perseverancia (Osu No Seishin)

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OSU NO SEISHIN

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Karate vs Bullying

Karate vs Bullying

“Todos decimos que la educación es lo más importante, pero no demostramos creer en lo que decimos, porque no le damos el valor que deberíamos darle” (Victoria Camps, Filósofa)

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Uno de los puntos fuertes del programa del pasado mes de junio en Suiza ha sido el trabajo realizado con la escuela Les Libellules de Lignon, en Ginebra.

Durante una semana pudimos trabajar con 400 estudiantes de edades comprendidas entre los 4 y los 13 años, en hasta 23 sesiones dedicadas a la defensa personal y a la auto protección.

El programa diseñado por mí mismo, como profesor/asesor de Artes Marciales y Educador Social, en colaboración con Sensei Sacha Décosterd, Biomatemático y Antropólogo, profesor de instituto, campeón mundial de Karate Kyokushin y director del KKCG de Ginebra, se centró en las necesidades reales de los escolares, procurando una defensa eficiente, no lesiva y mostrando estrategias de prevención de riesgos en función de las características particulares del alumnado.

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Los jóvenes aprendieron a reconocer riesgos, pedir ayuda de forma adecuada, alertar de peligros, buscar soluciones efectivas a posibles agresiones y asumir una vida ligada a la educación física, la prevención, y el respeto.

Un tema en el que hicimos hincapié fue la importancia del problema que supone el acoso escolar, también llamado BULLYING.

Saber reconocer el acoso escolar, tanto propio como ajeno, alertar a figuras hábiles (padres, profesores, médicos, educadores…) proporcionar protocolos de actuación y empoderar a los jóvenes mediante la práctica deportiva y la cultura de las Artes Marciales, ha resultado ser un método eficiente para acabar con este problema que sufren, según datos de la UNESCO de octubre de 2018, 3 de cada 10 escolares, lo cual suponen unos 300 MILLONES DE NIÑOS EN TODO EL MUNDO, la mitad de ellos ni tan siquiera han llegado a la adolescencia.

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Las Artes Marciales, poseen una serie de cualidades inherentes a su práctica que favorecen aspectos que pueden contrarrestar los daños psicológicos provocados por el Bullying, como la mejora del auto concepto y la confianza en uno mismo, saber afrontar situaciones de alto estrés, tener la capacidad de buscar soluciones creativas a dificultades y por supuesto enseñan a reconocer riesgos, evitarlos y en último término no dejan de ser métodos probados y eficaces de defensa personal.

Además, sistemas como el Karate, potencian el auto control, llegando a poder defenderse sin necesidad de dañar de forma grave al oponente a través de técnicas de disuasión, liberación y control, adaptándose a las distintas situaciones y personas.

El acoso escolar ha existido siempre, sin embargo en la actualidad, se ha visto reforzado por nuevos tipos de acoso, ligados a los nuevos tipos de sociabilización.

Durante las 23 sesiones en la escuela pública con quienes hemos trabajado en esta ocasión, con un ratio de edades comprendidas entre los 4 y los 13 años, pudimos comprobar que más del 80 por ciento de los escolares que participaron en la experiencia poseían un teléfono móvil propio, incluyendo los estudiantes de 4 y 5 años.

Los teléfonos, suponen un riesgo añadido a la seguridad de los niños por distintos motivos, ya que son objetos de valor de los que deben hacerse cargo, tienen acceso a redes sociales, sin que se pueda controlar quién está al otro lado, pueden realizar usos inadecuados de su imagen o de la de sus compañeros, son objetos de distracción potentes, reclaman demasiada atención…

Julio Cortazar, escribió utilizando el símil de un reloj, en relación a las preocupaciones que supone su cuidado: “Cuando te regalan un reloj, eres tú el regalado…”  

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Demostración en la Escuela Les Libellules de Lignon (Ginebra)

Para nosotros fue un importante objetivo crear un programa en el que realmente se estudiaran sistemas de prevención y defensa, de tal forma que la víctima no se termine convirtiendo en el agresor, lo que invertiría los papeles, sin llegar a resolver una lacra social como el Bullying.

Tal y como dice un porvervio samurai:

El guerrero no lucha por odio al que tiene enfrente, sino por amor a los que están detrás.

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SWISS TOUR

SWISS TOUR

Las últimas semanas en Ginebra han supuesto un intenso y fructífero trabajo lleno de actividades de diferente índole con nuestros amigos de WIBK Suiza y el Kyokushin Karate Club Géneva.

Tras realizar los exámenes de grado de los distintos grupos del KKCG, avalados por WIBK y Swiss Kyokushin Karate, emprendimos un mes lleno de actividades de enseñanza y promoción.

En primer lugar, las instalaciones de las Piscinas Municipales de Lignon acogieron a una gran variedad de escuelas de artes marciales de la ciudad, así como a varios estilos y escuelas, con el fin de realizar una muestra de la gran gama de especialidades.

Al comenzar la semana del 10 de junio de 2019, se inauguró un proyecto que finalmente se ha materializado tras importantes acuerdos entre el KKCG, escuelas públicas de Ginebra y el ayuntamiento de la ciudad, orientados a la formación de los niños y jóvenes en torno al Bushido, y principalmente el Karate Kyokushin, como medio formador integral de todo ciudadano.

Comenzamos trabajando con con la Escuela Les Libellules, que depositó su confianza en el KKCG y WIBK para formar a 400 niños y niñas, acompañados de sus profesores, en métodos de Defensa Personal y conceptos relacionados con la seguridad y el acoso escolar “Bullying”.

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Shihan Iván Pérez Robles y el organizador Sensei Sacha Décosterd, junto con sus colaboradores, desarrollaron 23 sesiones enfocadas a la autoprotección eficaz en las distintas edades (desde los 4 a los 13 años) y en diferentes situaciones.

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la semana concluyó con una demostración multitudinaria en la que los 400 jóvenes, junto con miembros del KKCG realizaron un encuentro junto con una demostración de Karate bajo la dirección de Shihan Pérez Robles y Sensei Décosterd.

Durante esos días, y la semana posterior, Shihan Iván, además, impartió cursos para formar nuevos monitores que serán el futuro de la delegación suiza.

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También contamos con la presencia del Instructor de la Escuela de Karate Du Riad de Alsacia: Senpai Alexis Warth, campeón de Francia.

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La tercera semana se desarrolló la “Budo Week: The Art of Fight” (Semana del Budo: EL ARTE DEL COMBATE) en la que Shihan Pérez Robles y Sensei Décosterd impartieron un campamento de verano para niños y adolescentes en la que se dio a conocer un trabajo multidisciplinar de BUDO TRADICIONAL y ALL ROUND FIGHTING, pasando por  los diferentes aspectos que los componen, tanto los más tradicionales, como los más innovadores.

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Karate-do (Kyokushin, Jutsu Kai, Koshiki, Shotokan), Judo, Ju Jitsu, All Round Fighting, Boxeo, Kick Boxing, Sanda, Muay Thai, Qi Gong, Taikiken, Goshin Jutsu, Kobudo (bo, sai, nunchako, jo) Kenjutsu, Kendo, Sumo, Ninjutsu y Crossfight.

 

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I COPA GALAICA: Campeonato Nacional Juvenil WIBK España

I COPA GALAICA: Campeonato Nacional Juvenil WIBK España

5 oros, 2 platas y 1 bronce para los estudiantes del club LUDUS SIPR DOJO

El pasado 25 de Mayo la localidad gallega de A Estrada en Pontevedra acogió la primera edición de la Copa Galaica: Campeonato Nacional de WIBK España.

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Un centenar de competidores llegados desde distintos puntos de España y Portugal se dieron cita en este evento organizado por Kyokushin Galicia, con la coordinación de Sensei Marcelo Machado WIBK Galicia y la dirección de Shihan Iván Pérez Robles, Dai Shihan y Director Técnico de WIBK España.

AL evento asistieron como invitados de honor las autoridades municipales encabezados por el Alcalde de A Estrada Don José López, y el Dai Shihan de Portugal Shihan Paulo Perdigao, 7º dan.

Los estudiantes del LUDUS SIPR DOJO, representando a WIBK Euskadi obtuvieron un gran éxito, logrando el tercer lugar en el ranking general de equipos con 61 puntos, obteniendo 8 medallas con tan solo 7 competidores (5 oros, 2 platas y 1 bronce)

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AITANA CURIEL Se proclamó campeona tanto en Kata 6/7 años mixto como en Kumite 6/7 años femenino.

ELAIA YOLDI obtuvo fue campeona de la categoría de Kata mixto 8/9 años.

NEREA LANDIVAR Ganó en Kumite +50 kg 12/13 años y se proclamó subcampeona en Kata mixto 12/13 años

JAMAL ET TAHERI fue campeón en Kumite Junior (17 años) masculino categoría Open

NAROA MEDINA Subcampeona en Kumite 10/11 años Femenino -45 kg

JANIRE MEDINA Obtuvo la medalla de bronce en 10/11 años Femenino -45 años

PEDRO ALONSO Logró el 4º puesto en Kata mixto 8/9 años

El equipo estuvo dirigido por Sensei Erika Ciudad, Representante de WIBK Euskadi, junto a Eduardo Lacalle y Nestor Yoldi.

Juan José Fernández de Olano fue felicitado en su debut como árbitro.

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Aitana Curiel consiguió un doblete al proclamarse campeona en las modalidades de Kumite y Kata 6/7 años

 

 

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Entrevista a Sosai Oyama

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En el 25º aniversario del fallecimiento de Sosai Oyama, recojo una entrevista que un periodista ruso realizó al fundador de Kyokushin Karate.

Según la web donde ha sido encontrada, es la única entrevista concedida por Masutatsu Oyama a un medio ruso.

Evidencia el alto estadio físico, mental y espiritual al que llegó Sosai Oyama.

FUENTE: Armenian Kyokushin Karate Federation http://www.kyokushin.am/archives/1373 

En la sala de karate Honbu Kyokushin, en uno de los distritos más antiguos de Tokio, se escucha un sonido tridimensional del enorme tambor taiko. Proclama que comienza la formación. Los deportistas se sientan frente a Oyama en posición de seiza, se da el comando “Mockuso Yame”. El instructor principal en la sala comienza a entrenarse con un grupo de cinturones negros. Mas Oyama tiene varios cientos de estudiantes, desde principiantes hasta maestros de la clase más alta. El espíritu de lucha de Kyokushin está imbuido en cada ladrillo. Tres veces al día durante tres horas aquí se realizan entrenamientos muy estrictos e intensos, luego meditación, estudio de la historia y la cultura del Karate Kyokushin y, por supuesto, la adoración al maestro Oyama y sus obras, cuyas leyendas están dispersas. por todo el mundo.

Mas Oyama: Sobre mi hay muchos rumores y leyendas. Bueno, muchos de ellos son reales, pero también algunos están pensados ​​y son muy exagerados. La verdad es que luché más de cincuenta veces con toros, y estaba listo para pelear con leones, tigres y osos, pero la Humane Society prohibió las peleas que, en general, son correctas: los animales no pueden ser asesinados, ni siquiera para demostrar fuerza.

Reportero: Se dice que cuando entrenaba en las montañas, durante mucho tiempo no podía romper una piedra enorme con la mano, pero una vez soñó que la piedra se partía, y a la mañana siguiente la partió fácilmente …

O.Masutatsu : (Risas) ¿Sí? ¡Que interesante! No, esto también es una leyenda. La piedra enorme con las manos desnudas no se puede romper, pinché piedras, pero es el resultado de entrenamientos muy duros y no por la ayuda de espíritus. Práctica – y no hay otra manera!

Reportero: Sensei, tiene que viajar mucho alrededor del mundo y conocer a muchos fanáticos, ¿qué poderes sobrehumanos te atribuyen?

O.Masutatsu : Una vez en Estados Unidos, me preguntaron si era verdad que podía atrapar una bala con las manos descubiertas. Bueno, ¡esto es ridículo! (se llena de risa) No soy un Superman o un Batman. Otra cosa, cuando, mediante entrenamientos muy largos y continuos, uno desarrolla sus reflejos y velocidad para poder atrapar o repeler una flecha lanzada desde un arco desde una distancia de 10-15 metros. A veces, mostramos esta técnica en las demostraciones, bueno, para atrapar una bala… Eso es, lo siento,  propio de los personajes de los cómics.

Karate: es el camino a la perfección humana, a la purificación espiritual, pero no es misticismo, es, ante todo, trabajo. Solo rezando y meditando no te convertirás en un maestro. Bueno, esas leyendas nacen de maestros sobrehumanos del karate, son buenas, pero nunca se crecerá empleando sólo las leyendas.

Un hombre nace con las manos vacías y muere con las manos vacías. En karate, las manos vacías son armas, pero aún así es importante usar no sólo la fuerza física y fortaleza. A menudo decimos: “Trátate rígidamente a ti mismo y a los demás con suavidad”. A menudo sobre el Karate se dice que es solo una ruptura sin sentido de tablas y ladrillos, esto no es así. La enorme concentración de fuerza de voluntad, sacrificio y autodisciplina, es una definición más correcta.

Bueno, si hablas específicamente sobre nuestra escuela, es de suma importancia que pongamos entrenamiento espiritual. Si descifra este concepto, incluye, en general, cosas banales: respeto por los maestros, por los ancianos, por los padres, la cabeza debe mantenerse baja y los ojos altos, no mienten, no roben, respeten a sus vecinos y, por supuesto, el compromiso físico, casi fanáticamente, carga hasta el punto de agotamiento, hasta los límites de las posibilidades humanas. Sólo a través del dolor, a través de los vencimientos se alcanzan habilidades superiores. Este es el camino con una duración no de un año ni de diez años, porque durante ese tiempo solo comprende la técnica, pero no se comprende a sí mismo. El camino a las alturas de la excelencia es el camino a la vida, y es similar a la subida de la colina: parada significa rodar hacia abajo.

Sé modesto, no enfatices demasiado tus logros, respeta a las personas y serás feliz. OSU!

 

Shingitai: El valor de un kata

Shingitai: El valor de un kata

En artes marciales existe un concepto compuesto por tres palabras SHIN GI TAI, que quiere decir ESPÍRITU, TÉCNICA y CUERPO.

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A la hora de evaluar un kata se deben tener en cuenta estos aspectos de manera individual, con el fin de valorar el cómputo total que conforma el propio kata.

La nueva normativa de kata de World Independent Budo Kai, basada en las reglas de WKF, trata de ser justa con la evaluación adecuada del kata y se inspira en estos principios.

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Independientemente de una normativa u otra, para un correcto aprendizaje y ejecución del kata y del arte del Karate en general, se aplican estos elementos:

SHIN:

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En japonés representa el Corazón Espiritual. Se trata de un término que hace referencia a los niveles mentales y espirituales, reflejados tradicionalmente en los siguientes términos:

-Percepción de alerta (Zanshin)

-Control de las emociones y autodominio  (Fudoshin, Mushin…)

-Respeto y humildad (Rei)

-Esfuerzo y perseverancia (Osu no seishin)

-Energía (ki)

-Vivencia (kihaku)

-Unificación de la energía (kiai)

GI:

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Se refiere a la técnica y a la habilidad con la misma, incluyendo:

-Posiciones (tachikata)

-Técnicas (kihon)

-Desplazamientos (ido geiko/unsoku)

-Sincronización/Coordinación (chosei)

-Respiración (kokyu ho)

-Potencialidad y concentración de la energía (kime)

-Timing (en combate) (de-ai)

-Distancia (en combate) (Maai)

Tai:

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Quiere decir cuerpo, y se refiere al nivel atlético:

-Fuerza (chikara)

-Velocidad (sokudo)

-Equilibrio (baransu)

-Ritmo (hyoshi)

-Agilidad/fluidez (shinsuku)

-Elasticidad (danryoku)

A la hora de valorar un kata, ya sea para una competición, examen o durante una clase, se debe tener consciencia del Shingitai del practicante, y de la adaptación que hace éste de su kata.

Cuando se valora un kata, o el Karate de alguien, fuera del mundo competitivo, el shingitai variará dependiendo de la persona y sus cualidades físicas, técnicas y mentales. Por ello dos personas realizando el mismo kata, no tienen por qué parecer clones, sino que dependiendo de “su shingitai” ésto se verá reflejado en su propio kata y en su propia forma de reflejar su forma y manera.

Sin embargo, en una competición, se tiene en cuenta el shingitai del propio kata y la adaptación que el competidor hace en conformidad con el estilo expuesto. De esta manera el competidor que mejor elabore y adapte su shingitai en relación con el exigido y permitido por cada kata, será el vencedor de cada encuentro.

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EL CONCEPTO DE WAZA ARI EN KYOKUSHIN

UNO DE LOS PUNTOS MÁS CONTROVERTIDOS DEL ARBITRAJE EN KYOKUSHIN ES EL HECHO DE OTORGAR WAZA ARI. EN ESTE ARTÍCULO SE INTENTARÁ EXPLICAR EL CONCEPTO DE WAZA ARI.

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Según la normativa seguida por la mayoría de las organizaciones, se otorga Waza-ari por una acción técnica que aturda al contrario, o en la que éste pierda el deseo de seguir peleando por un plazo determinado de tiempo (depende la federación 3 ó 5 segundos)

Según la normativa de WIBK y de KWU:

a) A Fist, elbow strike, or a kick delivered to any zone allowed by the rules, wich knocked the opponent down for less than 5 seconds (the opponent stood up within 5 seconds)

a) Un golpe de puño, codo o una patada en cualquier zona permitida por las reglas, que derribó al oponente durante menos de 5 segundos (el oponente se levantó dentro de los 5 segundos)

b) A Fist, elbow strike, or a kick delivered to any zone allowed by the rules, after which the opponent keept standing but temporarily lost his desire for fighting or lost balance;

b) Un golpe de puño, codo o una patada en cualquier zona permitida por las reglas, después de lo cual el oponente siguió de pie pero perdió temporalmente su deseo de pelear o perdió el equilibrio;

Parece que el punto a) suele estar bastante claro, ya que se asemeja bastante a un Ippon (KO completo) Sin embargo a los diferentes paneles arbitrales, e incluso a muchos coach, se les pasa por alto el punto b) por lo que será el que explique a continuación:

Perder el deseo de pelear

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En ocasiones el competidor recibe un impacto, o una acumulación de impactos previos, que hacen mella en su estado físico, y aunque por diferentes motivos no llegan a ser derribados, no son capaces de reaccionar a los ataques del contrario. Especialmente se ve en las categorías inferiores e infantiles, en que debido a la superioridad de los ataques del rival, el competidor se muestra incapaz de reaccionar.

Este hecho puede que termine derivando en una lesión, por lo que los árbitros, pensando en la primera premisa de su función; que debiera ser proteger a los competidores, deben otorgar waza ari.

Piensen en un competidor con los brazos pegados a su cuerpo, sin capacidad defensiva ni ofensiva, que se limita a retroceder ante los ataques de su oponente.

El árbitro no puede esperar a que se recupere y retome el combate, ya que no se ajusta a las indicaciones de la normativa. El árbitro no debe interpretar, sino aplicar la norma que ya ha sido decidida y pactada previamente.

Esperar a que el competidor sea derribado, es pues una dejación de las funciones arbitrales y por tanto supone ignorar el apartado b) en el que especifica que si un competidor pierde el DESEO de pelear debe ser detenido el combate con el fin de proteger al competidor y premiar al que ha conseguido ese efecto sobre su oponente.

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Debemos entender que la normativa no entiende de opiniones, ni de gustos personales, sino de las situaciones que ya se han establecido como permitidas o no y premiadas o penalizadas, así como de los procedimientos adecuados en cada caso.

Por lo tanto, si un competidor pierde el deseo de pelear, aunque no sea de forma consciente, por un plazo limitado, debemos atender a esta realidad y otorgar Waza ari sin esperar a que esta situación vaya a más.

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En cuanto a la puntuación de waza ari en las categorías junior e infantiles, hay quiza mayor divergencia entre las distintas federaciones.

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En KWU la normativa dice:

c) In age groups of 12-17 years all permitted kicks delivered on JODAN level (head level) wich were delivered cleary (without any protection) are awarded WAZA ARI.

c) En grupos de edad de 12 a 17 años, todas las patadas permitidas ejecutadas en el nivel de JODAN (nivel de cabeza) que se realizaron claramente (sin ninguna protección) reciben WAZA ARI

Es decir, especifica que se trata de cualquier técnica permitida (mawashi geri, kake geri, jodan uchi haisoku geri) que impacte sin que el oponente tenga guardia o intente proteger. Además al indicar “cualquier técnica”, se assume que puede otorgarse con la primera técnica.

En otras federaciones como World Independent Budo Kai, se contempla que la técnica esté especialmente bien ejecutada, teniendo en cuenta que debe ser circular y controlada, de tal manera que potencialmente pudiera ser una técnica de KO. Teniendo en cuenta el timming preciso, la potencia de la técnica, el control en el impacto y la recogida y se especifica que se otorgará waza ari en la segunda acción técnica y no en la primera.

Se incluyen además de las anteriores, cualquier técnica que se ajuste completamente a esta descripción, incluyendo técnicas en giro y en salto que se puedan controlar  (como ushiro mawashi geri, tobi mawashi geri ó tobi kake geri)

 

 
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Publicado por en 25 marzo, 2019 en arbitraje, Artes Marciales, Otros